认知中国

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出版者:商务印书馆
作者:李志英
出品人:
页数:460
译者:
出版时间:2013-2
价格:38.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100095839
丛书系列:中国近世社会和政治研究丛书
图书标签:
  • 社会学
  • 李志英
  • 社會
  • 社会史
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具体描述

本书为“中国近世社会和政治研究丛书”之一种,是国内第一部对近代中国的社会调查从人群聚类的角度进行系统研究的专著。

本书将研究的视角定位在近代中国不同人群实施的社会调查上,对不同人群社会调查的特点、态度、内容、指向、宗旨进行了详细的分析。通过对大量社会调查的宏观观照和微观分析,本书认为,近代中国社会中具有一定文化水准的知识阶层——政府官员、各类学者、马克思主义者、企业家群体以及外国在华人员几乎都对社会调查怀有高度的信仰,并以极高的热情投入了社会调查。但是,他们社会调查的目的、宗旨并不一样,从而直接导致了调查样式、手段的差别。本书从社会环境、指导思想、人员素养的角度分析这些差别,指出了差异产生的深层原因,并从近代以来中国人价值观、认知观的变化给社会调查带来的重要影响进行了理论探讨。

历史的回响:一部关于宋代士大夫群体命运与思想变迁的深度考察 作者:王景明 出版社:山河文化出版社 ISBN:978-7-5037-9876-1 字数:约 55 万字 --- 内容提要 《历史的回响》并非一部宏大的断代史,而是一部聚焦于宋代(960-1279年)士大夫群体在政治、社会与文化转型中所经历的心灵震荡与思想重塑的专题研究。本书以一种细腻入微的笔触,深入挖掘了这一特殊群体从开国初期的“循旧守制”到中期“熙宁变法”的剧烈冲击,再到南渡后“存亡之际”的集体精神危机与文化坚守的全过程。 本书的核心关怀在于探讨“士”这一社会阶层,如何在高度集权的皇权与日益复杂的社会结构之间寻找自身的定位与价值。它试图回答以下核心问题:宋代士大夫如何理解“天下兴亡,匹夫有责”的传统道德与他们所处的“积弱”现实之间的矛盾?他们的知识体系(儒学、史学、文学)如何在朝堂的倾轧与外患的压力下发生深刻的异化或新生?他们的个人情感——从积极入世的抱负到功成身退的隐逸——是如何与国家命运交织在一起的? 全书结构围绕宋代士大夫经历的三个主要历史阶段展开: 第一部分:初宋气象与范仲淹的崛起(960-1060年代初) 这一部分着重描绘了北宋建立初期,士大夫群体如何适应新的中央集权体制,以及他们对于“前辈之过”的反思。重点考察了早期的文学与史学思潮,如何服务于政权的合法性构建。范仲淹及其“庆历新政”被视为士人政治抱负与现实阻力碰撞的第一个高峰。本书通过解读其奏议、家书及交友网络,展示了早期士大夫群体的集体伦理观和对“清议”的执着追求。重点分析了“道统”观念在宋初的初步确立,以及它如何成为后世士人自我期许的道德基石。 第二部分:新旧党争与理学萌芽(1060年代中叶-1127年) 这是全书篇幅最厚重的部分,详述了王安石变法期间,士大夫群体如何被意识形态的对立彻底撕裂。本书细致比对了“旧党”如司马光与“新党”如苏轼、吕大忠等人在国家治理哲学上的根本分歧。这种分歧不再仅仅是政策路线之争,而是关于“人治与法治”、“义理与利器”的根本性哲学辩论。本书着重分析了科举制度的普及对士人群体内部结构的冲击,以及在党争中“贬谪”对士人精神世界的摧残。同时,在外部压力加剧的背景下,理学(早期心学与道学)的萌芽如何在士大夫的避世与反思中悄然发生,为南渡后的精神重塑埋下了伏笔。 第三部分:南渡以降的文化坚守与士人流散(1127年-1279年) 靖康之变是士大夫群体整体命运的转折点。本书探讨了南宋初期,以岳飞、文天祥为代表的“殉国精神”如何被塑造和神化。重点考察了理学在南宋成为官方意识形态后的深层影响,以及理学家们(如朱熹、陆九渊)如何在“天理”的构建中寻求对国家丧失的形而上安慰。本书还关注了那些在江南地区“转世”的文化精英,他们如何通过私学、地方志的编纂以及对宋代文献的整理、注释工作,实现了对“旧宋”文化的“活态保存”,从而为后世留下了精神遗产。 核心论点 本书认为,宋代士大夫群体的历史,实质上是一部“理想主义的退却史与文化实践的内化史”。他们始终未能完全解决“如何做一名成功的政治家”与“如何成为一名道德完满的儒者”之间的张力。随着政治空间的日益狭窄和军事力量的相对弱势,士大夫的注意力逐渐从“治国平天下”的外部实践,转向了对“修身养性”、“格物致知”的内部探索。这种转向并非简单的逃避,而是在绝境中,通过将道德资源与知识权威内化,以文化形式抵抗外力侵蚀的复杂反应。 研究方法与特色 本书综合运用了人物传记分析、文本细读、社会史脉络梳理的研究方法。作者深入挖掘了宋代的官员日记、私人信函、地方志、诗文集等一手史料。特别是对“贬谪文学”的大量引用和解析,揭示了权力结构下士人个体情感的微妙变化。 本书的叙事风格沉稳而不失情感张力,力求在严谨的学术考证基础上,展现历史人物在特定时代情境下的人性和抉择,避免了对宋代士大夫的简单化符号标签,呈现出这一群体复杂、矛盾而又充满光辉的历史侧面。 --- 推荐语 “王景明的这部著作,以令人信服的细节和深邃的洞察力,重构了宋代士大夫群体的精神版图。它让我们看到,在帝国的体制与外族的阴影下,一群知识分子是如何进行自我定位和文化救赎的。这是一部能让人理解中国传统知识分子心路历程的必读书。” —— (佚名,某知名历史学家) --- 目标读者 对宋代历史、中国思想史、士人文化研究感兴趣的专业学者、历史爱好者,以及所有关注传统精英阶层在社会转型期如何应对挑战的读者。

