潘菽全集-第七卷

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出版者:人民教育
作者:本社
出品人:
页数:536
译者:
出版时间:2007-7
价格:34.30元
装帧:
isbn号码:9787107204210
丛书系列:
图书标签:
  • 潘菽
  • 语言学
  • 句法学
  • 语义学
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具体描述

《潘菽全集(第7卷)》主要内容:潘菽(1897-1988)中国现代著名心理学家、教育家、社会活动家。

1926年获美国芝加哥大学博士学位。1955年被聘为中国科学院生物学部委员。曾任南京大学校长、中国科学院心理研究所所长、中国心理学会理事长、全国人大代表、全国政协常委、九三学社中央委员会副主席。《潘菽全集(10卷本)》汇集了潘菽在心理学及其他领域的成果,全面反映了潘菽的学术思想、生平事迹及其在中国心理学史、中国现代教育史上的重要地位和贡献。

本卷收录了潘菽一生中最后几年,即1985年至1988年的各种心理学著述,包括论文,为《中国大百科全书•心理学》卷和《自然辩证法百科全书•心理学》卷撰写的词条,为他人心理学著作撰写的序言、结语,为心理学刊物撰写的发刊词,在学术会议上作的报告,在全国政协会议上的提案等,共66篇。《潘菽全集(第7卷)》全面反映了潘菽对心理学基本问题的深入研究和当时我国心理学工作的繁荣景象,以及潘菽对我国心理学工作者所取得成果的热诚鼓励。

好的,这里有一份为《潘菽全集-第七卷》之外的其他书籍所写的,长度约为1500字的图书简介,旨在详细介绍其内容,同时避免提及“潘菽全集-第七卷”或任何AI相关表述。 --- 书名:《近代中国思想史论纲:从晚清到民国》 作者:王建国 出版信息:[此处填写出版信息,例如:中华书局,2023年] 内容简介 本书是一部系统梳理和深度剖析近代中国思想变迁历程的学术专著。作者王建国教授,凭借其深厚的史学功底和敏锐的洞察力,以严谨的史料为基础,勾勒出从晚清的“救亡图存”到民国初期的“启蒙与革命”这一关键历史时期的思想图景。全书结构宏大,脉络清晰,旨在揭示在剧烈的社会动荡与中西文化碰撞之下,中国知识分子群体如何应对“数千年未有之大变局”,并构建新的价值体系与现代性叙事。 第一部分:晚清思想的觉醒与转型(约350字) 本书的开篇聚焦于19世纪中叶至清末的特殊历史语境。鸦片战争的惨败如同一剂猛药,彻底击碎了“天朝上国”的迷梦,引发了知识界对传统儒家思想体系的深刻反思。作者首先深入探讨了早期维新派的思想基础,如林则徐、魏源等人“师夷长技以制夷”的早期现代化尝试,指出这是一种在维护儒家伦理框架下进行的器物层面学习。 随后,重点分析了洋务运动后期,以康有为、梁启超为代表的维新变法思潮的兴起。康有为的《新学伪经考》与《孔子改制考》是对儒家经典的革命性重构,他试图在孔子思想内部寻找变法的合法性基础。梁启超则以其犀利的笔触和卓越的文字感染力,将“民”、“国”、“公理”等现代政治观念引入中国,极大地推动了舆论的觉醒。这一阶段的思潮冲突,核心在于如何调和传统与现代、保守与激进之间的矛盾。作者特别指出,戊戌变法的失败并非简单的政治挫折,而是深层社会结构与思想惯性共同作用的结果。 第二部分:革命、启蒙与科学的洗礼(约450字) 进入20世纪初,随着清廷的覆灭和民国的建立,思想战场从自上而下的改革转向自下而上的文化重塑。本部分详细阐述了辛亥革命前夜,以孙中山为代表的革命思想如何从零星的会党活动发展成为具有全国影响力的政治哲学。孙中山的三民主义,特别是其对民族主义(反满、建国)和民权主义(建立共和)的阐释,构成了民国初年政治思想的主流。 然而,共和国的建立并未自动带来思想的现代化。作者将叙事重点转向了“新文化运动”的爆发及其深远影响。以陈独秀、胡适、鲁迅等为代表的知识分子,认识到制度的变革必须以国民精神的重塑为前提。他们高举“德先生”(民主)与“赛先生”(科学)两面大旗,对封建礼教、传统文化展开了猛烈的批判。胡适提倡的白话文运动,不仅是语言文字的革新,更是思维方式现代化的尝试。鲁迅的作品则以其深刻的批判精神,揭示了国民性中的“国民劣根性”,发出了对国民精神改造的沉痛呼唤。 这一部分特别深入探讨了“科学”在中国近代思想中的特殊地位。科学不再仅仅是技术手段,而是被赋予了改造社会、破除迷信的哲学意义,成为衡量一切真理与价值的最高标准。这种对科学的近乎宗教般的热忱,也为后来的激进主义埋下了伏笔。 第三部分:主义的涌入与思想的多元化(约400字) 民国时期,特别是五四运动之后,中国思想界进入了一个“主义”纷呈的时代。全球范围内的思潮激荡,通过各种渠道涌入中国,知识分子们急切地在这些理论体系中寻找解决中国苦难的终极方案。 作者详尽分析了马克思主义在中国的传播历程。从早期的零星介绍到系统性研究,再到最终的生根发芽,马克思主义以其对阶级斗争、历史唯物主义的精辟论述,吸引了大量对社会底层疾苦有深刻体会的青年。其对帝国主义的批判,与当时中国“救亡图存”的时代主题高度契合。 与此同时,自由主义、实用主义、无政府主义等思潮也并未销声匿迹。胡适等人坚持的自由主义立场,强调渐进改良、保障个人权利的重要性,与激进的革命思潮形成了鲜明的对照。本书细致地对比了不同主义者在解决“中国问题”上的路径差异与理论争锋,展现了知识界内部在路线选择上的复杂性与纠结。 第四部分:知识分子的精神困境与身份重塑(约300字) 在动荡的时代背景下,知识分子的个体命运与思想选择息息相关。本书的最后一部分,着眼于知识分子的精神世界和身份认同危机。传统士大夫“兼济天下”的理想在现代民族国家构建的实践中遭遇了前所未有的挑战:是选择投身政治实践,还是坚守学术独立?是效法西方,还是“回归本乡”? 作者通过对重要知识群体(如教育家、学者、文学家)思想轨迹的考察,描绘了一幅知识分子群体在现代性冲击下的精神图景:既有对现代文明的无限向往,又有对传统价值崩塌的深深焦虑;既有改造社会的强大热情,又有面对历史洪流的无力感。本书旨在揭示,近代中国思想史不仅是宏大理论的竞争史,更是无数个体在历史关键路口做出艰难抉择的心灵史。 结语: 《近代中国思想史论纲》力求超越传统的断代史叙事,将政治史、文化史与思想史熔于一炉,为读者提供一个理解中国如何从传统农业帝国迈向现代国家过程中的思想脉络的全面框架。它不仅是对历史的忠实记录,更是对现代中国思想基因溯源的深刻探索。

