古代汉语纲要

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出版者:湖南人民出版社
作者:周秉钧
出品人:
页数:560
译者:
出版时间:1981.9
价格:2.10
装帧:简装
isbn号码:9787535503350
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

好的,这是一份针对一本名为《古代汉语纲要》的图书的、内容详实且不包含该书内容的图书简介: --- 《盛唐气象:李白诗歌的音乐性与哲学意蕴探微》 简介 本书深入剖析了盛唐最伟大的诗人李白的诗歌艺术,聚焦于其作品中独特的音乐性与哲学意蕴的交织融合。我们并非简单地梳理李白的生平事迹或罗列其名篇,而是试图构建一个多维度的分析框架,以揭示其诗歌何以能超越时代,成为中华文化精神的瑰宝。全书以严谨的文本细读为基础,辅以唐代社会文化背景的考察,旨在为读者呈现一个立体、深刻的“诗仙”形象。 第一部分:声韵的狂想——李白诗歌的音乐性结构 本部分着重探讨李白如何将盛唐乐舞的勃勃生机融入其文字构建之中。不同于其他诗人的格律谨严,李白的音乐性更多地体现在其“天然去雕饰”的节奏感和气势的流转上。 1. 歌行体的解放与再造: 李白是歌行体运用的大师。我们分析了他在长篇歌行中如何运用长短句的错落变化,模拟饮酒后情感的激荡与宣泄,以及行路中的步履节奏。例如,对《将进酒》中“君不见”的反复出现,探讨其在声学上起到的“击鼓式”的烘托作用,以及如何引导读者的情绪进入一种近似于即兴表演的律动。 2. 意象的听觉投射: 诗歌的“听觉美”不仅在于韵脚,更在于意象本身所携带的“声音信息”。本书细致考察了李白笔下“瀑布”、“大风”、“胡笳”等意象的声音特质。我们构建了一个“声音景观”模型,说明李白如何通过描绘自然界宏大的声响,来衬托个体生命(诗人的“我”)的渺小与壮阔的宇宙观之间的辩证关系。这种声音的对比和烘托,构成了其诗歌内在的张力。 3. 对乐府传统的继承与超越: 李白继承了汉魏乐府“感物伤怀,直抒胸臆”的传统,但在形式上进行了大胆的突破。他打破了严格的平仄限制,使得诗句更贴近口语化的表达,却又在关键节点处运用极富古典美的词汇,实现了“俗”与“雅”、“自由”与“规范”之间的完美平衡。这种平衡,正是其诗歌音乐性的核心秘密。 第二部分:道与仙的交融——李白诗歌的哲学意蕴探析 李白的诗歌之所以具有深远的感染力,在于其背后蕴含着一种独特而宏大的宇宙哲学观,它融合了儒家的济世情怀、道家的逍遥出世以及民间信仰中的神仙观念。 1. 庄子式“逍遥”的入世实践: 尽管李白常被贴上“道家”的标签,但他的“逍遥”并非完全的避世隐居。本书提出,李白的逍遥是一种积极入世的逍遥,即在极度受挫后,通过精神的飞升来抵抗现实的挤压,从而保持主体性的完整。我们研究了《梦游天姥吟留别》中,天姥山的构建如何成为诗人自我实现的“精神避难所”,而非简单的地理景观,它象征着个体意志对既定命运的超越。 2. 盛唐气象中的“个体英雄主义”: 盛唐时期的自信与开放,为李白提供了广阔的想象空间。他的哲学观体现为一种强烈的“个体英雄主义”——相信人的主观能动性可以对抗天命的局限。这种信念体现在他“天生我材必有用”的呼喊中,这不仅仅是个人的自信,更是对整个时代精神的象征性表达。我们将其置于唐代“天人合一”思想与佛教“心性论”的交汇点进行考察。 3. 饮酒的仪式性与认知功能: 李白的“酒”不仅仅是感官的放纵,更是一种认知工具和仪式载体。在饮酒状态下,诗人得以暂时解除社会角色的束缚,进入一种更接近本真的思维状态,从而实现哲理上的洞察。我们分析了“金樽清酒斗十千”背后的经济史背景(反映盛唐的富庶),以及酒文化在唐代文人圈层中作为“破冰”和“激发灵感”的媒介作用。 第三部分:文本细读与语汇的魔力 本章选取李白诗歌中一些关键的、易被忽略的词汇和句法结构,进行微观分析,展示其语言的独创性。 1. 独特的形容词使用法: 李白擅长使用动词性形容词或抽象名词具体化的手法,例如“飞流直下三千尺”,“飞”和“直”原本是动词,在此处赋予了瀑布一种动态的、永不停止的生命力。我们考察了这种语言策略如何打破传统诗歌的描摹惯性,赋予景物以主体性。 2. 叹词与感叹句的句法力量: 李白诗中叹词的使用频率极高。本书量化分析了“噫”、“嗟”、“呀”等的使用位置与情感强度关联,证明这些非实义词汇在构建其诗歌戏剧张力方面所起到的关键作用,它们是连接诗人内在情感与外部世界的桥梁。 3. 意象的组合与“陌生化”效果: 比如“白发三千丈”,从物理上讲是荒谬的,但正是这种夸张的“陌生化”处理,使得“愁绪”这一抽象情感获得了可感的、可拥有的实体重量。本书探讨了这种手法在后世文学中的深远影响。 结论:不朽的交响 《盛唐气象:李白诗歌的音乐性与哲学意蕴探微》认为,李白的伟大不在于他完美遵循了某一典范,而在于他创造了自己的典范。他的诗歌是盛唐物质繁荣、文化开放与个人精神追求激烈碰撞的产物。通过对音乐性与哲学意蕴的深入挖掘,本书力求揭示李白诗歌的内在逻辑,帮助读者超越对李白“天才诗人”的简单化理解,进入到对其艺术体系的专业性认知。此书适合古典文学研究者、唐诗爱好者,以及所有对中国古典美学和哲学思辨感兴趣的读者。 ---