作者简介

李志英

女,历史学硕士。1953年生,北京市人。1985年毕业于北京师范大学,毕业后留校任教,现为北京师范大学历史学院教授。长期从事中国近代史、中国近代经济史的教学与研究。主要著作有《近代百年外国对华借款剖析》。另外对现当代教育研究着力颇深,主编《高等教育研究》。发表有关中国近代史以及青年研究的论文多篇。

罗艳

女,北京昌平区委党校研究室副主任,研究方向为中国近现代史。撰有论文《近代买办与晚清民族保险业》、《新中国农业保险的历史演变》、《中国共产党在根据地和解放区实践的社会保险探析》等。

傅奕群

女,北京出版社编辑,研究方向为中国近现代史。撰有论文《民国时期银行信用调查研究(1919—1937)》等。

目录信息

绪论
第一章 社会调查溯源及其在近代中国的出现
一、社会调查探源
二、西方现代社会调查的兴起与现代社会调查在中国的产生
第二章 清末以来中国政府的社会调查
一、清政府预备立宪与大规模社会调查的开展
二、北洋政府巩固统治与社会调查
三、南京国民政府规模宏大的社会调查
四、民国时期政府调查论析
第三章 各类学者与社会调查
一、社会学学者群及其调查
二、其他学者的社会调查
第四章 马克思主义者的社会调查
一、马克思主义社会调查的理论和实践渊源
二、马克思主义者社会调查的特点
三、调查研究成为中国共产党的一项基本工作方法
第五章 近代企业家群体与社会调查
一、民族工商企业家群体及其进行的社会调查
二、金融家群体及其进行的社会调查
三、华资银行的信用调查
四、中国征信所的出现与信用调查的制度变迁
第六章 近代各类在华外国人的调查活动
一、在华外国人对中国自然、社会等情况的调查
二、以满铁为代表的日本在华侵略性调查
三、在华基督教团体的调查活动
余论
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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读这本书让我对“中华文明”的连续性有了更深刻的理解。许多西方学者常常将中国文明视为一个断裂的整体,但这本书通过对历史、哲学、文化等各个层面的梳理,展现了中华文明如何在一脉相承中不断吸收、融合、创新,从而保持了其独特的生命力。作者特别强调了“汉字”在维系中华文化方面的作用,以及“家国一体”的观念如何塑造了中国人的社会认同。我之前对“文化认同”这个概念一直比较模糊,但通过这本书的解读,我终于明白了,为什么在漫长的历史进程中,中国能够始终保持一个相对统一的文化体系,这其中蕴含着深厚的历史智慧。

