俄罗斯文学史.下 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:吉林大学出版社

作者:谭林

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2002-2

价格:21.00元

装帧:

isbn号码:9787560123783

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欧洲文学概览：从古希腊到启蒙运动 第一卷：古典的荣光与中世纪的回响 本卷聚焦于欧洲文学的源头——古希腊与古罗马时期，并延伸至中世纪的漫长岁月中，勾勒出西方文学精神的奠基石及其早期的演变轨迹。 第一部分：古典文学的奠基 一、古希腊文学：西方文学的摇篮 欧洲文学的源头可追溯至公元前八世纪的爱琴海畔。荷马史诗《伊利亚特》与《奥德赛》，不仅是文学的瑰宝，更是西方叙事艺术、英雄原型以及对命运、荣誉与人性的深刻探讨的开端。它们确立了史诗的宏大叙事模式和韵律美学。 紧随其后的是希腊悲剧的黄金时代。埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯将人类的冲突、神祇的旨意与个体的抗争提升到哲学思辨的高度。《俄狄浦斯王》中对命运的无力感、《美狄亚》中对激情与理性的拷问，奠定了西方戏剧冲突与人物复杂性的基础。喜剧则以阿里斯托芬为代表，展示了政治讽刺与对社会百态的辛辣批判。 此外，希腊抒情诗，如萨福的个人情感表达，以及历史学家的叙事（如希罗多德、修昔底德），也为后世的散文和文学批评提供了范本。 二、古罗马文学：继承、整合与创新 罗马文学是对希腊传统的继承与融合，但又注入了罗马特有的帝国精神、法律理性与实用主义。维吉尔的《埃涅阿斯纪》不仅是罗马的“史诗”，更是对民族起源、使命感的颂歌，它在结构上呼应荷马，却承载了更强烈的政治与道德意图。 奥维德的《变形记》以其精湛的叙事技巧和对神话的重新编排，成为后世文学家取之不尽的宝库。在戏剧方面，塞内卡的悲剧（虽然主要用于阅读而非演出）预示了文艺复兴时期对暴力美学和修辞的痴迷。 罗马的散文艺术同样辉煌。西塞罗的雄辩术和哲学论著，塑造了拉丁语的典范，影响了千年来的知识分子写作规范。贺拉斯的诗论，特别是“寓教于乐”的原则，成为古典主义美学的核心信条。 第二部分：中世纪的信仰与世俗的萌芽 中世纪（约公元五世纪至十五世纪）的文学是基督教世界观下，古典遗产与日耳曼文化交融的产物。 一、宗教文学的主导地位 在大部分时期，教会是文化的唯一保存者和传播者。拉丁语仍然是学术和宗教语言。圣徒传记、神学论著（如奥古斯丁的《忏悔录》）构成了文学的主体。文学的目的是荣耀上帝、阐释教义，并引导信徒走向救赎。 二、民族语言的觉醒与英雄史诗 随着民族国家的形成，早期欧洲的日耳曼语、古法语、中古英语等方言文学开始抬头。英雄史诗是这一时期的重要标志，它们记录了早期的军事荣誉和部落精神。《贝奥武夫》展现了盎格鲁-撒克逊人的英雄主义与宿命观；《罗兰之歌》则将基督教骑士精神与法兰克王国的军事荣耀熔于一炉。 三、宫廷爱情与骑士文学 十二世纪后，以法国北部为中心的“宫廷爱情”（Courtly Love）文学兴起。特里斯坦与伊索尔德的传说、亚瑟王故事体系（如克雷蒂安·德·特鲁瓦的作品），将爱提升为一种超越世俗、往往是禁忌的、贵族化的精神追求，极大地丰富了后世小说的情感主题。 四、但丁的里程碑 中世纪的终结与新时代的曙光，在意大利文学中得到最辉煌的体现。但丁·阿利吉耶里的《神曲》标志着一个时代的顶峰。