作者简介

周秉钧,字源远,民国5年(1916)五月生于高家坊乡永峰北冲。世代务农。6岁发蒙读私塾。25年秋考入武汉大学中文系,师承刘博平、杨树达,专攻文学、音韵、训古之学。29年毕业留任助教。35年8月调入湖南大学任讲师。

1953年起在湖南师范学院中文系从事古汉语和古典文学的教学和研究。任副教授、教授。1986年出任中文系主任。至1989年,培养研究生3届,本科生几十届。教学严而有法,尽去浮辞,深微无不达。

周秉钧覃思力学,专意述作。早岁撰成《尚书易解》,“甄综诸家疏释,比考异同,定以已意,先儒不决之义,得尽明矣”。杨树达为之作序,极称许之。1957年起,编写《古汉语纲要》作教材, 1981年出版,至1989年重印7次,共13万册。于文字、音韵、训诂、语法、修辞,擎其纲维,自为家法,一时治古汉语者多宗之。1984年出版其反复推敲的《尚书易解》,已为126种专著专论引用,8种专书评价。《尚书易解》代表周秉钧训古学的最高成就,被杨遇夫评为“广览儒先之述作,复撷曾杨之善说。。。。。。”。晚年作〈说文一日笺〉,“或因声求义,或取甲骨全文证许书,尤多创识”。其治学重师承而不拒新学。

周秉钧曾担任湖南省政协第五届常委,省文史馆馆员,高教系列高级技术职称评审委员兼中学科组组长,中国训古学会常务理事,湖南省语言学会理事长、名誉理事长等职。1993年6月因患直肠癌病逝于长沙,骨灰葬于高家坊先茔。

目录信息

读后感

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用户评价

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如果非要我用一个词来概括阅读这本《古代汉语纲要》的感受,那大概是“豁然开朗”。在学习过程中,我最大的障碍往往是“为什么会这样”,而不是“应该怎么用”。很多规则的背后,总感觉缺少一个合理的解释链条。这本书的优势就在于,它巧妙地构建了这样一个逻辑清晰的解释系统。它不是简单地罗列规则,而是层层递进地展示了这些规则形成的历史必然性。特别是作者对于音韵学的讲解部分,即便是我这个对音韵学感到头疼的人,也觉得清晰易懂,没有被那些复杂的符号和理论吓倒。它成功地将一门看似深奥的学问,转化为一套结构严谨、逻辑自洽的知识体系,让人心悦诚服地接受。对于任何想真正掌握古代汉语精髓,而不是停留在表面模仿的学习者来说,这本书提供了坚实的基础和清晰的路径,是值得反复捧读的经典入门指南。

