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發表於2024-11-08
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車軲轆話來迴說
評分四十年代的創作經驗談,現實主義,典型形象與環境,高爾基與巴爾紮剋的創作經驗等等都是常談。但作者也注意個性的差異,反對概念化的錶達。從他講如何收集材料——記錄日常人物的言語行動等等一類,敘述認真且細緻,很見真誠,順便也可窺見那時許多的西南方言與現在比變化其實不大。
評分四十年代的創作經驗談,現實主義,典型形象與環境,高爾基與巴爾紮剋的創作經驗等等都是常談。但作者也注意個性的差異,反對概念化的錶達。從他講如何收集材料——記錄日常人物的言語行動等等一類,敘述認真且細緻,很見真誠,順便也可窺見那時許多的西南方言與現在比變化其實不大。
評分車軲轆話來迴說
評分四十年代的創作經驗談,現實主義,典型形象與環境,高爾基與巴爾紮剋的創作經驗等等都是常談。但作者也注意個性的差異,反對概念化的錶達。從他講如何收集材料——記錄日常人物的言語行動等等一類,敘述認真且細緻,很見真誠,順便也可窺見那時許多的西南方言與現在比變化其實不大。
艾蕪(1904年6月2日-1992年12月5日),原名湯道耕,四川新都人,中共黨員,著名作傢,全國第一、二、三屆人大代錶。1927年後在雲南、緬甸做勞工,曾任報館校對、副刊編輯、教師,1931年參加左聯,從事專業創作,任重慶大學中文係教授。1949年後曆任重慶市人民政府委員、文化局長,四川省文聯臨時黨組成員,省作協籌備組組長。1925年開始發錶作品,1949年加入中國作傢協會。著有短篇小說《南行記》,著有長篇小說《豐饒的原野》、《山野》、《故鄉》、《百煉成鋼》等。1992年12月5日,艾蕪因患肺炎,引起肺部大麵積感染而去世,終年88歲。
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