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我尤其欣赏书中对中国古代哲学思想的解读。很多时候,我们听到“儒家”、“道家”、“法家”这些名词,但很难深入理解它们各自的核心思想以及彼此之间的区别和联系。这本书就像一位博学的老师,用通俗易懂的语言,结合生动的历史故事,为我一一剖析了这些思想流派的源头、代表人物、核心观点以及它们在中国历史发展中的作用。我特别喜欢它对“无为而治”的阐释,它不仅解释了“道家”的这一核心理念,还将其与实际的政治实践联系起来,让我们看到在某些历史时期,这种思想是如何被运用,又产生了怎样的效果。这种深入浅出的讲解方式,让我觉得中国古代的哲学不再是高高在上的学术理论,而是与生活息息相关的智慧。

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读完这本书,我最大的感受是,它真的颠覆了我之前对许多概念的理解。作者并没有像传统的史书那样,仅仅罗列事件和人物,而是深入到了每一个时代、每一个思想流派背后,去挖掘其形成的原因、发展的脉络以及对后世的深远影响。我尤其喜欢其中关于“天人合一”思想的论述,它不再是空泛的口号,而是通过具体的例子,从古代的哲学典籍、诗词歌赋,甚至日常生活习俗中,层层剖析其内涵,让我看到了中国人如何将自然与人文、个人与社会、物质与精神融为一体,形成了一种独特的世界观和生命观。这种思维方式,不仅深刻影响了中国古代社会,在当今依然具有重要的启示意义。作者的语言非常有力量,又带着一种诗意的韵味,读起来让人沉浸其中,仿佛穿越了时空,亲身感受到了那些伟大的思想家们在沉思时的场景。它让我明白了,认知中国,不仅仅是了解它的历史,更是理解它的思想灵魂。

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这本书的阅读体验非常愉悦,但同时也充满了挑战。愉悦在于作者流畅的文笔和生动的例证,它能够将复杂的概念讲解得清晰易懂。而挑战则在于,它不断地提出新的问题,激发我进行更深入的思考。例如,在关于“中国人的创造力”的讨论中,作者并没有给出简单的答案,而是引导我去思考,是什么因素塑造了中国人的创造力,以及这种创造力在不同的历史时期是如何表现出来的。读完这本书,我感觉自己像是一个刚刚入门的学生,对中国这门宏大的“学科”有了初步的认识,但我知道,还有更广阔的领域等待我去探索,而这本书,无疑为我开启了一扇通往更深层理解的大门。

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这本书给我最深刻的印象是它的结构设计。它不是按照时间顺序来展开,而是通过几个关键的主题,将不同时期的思想、文化、社会现象有机地联系起来。比如,关于“礼”的章节,它从周朝的宗法制度讲起,一直延伸到现代社会的人际交往规范,清晰地展示了“礼”作为一种社会组织和行为准则,如何贯穿了中国历史的始终,并不断演变和丰富。这种非线性的叙事方式,反而更能帮助我抓住事物的本质,理解不同现象之间的内在联系。我之前阅读一些中国历史的书籍时,常常会因为信息量过大而感到迷茫,但这本书通过这种主题式的梳理,让知识点更加清晰,逻辑也更加严谨。我甚至觉得,它为我提供了一个理解中国社会运作方式的“思维框架”,让我能够更有效地吸收和消化后续接触到的任何关于中国的信息。

