有岛武郎(1878~1923)
日本作家。
1878年3月4日生于东京贵族官僚家庭,父亲有岛武是萨摩藩邸家臣,明治维新后曾任大藏省书记官等职。有岛武郎自幼受严格儒家教育,后寄住在美国人家中,入英和学校受欧美式教育。幼年时代所受东西方不同教育,对他后来的创作思想有很深的影响。稍长入专为贵族资产阶级子弟创办的学习院,后在北海道札幌的农业学校肄业,在那里受宗教熏染,成为虔诚的基督教徒。一度当志愿兵入伍,任陆军步兵少尉。1903年入美国哈佛大学专攻历史和经济学,开始倾向文学;由于对唯物主义学说发生兴趣,放弃了宗教信仰。归国后任札幌农业大学预科英语和伦理学教师。
有岛武郎于1910年与武者小路实笃、志贺直哉等创办文艺杂志《白桦》,形成对日本现代文学有重大影响的“白桦派”,开始发表小说。1916年妻子和父亲相继亡故,放弃教师职务,回到东京,专门从事文学创作。他探索生活中深刻的主题,力求解决人们在现实生活中的苦闷,被视为有良心的人道主义作家。由于资本主义的压力和他遵奉的社会主义意识形态,他已不能安心停留于人道主义的范畴。1921年在东京《读卖新闻》上发表论文《无产阶级与文学》,使他成为日本最早倡导无产阶级文学的作家之一。他以行动贯彻自己的信仰,把他在北海道农场所有的土地分给佃户,把庄园住宅分给农民居住;并变卖私产,作为工人运动的经费。他虽然认识到只有社会主义才能实现人类真正自由的理想,但他的阶级出身和他所受的特权阶级的教育,在他思想上形成尖锐的矛盾。由于无法解脱,1923年6月9日自杀去世。
有岛武郎于1906年发表的处女作《硬壳虫》已显示出他的才华。1911年开始在《白桦》上连载的长篇小说《一个女人》,写明治时代一个叛逆的女子反抗封建道德,追求个性解放,经历种种苦难,结果遭到毁灭。这是他到晚年才最后完成的毕生大作。他所有的作品,都贯穿着对人类的爱;他写人生中美好明朗的一面和丑恶阴暗的一面,鼓舞为爱与理想而生存,而又不能不深感人生的虚无。他在1918年发表的短篇小说《给幼小者》,激励失掉母亲的孩子们在深刻的创痛中去开辟人生的道路。《该隐的末裔》写北海道没有土地的流浪农民的悲惨命运和动物一样的生活。其他主要作品有小说《死》、《宣言》、《叛逆者》、《克拉拉的 有岛武郎手迹
出走》、《出生的烦恼》,剧本《死的前后》、《友又的死》,论文集《艺术与生活》等。有《有岛武郎全集》10卷。作品构思严谨,文笔华茂遒劲。
要说早月叶子的行为,就是现今的社会道德观来说,也不是特别能被接受的。离婚、外遇一应俱全,但反过来扪心自问,如果叶子是个男子,也许说法又不一样了。所以我的观点控制性就是控制人的最初一步也是最基本的,仔细想想任何宗教任何集权国家事实上对个人性的干涉都是极强的,...
评分要说早月叶子的行为,就是现今的社会道德观来说,也不是特别能被接受的。离婚、外遇一应俱全,但反过来扪心自问,如果叶子是个男子,也许说法又不一样了。所以我的观点控制性就是控制人的最初一步也是最基本的,仔细想想任何宗教任何集权国家事实上对个人性的干涉都是极强的,...
评分很长篇的书,看得出来作者为了连载稿费一直在苦心经营。 我从去年秋天一直看到今年夏天,中间停顿了一个冬天。 如果你能坚持看完300页的话你就能最终把它读完。 大量的人物心理描写,需要读者的极大耐心,写的人很强,读的人更强! 最后发现,一个女人短暂的一生是要用500页...
评分要说早月叶子的行为,就是现今的社会道德观来说,也不是特别能被接受的。离婚、外遇一应俱全,但反过来扪心自问,如果叶子是个男子,也许说法又不一样了。所以我的观点控制性就是控制人的最初一步也是最基本的,仔细想想任何宗教任何集权国家事实上对个人性的干涉都是极强的,...
评分要说早月叶子的行为,就是现今的社会道德观来说,也不是特别能被接受的。离婚、外遇一应俱全,但反过来扪心自问,如果叶子是个男子,也许说法又不一样了。所以我的观点控制性就是控制人的最初一步也是最基本的,仔细想想任何宗教任何集权国家事实上对个人性的干涉都是极强的,...
