Brother Hermann's 'Life of the Countess Yolanda of Vianden' (Leben der Graefen Iolande von Vianden)

Brother Hermann's 'Life of the Countess Yolanda of Vianden' (Leben der Graefen Iolande von Vianden) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Camden House
作者:Richard H. Lawson
出品人:
页数:72
译者:
出版时间:1995-07-13
价格:USD 60.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9781571130501
丛书系列:
图书标签:
  • Medieval History
  • Vianden
  • Yolanda of Vianden
  • Hermann of Veluwe
  • Medieval Biography
  • 13th Century
  • Luxembourg
  • Monastic Literature
  • German Literature
  • Medieval Texts
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具体描述

Brother Hermann was a cleric in the region of Luxembourg in the last quarter of the thirteenth century; evidence from his Life of the Countess Yolanda suggests that he was a Dominican with, perhaps surprisingly, knowledge of the Middle High German courtly epic and the poetry of other contemporaries such as Walther von der Vogelweide. The Life, written shortly after Yolanda's death in 1283, concentrates on her struggle from childhood to free herself from secular society, principally by avoiding a contracted marriage, and to enter the cloister of Marienthal, of which she became Prioress. Although Brother Hermann's epic is hagiographic in tone, the fact that he wrote it in German, not based on a Latin vita suggests that he did not regard Yolanda as a candidate for sainthood; his heroine's attempts to find fulfillment have a strong contemporary resonance. Professor Lawson's translation, the first ever into English prose, makes this work accessible to a more general readership.