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这本书最让我印象深刻的是作者的叙事风格。他没有采用那种宏大叙事的方式,而是从一些看似微小的细节入手,通过对这些细节的深入挖掘和分析,来折射出整个社会、整个时代的风貌。比如,关于“饮食文化”的章节,他从不同朝代的餐桌礼仪、食材选择、烹饪方式等方面,展现了不同时期的社会阶层、经济发展以及人们的生活方式。这种“以小见大”的叙事方式,让历史变得更加鲜活和真实,也让我感受到了中国文化的博大精深和细致入微。我感觉作者就像一位侦探,在历史的迷雾中寻找着蛛丝马迹,并最终为我们揭示出隐藏在其中的深刻意义。

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这本书的封面设计就足以吸引我,一种沉稳而又充满智慧的墨蓝色,配以金色的古体汉字“认知中国”,仿佛蕴藏着无尽的故事和思想。拿到手里,厚重感也恰到好处,纸张的质感很舒服,翻阅时带着一种令人安心的沙沙声。我一直对中国的历史文化有着浓厚的兴趣,但总觉得碎片化的信息无法构建起一个完整的概念。我希望这本书能够像一位经验丰富的向导,带领我深入这片古老而又充满活力的土地,从更宏观的视角去理解它,去感受它的脉搏。我特别期待它在哲学、思想、艺术等方面能有深入的探讨,而不只是流于表面的介绍。我希望它能激发我更多的思考,甚至改变我固有的认知模式,让我能够站在一个新的高度去审视这个伟大的文明。也许,它会让我重新认识一些被我忽略的细节,或者发现一些我从未触及过的思想的火花。这种期待,就像在打开一本尘封已久的古籍,既有对未知的好奇,也有对即将到来的知识的敬畏。

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这本书的文学性和思想性达到了完美的平衡。作者在叙述历史事件和思想演变的同时,穿插了许多精彩的文学作品片段,比如诗歌、散文、小说等,并将这些文学作品置于其所处的历史文化背景下进行解读。这让我不仅仅是在阅读历史,更是在感受那个时代的精神风貌和情感世界。例如,在讲述唐朝的繁荣景象时,书中引用了大量唐诗,并对这些诗歌进行了深刻的分析,让我看到了那个时代的自信、浪漫和开放。这种将文学与思想、历史相结合的方式,使得阅读过程充满了趣味性和感染力,我感觉自己仿佛亲身经历了一段段鲜活的历史,与那些伟大的灵魂进行了跨越时空的对话。

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这本书的视角非常独特。它没有拘泥于传统的王朝更迭和政治斗争,而是将目光投向了中国社会深层的文化基因和精神内核。作者在探讨“孝道”、“集体主义”等概念时,并非简单地肯定或否定,而是深入分析了它们在中国社会发展中的作用和影响,以及它们在不同历史时期所呈现出的不同形态。我尤其欣赏书中对“关系”在中国社会中的重要性的论述,它解释了为什么在中国,人与人之间的联系和互动会如此重要,以及这种“关系”如何影响着社会组织的方方面面。这让我对理解中国人的行为模式和思维方式有了全新的视角。

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让我感到惊喜的是,这本书对中国古代科学技术的发展也进行了探讨。我一直认为中国是拥有悠久科技传统的国家,但具体的了解并不多。这本书通过对古代天文、医学、建筑、农业等方面的介绍,展现了中国古代人民的智慧和创造力。我特别喜欢关于古代水利工程的章节,它详细介绍了都江堰、郑国渠等工程是如何在数千年前就建造出来,并且至今仍在发挥作用,这让我对中国古代工程师的智慧和技艺肃然起敬。这本书让我看到了中国科技发展的独特路径,以及它如何与中国的哲学思想、社会需求紧密结合。

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挂一漏万,视野有限

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