什麼是藝術品？高雅藝術就更好嗎？科學能否提供幫助？藝術能使我們變得更好嗎？藝術能成為宗教嗎？
在一個完美的世界裏，知識分子應當擁有原創力和邏輯性，有趣而不乏常識。也就是說，他們應該像約翰·凱裏教授。
——硃麗·伯奇爾
藝術品之所以成為藝術品，是因為有人認為它是藝術品。在西方，兩個半世紀以來，人們一直對藝術誇大其辭。貫穿大部分曆史的藝術實踐都服務於人類進化的目的，而不是什麼高雅藝術。它們是公共的，是實用的。對藝術的崇拜可以把人類犧牲掉。藝術宗教使人變得更壞，因為它鼓勵人們鄙視非藝術人群。
——《藝術有什麼用？》
藝術會讓人變得更好嗎？它們是文明的標誌嗎？為什麼我們認為“高雅”藝術比“低俗”藝術要好？關於藝術的判斷不隻是個人見解嗎？究竟什麼纔是藝術品？它們真的是一個神聖族類嗎？今天的腦科學傢能夠幫助我們解開藝術的奧秘嗎？
這些都是美學史和批評史上不斷被提齣的問題，至今仍然難以定論。約翰·凱裏結閤現代和後現代的藝術實踐，再一次辨析瞭這些問題，不過他的結論頗齣人意料，那就是：文學優於所有其他的藝術。
具體描述
讀後感
最近开始在内心强调多做些阅读，于是找书看。 在没开始看这本书之前,我觉的这也就是一本普通的,与艺术市场众多类似的书一样没什么新鲜感的东西，所以如果不是工作室恰好有这本书，而封面纸张的选用又是我喜欢的话，也许我并不会将它拿起来。 我拿过书后的第一习惯是翻作者简...
評分这本书想要讨论的问题挺哲学，我20岁的时候对哲学特别感兴趣，也关注过这个问题，不过到现在还没有从那本书里得到过答案， 有人说艺术是没用的，所谓吃饱生闲事。 有人说艺术是非功利的，比如服装，刨除使用功能以外的价钱就是花在了艺术上。 有人说艺术品就是放在艺术馆里...
評分《蒙娜丽莎》不比一个普通人的生命更可贵！ 本书涵盖艺术社会应用的几乎所有大主题，如高雅和低俗，超验和科学。。。根本论点是艺术的价值不在于作品，而在于其对观者的意义。 无论是荒诞离奇的（泰德收藏大便作品），还是乍听有理的（政府资助高雅艺术），其后都有纯粹理性...
評分《蒙娜丽莎》不比一个普通人的生命更可贵！ 本书涵盖艺术社会应用的几乎所有大主题，如高雅和低俗，超验和科学。。。根本论点是艺术的价值不在于作品，而在于其对观者的意义。 无论是荒诞离奇的（泰德收藏大便作品），还是乍听有理的（政府资助高雅艺术），其后都有纯粹理性...
評分和朋友谈起所谓经典和流行文化的问题。我在微博上有关注一个女诗人，她十分热衷古典音乐，贝多芬巴赫之类。但是有一次我看见她写了一条博，大意是看不上《老友记》这种美国文化中属于“糟粕”的东西。当时心想，人的偏见来了真是挡也挡不住，她有没有想过，她所喜欢的那些如...
用戶評價
很有反思價值。。但美學本來就是殘缺以及不完善的“科學” 斷章取義的列舉齣各傢觀點的不足 未免太過武斷。。。至少 參考書目還是值得一讀的。。。
评分提齣瞭一些有趣的問題，但結論沒有太大說服力（這當然也有問題本身無解的原因在）。你認為是藝術的那便是能接受，但如果他人認為是而我不認同呢？比如現代藝術。藝術與宗教的問題好復雜，於無宗教信仰的我而言也沒太大意思。奉文學為最高藝術並進行論證，同樣是論證稍顯無力。文學的模糊性倒很有趣。
评分很有反思價值。。但美學本來就是殘缺以及不完善的“科學” 斷章取義的列舉齣各傢觀點的不足 未免太過武斷。。。至少 參考書目還是值得一讀的。。。
评分作為學院派反對藝術普遍價值的作者，他提到瞭特權主義和審美統一性的不閤理，這點我覺得可取，但最後把解決方法訴諸於文學，未免和他作為英文教授的身份太過巧閤。
评分還算有趣，最後一章跳過不看....更感興趣的是裏邊的八卦，你可以看到康德黑格爾叔本華尼采阿多諾本雅明杜威鮑德裏亞其實都有很傻缺的時候。作者很叛逆，很可愛，但是論證一般。比如談到認知，作者試圖將認知還原為一種人人都同意纔可以稱之為“正確”和“真”，這都是100年前韋伯的觀點瞭。。。。還有相對主義，很驚訝在英國這樣的分析哲學興盛的國傢，作者居然沒有反思自己的相對主義走過頭...現代性啓濛祛魅瞭宗教，頌揚瞭藝術，這本書試圖對藝術也進行一番祛魅，以經驗主義和相對主義做武器.....其實呢，反精英主義也是精英主義的一種，還不照樣是搞小圈子...某些方麵作者確實太腹黑瞭，不該隨意臆測他們的心理。裝逼不一定是故意的，有時隻是一種語言範式下的無意識狂歡
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