圣徒传记与中世纪贵族生活:一部探索边缘信仰与女性精神力量的著作 (此简介旨在描述一本与《黑尔曼修士著:维安登伯爵夫人尤兰达传》主题、时代背景或研究领域相近,但内容完全不同的历史或文学作品。) --- 导言:失落的圣痕与隐秘的虔诚 本书《圣痕与修女:第十三世纪德意志女性的灵性景观》(Stigmata and the Cloister: Female Spirituality in Thirteenth-Century Germania)深入剖析了中世纪神圣德意志帝国境内,贵族女性在修道院和家庭环境中所发展出的复杂而多维的宗教生活。它避开了对已故著名圣徒的传统叙事,转而聚焦于那些在地方教会史和私人文书中留下了微弱印记的女性形象。 本书的核心论点在于,在严格的教会教义和父权结构之下,德意志地区的女性贵族群体——特别是那些拥有政治联姻或继承权的女性——开辟了一种独特的、充满个人体验的灵性实践路径。这种实践往往通过对圣痕、梦兆、以及私人忏悔的运用,来间接挑战或重塑了官方认可的信仰模式。 第一部分:领地、婚姻与修道院的交织网络 本书首先构建了十三世纪德意志西南部莱茵河畔贵族阶层的生活图景。通过考察美因茨、科隆及特里尔大主教区周边的家族档案,作者细致梳理了联姻如何成为领地权力巩固的工具,以及修道院,特别是本笃会和熙笃会女修道院,在女性生命周期中的战略地位。 不同于将修道院视为“退隐之地”的传统观点,本书揭示了这些修道院如何运作成为女性进行知识积累、财富管理乃至政治斡旋的中心。我们探究了诸如鲁珀茨贝格(Rupertsberg)等地修道院中,修女们如何通过管理庄园地产、撰写家族编年史,以及扮演区域性贵族顾问的角色,来行使她们实际的世俗权力。 案例研究:艾格尼丝家族的遗产 本书集中分析了艾格尼丝(Agnes)家族的几位女性成员的命运。通过分析保存在瓦尔特修道院(Kloster Walten)的契约副本和遗嘱,我们得以窥见一位伯爵夫人如何在丈夫去世后,通过其“虔诚的捐赠”来确保其子嗣对核心领地的继承权,同时确保自己能够在修道院中保持高贵的地位和物质上的舒适。这并非简单的虔诚奉献,而是一种精心计算的“灵性政治学”。 第二部分:身体的圣化与边缘化的信仰表达 中世纪的信仰实践高度依赖于具象化的体验,特别是身体的痛苦与神圣的显现。本书的第二部分将重点放在那些未被官方正典化的“身体信仰”现象上。 梦境、异象与私人启示 与那些被教廷认证的圣徒不同,本书考察了一批在地方性圣徒崇拜中昙花一现或完全被遗忘的女性。例如,布雷登(Breiden)的一位富商的妻子,其通过持续的禁食和自制的鞭笞而声称获得了与基督受难的共感。这些“异象”往往在贵族家庭内部流传,成为维护家族荣誉或解决内部纷争的非正式工具。作者运用社会人类学的方法,将这些个体体验置于当时流行的关于“心之花园”(Hortus Animae)的神秘主义文本背景下进行解读。 “隐秘的苦修”:超越鞭笞的界限 本书特别关注了“隐秘的苦修”(Arcanum Ascesis)这一概念。对于高阶贵族女性而言,公开的自我惩戒(如在公共场合鞭笞自己)既危险又会损害家族颜面。因此,她们发展出了一套复杂的、几乎无法被外人察觉的苦修仪式。这可能包括对特定圣物的长期凝视、精确到时辰的祷告清单,以及对饮食的微妙控制——这些行为既满足了对虔诚的内在需求,又保持了外在的贵族风范。 第三部分:手稿、诗歌与女性知识的保存 在这一部分,作者探讨了在中世纪晚期,这些女性群体如何通过书写来确立她们的“知识主权”。 文本的流变与抄写实践 尽管女性普遍缺乏接受正规学术训练的机会,但修道院和贵族家庭的藏书室提供了接触拉丁语和地方方言文本的可能。本书展示了许多德意志贵族女性如何参与到手稿的抄写和装饰工作中。重点分析了保存在瑞士巴塞尔的一批手抄的拉丁语祷文集,这些祷文集不仅包含了标准化的教会文本,还夹杂了大量由女性自己撰写的、充满个人情感色彩的“代祷词”(Vota Personalia)。这些代祷词往往涉及具体的世俗忧虑——如瘟疫、军事冲突中的丈夫,以及子女的继承权——但却用高度典雅的宗教语言包装。 吟游诗人的缺席与家庭叙事 在宫廷文学中,女性往往是被赞美的对象,而非叙事的中心。本书通过分析保存在维也纳国家图书馆的少数几份德语“家庭简史”(Hauschronik)残篇,重建了女性叙事者的视角。这些简史虽然简短,却异常真实地记录了政治联姻的代价、丧偶的痛苦,以及对“善良的”修道院院长的怀念。这揭示了一种与宫廷史官截然不同的历史记录方式:一种从边缘、从家庭内部视角出发的、关于生存与信仰坚守的编年史。 结论:灵性自主性的持久回响 本书的最终目的并非要将这些中世纪女性提升到与男性神学家同等的地位,而是要承认她们在信仰实践中的能动性(Agency)。《圣痕与修女》认为,十三世纪德意志贵族女性的灵性景观,是以一种高度内化、身体化和政治化的方式构建起来的。她们的信仰,是个人救赎渴望与家族政治责任之间持续张力的产物。她们的故事,以不同于传统圣徒传记的方式,证明了即使在最严格的制度约束下,女性的精神生活也能够发展出其独特的深度、复杂性与持久的影响力。 本书为历史学家、中世纪文学研究者以及性别研究学者提供了一个观察中世纪德意志宗教生活的全新视角——一个专注于那些“低语的虔诚”的视角。

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用户评价

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阅读体验上,这本书对我来说更像是一次慢跑而非冲刺。它要求读者保持一种耐心的、沉浸式的状态,去品味那些古老文本特有的句式结构和重复强调的修辞手法。那些反复出现的关于虔诚、服从与荣耀的描述,是那个时代精神世界的基石,虽然在现代语境下可能显得有些说教,但却是理解人物行为逻辑的关键。我发现自己会不自觉地用现代的“女权”视角去审视书中的事件,但很快又被拉回到历史的现场——去理解在那个特定社会规范下,Yolanda 所能采取的“自由”是何其有限。这种内在的冲突感,正是文本的魅力所在。它没有提供简单的答案,而是呈现了一个充满矛盾的个体形象,迫使我们思考历史中的“能动性”到底在多大程度上受制于结构性的力量。

