具体描述
什么是艺术品？高雅艺术就更好吗？科学能否提供帮助？艺术能使我们变得更好吗？艺术能成为宗教吗？
在一个完美的世界里，知识分子应当拥有原创力和逻辑性，有趣而不乏常识。也就是说，他们应该像约翰·凯里教授。
——朱丽·伯奇尔
艺术品之所以成为艺术品，是因为有人认为它是艺术品。在西方，两个半世纪以来，人们一直对艺术夸大其辞。贯穿大部分历史的艺术实践都服务于人类进化的目的，而不是什么高雅艺术。它们是公共的，是实用的。对艺术的崇拜可以把人类牺牲掉。艺术宗教使人变得更坏，因为它鼓励人们鄙视非艺术人群。
——《艺术有什么用？》
艺术会让人变得更好吗？它们是文明的标志吗？为什么我们认为“高雅”艺术比“低俗”艺术要好？关于艺术的判断不只是个人见解吗？究竟什么才是艺术品？它们真的是一个神圣族类吗？今天的脑科学家能够帮助我们解开艺术的奥秘吗？
这些都是美学史和批评史上不断被提出的问题，至今仍然难以定论。约翰·凯里结合现代和后现代的艺术实践，再一次辨析了这些问题，不过他的结论颇出人意料，那就是：文学优于所有其他的艺术。
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读后感
《蒙娜丽莎》不比一个普通人的生命更可贵！ 本书涵盖艺术社会应用的几乎所有大主题，如高雅和低俗，超验和科学。。。根本论点是艺术的价值不在于作品，而在于其对观者的意义。 无论是荒诞离奇的（泰德收藏大便作品），还是乍听有理的（政府资助高雅艺术），其后都有纯粹理性...
评分一 英国作家C.S.路易斯对当代读者群做过这样的分类：文学的读者与非文学的读者。对前一类读者而言，“阅读某部文学作品的体验如此重大，只有爱情、宗教、丧亡的体验可以比拟”；而对后一类读者来说，文学并不是必需品，文学只是娱乐，它只是单调日常生活的调味品，“一旦有任...
评分可以说，我对于艺术本身最原始的思考来源于“Mona Lisa Smile”这部电影。艺术从像梵高、伦勃朗这样的名字中解放出来，回到远古，回到让人联想到简单勾勒的洞窟壁画以及野蛮血腥的被开膛破肚的牛。艺术家不仅仅是被称颂的符号，而是生命，是伟大的活着，是与作品共同呼吸的个...
评分这本书想要讨论的问题挺哲学，我20岁的时候对哲学特别感兴趣，也关注过这个问题，不过到现在还没有从那本书里得到过答案， 有人说艺术是没用的，所谓吃饱生闲事。 有人说艺术是非功利的，比如服装，刨除使用功能以外的价钱就是花在了艺术上。 有人说艺术品就是放在艺术馆里...
评分齐鲁晚报 现任《星期日泰晤士报》首席书评人约翰•凯里，曾任牛津大学教授，被认为是英国最杰出的批评家之一。他身为资深学院中人，著述观点却是相当民粹，评介艺术时也总是关注艺术与普通生活的关系只是这关系，在他眼中多半常常面目模糊动机可疑。 在其《艺术有什么用...
用户评价
很有反思价值。。但美学本来就是残缺以及不完善的“科学” 断章取义的列举出各家观点的不足 未免太过武断。。。至少 参考书目还是值得一读的。。。
评分所谓的平民主义反精英论调和对高雅文化的捣毁偶像式观点无非是哗众取宠。 高雅艺术的“身体羞耻感”并非毫无意义。来自身体的最原始的欲求很容易产生并在社会生活中得到满足，而灵魂的激荡和精神上感召到的无限力量却不是每件艺术品都能给予的。 而艺术品的价值就在于给人带来超越兽性的精神上的满足。
评分大一时读过，已送七婶
评分观点许多不赞同，引例不少很不错。但也有可取之处。这本书主要是有趣。
评分谁听你扯
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