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说实话,初拿到这本书时,我对“纲要”二字抱有一丝疑虑,总觉得它可能只是对现有研究成果的简单罗列与裁剪。然而,事实证明我的担心是多余的。这本书的深度和广度完全超出了我的预期。它在处理那些经典的语言学难题时,展现出了一种令人信服的平衡感——既不回避争议,也不陷入无休止的争论,而是清晰地呈现主流观点并辅以作者自己的精辟见解。我特别喜欢它对文献来源的尊重与引用,那份严谨性让人感到踏实可靠。每次读完一个章节,我都会合上书本,细细回味作者是如何将复杂的历史信息,转化成如此流畅、富有逻辑性的叙述。它不仅仅是在“教”你古代汉语的知识,更是在“教”你如何像一个语言历史学家那样去思考问题,去辨析字词背后的文化意涵。这种思维方式的启发,远比单纯的知识点记忆要宝贵得多,它让我对古人的表达习惯有了更为体贴和人性化的理解,阅读体验犹如品一杯陈年的老茶,回味无穷,韵味悠长。

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这本《古代汉语纲要》真是一部令人拍案叫绝的佳作,作者的笔触细腻入微,对古代汉语的演变脉络梳理得井井有条。我尤其欣赏它在选取例证时的独到眼光,那些看似寻常的古籍片段,在作者的解读下,立刻焕发出全新的生命力。它不像某些枯燥的教科书那样,堆砌着晦涩难懂的术语和繁复的规则,而是真正做到了“纲要”二字——抓住主干,深入浅出。阅读的过程中,我仿佛跟随一位经验丰富的向导,穿越回了那个文字尚未完全定型的时代,亲眼见证了汉语从萌芽到成熟的每一个关键节点。无论是语音的流变,还是词汇的更迭,抑或是句法的演化,书中都给予了清晰而富有洞察力的分析。对于我这样渴望系统了解古代汉语却又对浩瀚的古籍望而生畏的普通学习者来说,这本书无疑是一座及时雨。它不仅提供了知识的框架,更重要的是,激发了我对这门古老学科更深层次的探索欲,让人在轻松的阅读体验中,完成了对古代语言体系的一次高效而深刻的认知重塑。

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这本书的排版和装帧也值得称赞,简洁大方,没有多余的花哨装饰,完全服务于内容的传达。我花了整整一个夏天的时间,配合着其他一些辅助材料使用这本书,发现它的实用性极强。它像一把精密的尺子,帮助我校准了过去零散学习中产生的偏差和误区。最让我印象深刻的是书中对特殊语法现象的剖析,那些在现代汉语中已经销声匿迹的结构,作者通过大量的古代文献对比,还原了它们在特定历史时期的生命力和功能。这种还原不是冷冰冰的学术重构,而更像是一场生动的历史复原现场,让我体会到语言的鲜活性和适应性。它成功地架起了现代人与古代文本之间的一座坚实桥梁,使得晦涩的文言文不再是高不可攀的象牙塔,而是可以被理解、被欣赏的活的语言。对于希望进行深度阅读和翻译的进阶学习者而言,这本书无疑是一本不可或缺的案头常备工具书。

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这套书读下来,给我的感觉是,作者在试图解构古代汉语的复杂结构时,始终没有忘记其“人文学科”的本质。它不仅仅是关于音、形、义的纯粹技术分析,更融入了对古代社会生活和思维模式的关照。比如,在探讨某个特定词汇的语义变迁时,作者总能巧妙地联系到当时的社会风俗或哲学思潮,让读者明白“语言是思想的外衣”这一朴素真理。这种跨学科的视野,极大地拓宽了我对古代汉语的理解维度。不同于以往我接触的那些只注重技术规范的教材,这本书更注重培养读者对古代语言的“语感”和“历史感”。每一次翻阅,都能发现一些先前忽略的细节,就好像在一幅宏大的历史画卷中,不断有新的细节浮现出来。这绝对是一本需要反复研读的书,每一次重读,都会有新的感悟和体会被挖掘出来,实在是一次精神上的盛宴。

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通论写的太棒了!不愧是杨树达的学生!

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通论写的太棒了!不愧是杨树达的学生!

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若干年前曾读一过。

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感觉在训诂方面写得比王力的教材还好,我上课就只看这本书

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若干年前曾读一过。

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