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这本书的学术价值毋庸置疑,但更让我感到惊喜的是它在历史语境重建上的成功。它没有将故事孤立地呈现,而是巧妙地穿插了大量的背景信息——关于修道院的权力结构、采邑的经济往来、乃至当时的宗教改革思潮的萌芽。这使得读者在跟随这位伯爵夫人的“生平”主线时,也能对她所处那个复杂的中世纪晚期社会有一个立体而多维的认知。例如,关于土地继承权和女性财产支配权的论述,就深刻揭示了当时法律条文背后的性别张力。我感觉作者对于一手资料的掌握达到了炉火纯青的地步,能够将那些看似零散的教区记录、宫廷信函,有机地编织成一个自洽的故事体系。对于任何对勃艮第或神圣罗马帝国边缘区域历史感兴趣的人来说,这本书提供了一个极佳的切入点,远比那些宏观的历史综述来得生动和具体。

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初读便被卷入了一种奇特的情绪之中,它并非那种情节跌宕起伏的小说,反而更像是一幅徐徐展开的中世纪生活风俗画,但笔触却异常细腻,充满了对人物内心世界的深挖。我原本以为这类文献性的传记会显得枯燥乏味,充满了冗长的人名和地理信息,但作者(或编纂者)在记录事实的同时,似乎懂得如何用一种近乎现代心理学的眼光去剖析贵族女性在那个特定环境下的挣扎与坚持。你仿佛能透过那些古老的文字,感受到那种被时代的枷锁所限制的无奈,以及 Yolanda 身上那种不屈服于命运的微弱火花。这种对人性深处的捕捉,超越了单纯的史料记录,赋予了文本一种跨越时空的共鸣感。阅读过程中,我时常需要停下来,沉思一下她面对的困境,这迫使我跳出现有的思维框架,去理解一个完全不同的道德和生存体系。

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这本书的装帧设计着实吸引人,拿到手时就能感受到它沉甸甸的分量,这通常意味着内容也相当扎实。封面选用的那种略带粗粝感的纸张,配上复古的字体,立刻将人带入了一种沉静的历史氛围中。我尤其欣赏出版社在排版上花费的心思,字体的大小、行距的疏密,都拿捏得恰到好处,长时间阅读下来眼睛也不会感到疲惫。至于翻译的质量,虽然我无法直接对照原文进行逐句评判,但从阅读的流畅度和术语的精准性来看,译者显然是下了苦功夫的。那些中世纪特有的概念和复杂的家族关系,在译文中被清晰地梳理出来,这对于一个非专业研究者来说是极大的福音。我感觉这不仅仅是一本学术译本,更像是一次精心策划的文化之旅,每一次翻页都像是触碰到了历史的纹理,让人对接下来的叙事充满了期待。这种对细节的关注,让整本书的阅读体验提升了一个档次,绝对值得书架上占有一席之地。

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坦白说,这本书的篇幅和密度让它不可能成为那种“睡前读物”。它更像是案头必备的参考资料,我倾向于在阅读其他相关历史著作时,随时翻阅其中的特定章节来印证观点或寻找佐证。对于文献的引用和注释部分,也做得极为详尽,这对于那些希望进一步研究的学者来说,无疑是无价之宝。每一次查阅,都能发现一些看似不起眼的脚注中蕴含着重要的考证信息。我非常欣赏这种严谨的治学态度,它让读者确信自己所阅读的内容是经过层层筛选和考证的。虽然偶尔会因为复杂的拉丁文地名或晦涩的教会术语需要放慢速度,但最终的回报是清晰、可靠的历史图景,而非浮光掠影的叙事。这是一部需要时间去消化的作品,但其提供的思想深度和历史厚度,绝对是物有所值的。

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