它以托斯卡纳方言写成，将经院哲学、古典神学、个人忏悔与宏大的宇宙图景完美结合，是中世纪思想的集大成者，也是文艺复兴人文主义的先声。 欧洲文学概览：文艺复兴与古典主义的复兴 第二卷：从人文主义到理性的辉煌 本卷跨越十五世纪至十八世纪末，涵盖了文艺复兴、宗教改革的余波、巴洛克艺术的复杂性，以及启蒙运动对理性和秩序的推崇。 第一部分：文艺复兴的曙光与人性的回归 文艺复兴的核心是对“人”的关注，即人文主义的兴起，它重新发掘并模仿古典文学的典范。 一、意大利的先声 彼特拉克被誉为“人文主义之父”，他的抒情诗（十四行诗）奠定了现代抒情诗的基调，着重于个人的内心挣扎与对理想之爱的追寻。薄伽丘的《十日谈》则以其风趣、世俗和对人性的敏锐观察，开创了欧洲短篇小说的传统，展现了中世纪末期市民阶层的活力。 二、戏剧的复兴与莎士比亚的巨人 十六世纪的欧洲戏剧，特别是英国，迎来了空前的繁荣。伊丽莎白时代戏剧的标志是威廉·莎士比亚。他的作品超越了古典的“三一律”限制，将历史、悲剧、喜剧元素熔于一炉。《哈姆雷特》对复仇、犹豫、生存意义的探讨，《李尔王》对权力与亲情的解剖，展现了人类精神世界的广阔与幽深，其语言的丰富性和人物的心理深度，至今无人能及。同期，克里斯托弗·马洛的诗意语言也为英国戏剧注入了强劲的动力。 三、法国与西班牙的转型 法国的拉伯雷以其《巨人传》中充满生命力的讽刺和对学识的诙谐运用，挑战了僵化的传统。西班牙的塞万提斯创作了《堂吉诃德》，这部小说被公认为第一部现代小说，它以讽刺骑士文学的方式，探讨了理想与现实的永恒冲突，开创了独特的元小说叙事模式。 第二部分：巴洛克与古典主义的对峙 十六世纪末至十七世纪，欧洲文学在宗教和政治动荡中呈现出两种截然不同的美学倾向。 一、巴洛克的复杂性与激情 巴洛克文学（在西班牙表现为“锥形主义”）强调对比、夸张、隐喻的复杂性与感官的冲击力。西班牙的戈培多和格拉西安的作品，充斥着对短暂人生、虚幻表象的深刻沉思。英国的玄学派诗人，如约翰·邓恩，则将宗教、情欲和智性思辨以精巧的“智性比喻”结合起来。 二、古典主义的理性与秩序 十七世纪的法国，在路易十四的统治下，古典主义（新古典主义）成为主流。这一美学强调“自然”（即普遍人性）、“理性”和“清晰”。高乃依和拉辛的悲剧严格遵守亚里士多德的规范，专注于人物内心冲突的纯粹性，尤其擅长表现“激情与责任”的对立。莫里哀的喜剧则以其对社会习俗和人性弱点的尖锐批判，达到了古典喜剧的顶峰。 第三部分：启蒙运动的理性之光 十八世纪，启蒙运动高举“理性”和“科学”的旗帜，文学成为传播哲学思想、批判社会弊病的工具。 一、哲学思辨与政治讽刺 伏尔泰是这场运动的代言人，他的小说（如《老实人》）以简洁而犀利的讽刺，批判宗教专制和形而上学的空谈。孟德斯鸠的《波斯人信札》则通过异域视角，对法国社会进行反思。 二、小说形式的成熟 小说作为一种反映日常生活的媒介，在这一时期迅速发展。英国是小说兴盛之地：笛福以其纪实性的叙事风格（《鲁滨逊漂流记》），开创了现实主义的先河；塞缪尔·理查森的“信件体小说”（《帕梅拉》）深化了对女性内心世界的刻画；而亨利·菲尔丁则以其宏大的社会图景和全知叙事者，确立了长篇小说在文学中的主导地位。 三、卢梭与情感的回归 虽然身处启蒙时代，让-雅克·卢梭的作品却预示着浪漫主义的到来。他的《爱弥儿》和《新爱洛伊丝》强调自然情感、回归本真，对社会契约论和个体自由的论述，深刻地影响了后来的欧洲思想和文学思潮。 本卷结束于十八世纪末，欧洲文学已经从对古典的模仿，完成了对人性的深入挖掘，并为十九世纪汹涌而来的浪漫主义浪潮奠定了坚实的叙事和思想基础。