这部作品在人物塑造方面,呈现出一种令人惊叹的复杂性和立体感。我尤其欣赏作者对“灰色地带”的偏爱,书中的角色几乎没有绝对的好人或坏人,每个人都带着自己无法摆脱的局限和人性的幽暗面。比如那位看似光风霁月的长者,他内心的挣扎与自私被描绘得入木三分,那种表里不一的痛苦,让人读起来感到既熟悉又心惊。而那些边缘人物,他们的每一次微小的反抗和妥协,都被赋予了深刻的时代和环境背景,他们的选择不是脸谱化的,而是基于血肉之躯在特定命运下的必然反应。我甚至能感受到作者对他们那种近乎悲悯的理解,没有居高临下的审判,只有冷静的记录和深刻的洞察。这种对人性的深度挖掘,让阅读过程变成了一场深刻的自我审视,我常常会停下来,反思自己在类似情境下会做出怎样的抉择,这种与角色共情的体验,是很多小说难以企及的高度。
评分这本《叶子》的装帧设计真是让人眼前一亮,那种带着微微磨砂质感的封面,触感温润,仿佛能感受到秋日里第一片落叶的细腻纹理。拿到手里沉甸甸的,那种分量感立刻就给人一种“有料”的期待。我特别喜欢它扉页上那幅手绘的插图,寥寥数笔,却将一株植物的生命力勾勒得淋漓尽致,色彩的运用也极其克制,灰绿与赭石的搭配,透着一股沉静的书卷气。翻开内页,纸张的厚度适中,墨色的排版疏朗有致,阅读起来一点都不费眼力,即使是长时间沉浸其中,眼睛也不会感到疲惫。装帧的用心程度,无疑为阅读体验打下了坚实的基础,让人忍不住想用最郑重的方式对待它,仿佛它不是一本普通的书,而是一件值得珍藏的艺术品。这种对细节的极致追求,真的体现了出版方对读者的尊重,也预示着内里的文字可能同样经过了细致的打磨和雕琢,让人对即将开启的阅读旅程充满了美好的憧憬与好奇。
评分读完《叶子》后,我最大的感受是作者对叙事节奏的掌控达到了炉火纯青的地步。故事的开端,仿佛是春日里悄然萌芽的嫩芽,铺陈得极其缓慢,每一个场景、每一个人物的引入都带着一种水到渠成的自然感,不急不躁,让人甘愿沉浸在那份宁静之中。然而,当故事进入中段,节奏如同夏日午后的骤雨般猛烈起来,那些潜藏已久的矛盾和冲突如同火山喷发般爆发,情节跌宕起伏,每一个转折都出乎意料却又在情理之中。最妙的是,作者懂得收放自如,在高潮之后,总会安排一段近乎冥想般的过渡章节,让读者有喘息的空间去消化刚才接收到的巨大信息量。这种张弛有度的叙事张力,使得整部作品读起来酣畅淋漓,绝无半点拖泥带水之感。我发现自己常常在深夜里忍不住一口气读完一个章节,完全是被那种被牵引着向前奔跑的感觉所驱使,足见作者在情节构建上的高超技艺。
评分从主题立意上来说,《叶子》无疑是探讨了关于“时间与记忆的不可靠性”这一宏大命题。它并非以宏大的历史叙事来展开,而是通过一个个碎片化的、主观的记忆片段,来展现一个家族或一个社群是如何被历史的洪流塑形和扭曲的。书中反复出现“被遗忘的部分”是如何反噬当下的情景,发人深省。它没有给出一个明确的答案,反而提出了一系列更深层次的问题:我们记忆中的真实,究竟有多少是自己构建的幻象?那些被刻意抹去的历史,真的会随着时间消散吗?这种开放性的探讨,让阅读体验极具延展性,读完合上书本,脑海中依然在进行着一场关于真相与谎言、铭记与放下的辩论。这是一种需要反复品味的作品,初读是故事,再读是哲思,它不仅仅提供了娱乐,更提供了一种对抗虚无的思考工具,价值感极高。
评分如果用一个词来概括《叶子》的语言风格,那一定是“精准的诗意”。作者的笔触并非那种华丽堆砌辞藻的辞藻堆砌,而是一种极其凝练、富有画面感的表达。他似乎总能找到最恰当的比喻,将抽象的情感具象化。例如,描写“失落感”时,他写道“那感觉就像是被人从熟悉的衣领里抽走了骨头”,这种直接击中心脏的比喻,力量强劲,余味悠长。整部作品的对话也处理得非常自然,既符合人物的身份和时代背景,又不失文学性,读起来毫无翻译腔或刻意雕琢的痕迹。更令人称赞的是,他对自然景物的描写,充满了感官的丰富性——你能“闻到”雨后泥土的腥味,“听见”远山风声的呼啸,甚至能“触摸”到空气中弥漫的湿气。这种全方位的感官调动,使得文字不再是单纯的符号,而是构建了一个可以真实步入的立体世界。
评分有岛武郎,一个柔弱的托尔斯泰主义者
评分爱是自己争取的,爱是不顾一切去夺取的。旧文的和风,真是浓烈到一个境界了。有岛武郎,作为自杀者的文字,即使在活着时,也已经从才华、放肆、大胆中透出了悲凉来。
评分歇斯底里的...爱么?
评分最后一章竟有种《包法利夫人》的感觉
评分爱是自己争取的,爱是不顾一切去夺取的。旧文的和风,真是浓烈到一个境界了。有岛武郎,作为自杀者的文字,即使在活着时,也已经从才华、放肆、大胆中透出了悲凉来。
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