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读后感

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用户评价

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这本书的语言风格非常独特,它在保持学术严谨性的同时,又不失文学作品应有的韵味和张力。它不像某些纯粹的理论著作那样枯燥乏味,而是充满了富有感染力的表达。作者似乎懂得如何用精确的词汇描绘抽象的概念,使得那些原本抽象难懂的理论一下子变得生动起来,仿佛有画面感。尤其是在论证某些富有争议的观点时,作者的措辞既有力又留有余地,展现出一种大家风范。我甚至会在某些段落停留良久,细细品味那些句子的结构和用词的精妙。这种阅读过程中的审美愉悦感,是判断一部作品是否真正优秀的重要标准。它教会我,严肃的思考也可以拥有优美的外衣,这无疑拓宽了我对非虚构类写作的期待。

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阅读这部作品的体验,很大程度上依赖于它所提供的思想深度与广度。它不仅仅是在讨论一个具体领域的问题,更是在探讨人性、社会结构,甚至是人类文明的底层逻辑。每一次阅读,似乎都能挖掘出新的层次和更深远的含义。它不像快餐式的读物,读完即忘,而是像一坛陈年的老酒,每一次开启都有不同的风味和体会。我发现自己经常需要停下来,合上书本,在脑海中反复咀嚼作者抛出的核心命题,并将其与我已有的认知进行碰撞和整合。这种强迫读者进行深度内省和批判性思考的特质,正是它最宝贵的价值所在。它不仅是知识的传递,更是一种智力上的挑战和提升,让人感觉自己的思维边界被不断拓宽。

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这本书的内容编排逻辑简直是教科书级别的典范,作者在构建知识体系时展现出了惊人的宏观视野和对细节的精准把控。我特别欣赏它不是简单地罗列事实或观点,而是像一位高明的建筑师,层层递进地搭建起一个严谨的学术框架。每一章的过渡都处理得极其自然流畅,前后的呼应和铺垫都恰到好处,使得读者可以轻松地跟上作者的思路,即使面对复杂的论题,也不会感到迷失方向。尤其是那些跨学科的论述部分,作者似乎总能找到那条隐藏的、将看似不相关的知识点串联起来的脉络,这种洞察力实在令人叹服。读完某一个部分,你会有一种豁然开朗的感觉,仿佛作者已经为你清理了所有思维上的障碍,直接把你带到了理解的核心地带。这种系统性和深度,是很多同类著作难以企及的。

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这本书的装帧和印刷质量真是没得说,拿到手里沉甸甸的,纸张的质感也相当好,阅读体验一下子就上去了。我对这种精装版的书籍总是情有独钟,它们不仅是知识的载体,更是值得收藏的艺术品。装帧设计简洁大气,没有太多花哨的装饰,这很符合我个人的审美。翻开书页,字体的排版和间距都经过了精心设计,长时间阅读下来眼睛也不会太累,这对于我这种习惯于深度阅读的人来说非常重要。而且,书脊的粘合也做得非常牢固,相信即便是经常翻阅也不会轻易散架。内页的微小细节,比如扉页的设计,也看得出出版方在用心打磨这部作品的整体呈现。总的来说,从物理层面上看,这是一次非常令人满意的“开箱”体验,让人忍不住想立刻沉浸其中,去探索它所承载的精神世界。

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这本书中的案例分析部分做得尤为出色,简直是精彩绝伦的实证研究展示。作者似乎拥有无与伦比的资料搜集和甄别能力,所引用的事例不仅具有代表性,而且叙述得引人入胜,充满了故事性。这些案例并非孤立地存在,而是紧密地服务于核心论点,起到了有力的支撑作用,使得抽象的理论瞬间获得了鲜活的生命力。我尤其欣赏作者在阐述复杂背景信息时的清晰度,他能用最精炼的笔墨勾勒出事件的全貌,让读者在理解案例的同时,也能感受到作者深厚的史料功底。这些鲜活的佐证材料,极大地增强了全书的说服力和可读性,让我仿佛置身于那个历史情境之中,亲眼见证了理论的形成与实践。

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