马克思主义和语言学问题

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出版者:人民出版社
作者:[苏联] 斯大林
出品人:
页数:44
译者:中共中央马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作编译局
出版时间:1971-10
价格:0.14
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:白皮书
图书标签:
  • 语言学
  • 马克思主义
  • 斯大林
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一般……

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溶合论实在不妥,语言必须从形式与内容角度分析,但不可否认二者密切的关系。更好的提法是,按照内容交流,形式多样,语言的地域性、民族性、差异性等是表,语法逻辑和指称内容才是里,表消融于里。所以形式不再重要,斗争形式从形式上的吞并变成内容上的互容(非“溶”)。

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对中国当代语言学研究影响巨大,王力的《汉语史稿》就是以这部论著为指导撰写的。

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非常好。有两个有趣的点:斯大林在《论语言学中的马克思主义》这本小册子结尾,一方面认为苏联是“没有敌对阶级的社会”,另一方面又要打倒苏联语言学界中的“阿拉克切也夫制度”。

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网上读的。可以看出斯大林的论战文章明白晓畅、通俗易懂。他在此小册子里要表明的核心论点是:民族语言不是阶级的,而是全民的,对每个民族的成员是共同的、对整个民族是统一的。在资本主义、封建和奴隶制社会,语言的融合是一种语言战胜另一种语言。在社会主义取胜的阶段,区域语言再溶合为一个共同的国际语言。基于维护核心论点,斯大林对“语言是基础的上层建筑”论、“语言具有阶级性”论和各种教条论、唯心论进行批判。按照《马克思主义辞典》的说法,这一斯大林主义的正统观念的既定范围内的论战,却奇怪地和试验性地展开了意识形态的非斯大林化过程,强调了马克思主义内部“意见冲突”的重要性。我个人认为斯大林的结论是正确的,把阶级概念套用语言学是错误的教条主义。然而,斯大林在李森科生物学的错误却恰恰是阶级理论滥用的产物。真是悖论。

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