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我对这本书的结构布局给予高度评价，尤其是它对“断裂与连续性”的把握。作者非常清晰地勾勒出了文学发展中那些看似突然的“断裂”——比如革命、战争、意识形态的剧烈变动——是如何与背后那些深植于民族文化基因中的“连续性”相互作用的。他没有将文学史视为一条平滑上升的单一直线，而是描绘了一个充满曲折、回旋和反复的复杂地形图。这种动态的、辩证的视角，极大地提升了理解的深度。很多历史书容易陷入“重大事件决定一切”的窠臼，但这本书始终提醒我们，文学的生命力往往潜藏在那些看似不被主流关注的边缘地带和抵抗性的声音中。读完全书，我感觉自己对这个宏大主题的认知结构被彻底重塑了，不再是零散的作家和作品清单，而是一个有机联结、不断呼吸的文化生态系统，这无疑是一次非常成功的阅读体验。

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这本书的装帧设计倒是挺有心思，封面那种深沉的墨绿色调，配上烫金的书名，一下子就给人一种厚重和经典的初步印象。拿到手里分量感十足，纸张的质地也相当不错，拿在手上那种触感是那种略微粗粝但又不失细腻的质感，感觉是那种可以经得起时间考验的书籍。我通常对这种大部头的历史著作抱有一种敬畏感，期待它能像一本陈年的老酒，初闻平淡，细品之下才觉醇厚绵长。打开书页，字体排版清晰适中，行距也处理得宜，阅读起来并不费神，这对于动辄数万字的篇幅来说，是极其重要的体验。当然，评价一本书的好坏，最终还是要落到内容上，但好的物理形态无疑为初次接触提供了一个极佳的“门面”，让人愿意静下心来翻开它。我特别留意了扉页和目录的设计，清晰的层级划分预示着作者在梳理脉络时定下了严谨的框架，这让我在尚未深入阅读前，就对它所涵盖的广度和深度有了一个初步的想象和期待。这种对细节的打磨，体现了出版方对“历史”二字的尊重。

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阅读这本书的过程中，我最大的体会是它在论证上的那种坚实感和说服力。作者引用了大量的原始资料和相互印证的文献，几乎每一个重要的论断背后，都能找到扎实的支撑。这不像有些流行的文化读物，观点新颖但根基不稳，这本书显然是经过了长期的、扎实的学理积累的。我特别欣赏作者在处理争议性人物或作品时的平衡态度。他没有简单地进行褒贬，而是充分展示了不同学派和评论家的观点，最后才给出自己审慎的判断，这体现了一种高度的学术成熟度。在某些章节中，他甚至会巧妙地引入最新的考古发现或未曾公开的手稿研究成果，这让即便是对该领域有一定了解的读者，也能发现新的洞见。这种“立于前人肩膀之上，又敢于提出新见解”的姿态，让人感到非常信服，也激发了我去查阅更多相关一手资料的冲动，它起到了一个优秀的引路人的作用，而非仅仅是一个终点站。

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从叙事风格上来说，这本书的语言是沉稳而富有节奏感的，但绝非一味的平铺直叙。作者在关键时刻会使用一些非常精妙的比喻，将复杂的文学流派特征凝练成易于理解的形象。例如，描述某一时期文风的转向时，那种措辞的精准拿捏，简直就像是外科医生的手术刀，直击要害，却又保持着优雅的姿态。尽管这是一本学术性很强的著作，但它成功地避免了那种晦涩难懂的“行话堆砌”，使得非专业出身的读者，如我这样的爱好者，也能跟上作者的思路，甚至在某些章节读出一种文学性的美感。它不是那种让人读完后只剩下知识点的书，更像是和一位博学的长者进行了一次深入而耐心的对话，他引导你，而非强迫你接受他的观点。这种对可读性的坚持，对于拓宽该领域读者的范围，无疑起到了关键的积极作用。

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我花了几个周末的时间，才大致浏览完前三分之一的内容，给我的直接感受是，作者在处理不同历史时期的过渡时，展现出了惊人的细腻度。他并没有采用那种冷冰冰的编年体叙述，而是巧妙地将社会思潮的涌动与文学流派的兴起紧密地编织在一起。比如，在描述某个特定历史阶段时，他会先从当时的政治经济背景切入，然后迅速聚焦到几位标志性作家的创作动机和主题转变上，逻辑链条非常清晰，不让人感到信息过载。特别是他对早期文学现象的考察，那种仿佛亲历者般的细致入微，让人仿佛置身于那个充满禁锢与萌动的年代。这种“大历史观”与“微观文本分析”的结合，使得原本可能枯燥的学术梳理变得生动起来。我发现自己常常会在某个观点下停留很久，思考作者如何从寥寥数语中提炼出那个时代文学精神的核心特征，这种智力上的愉悦感，是阅读纯粹消遣类书籍难以比拟的。

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