《聊斋志异:白话精选本》简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》,是我国古代文学史上著名的经典著作。蒲松龄(1640-1715)于二十岁左右开始创作《聊斋志异》,四十岁前后成在,之后又不断增订、修补,直到五十时才全部完成。本书题材非常广泛,内容极其丰富,艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型,人物形象鲜明生动,故事情节曲折离奇,结构布局严谨巧妙,文笔简练,描写细腻,堪称中国古典文言短篇小说的巅峰之作。多数作品通过谈狐说鬼的手法,对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判,在一定程度上揭露了社会的矛盾,表达出了社会底层劳动人民的强烈愿望。
蒲松龄,崇祯十三年(1640年)生,字留仙,又字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生,自称异史氏,淄川(今山东淄博市淄川区)洪山镇蒲家庄人,清代著名的小说家。曾以数十年时间,写成短篇小说集《聊斋志异》,并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体,通过谈狐说鬼方式,对当时的社会、政治多所批判。所著又有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。著有文言文短篇小说集《聊斋志异》。
浦氏出身没落地主家庭,早年热衷功名。19岁时参加县府的考试,县、府、道试均夺得第一名,考中秀才,受到山东学政施闰章赞誉,“名藉藉诸生间”。
其后,顺治十七年(1660年)、康熙二年(1663年)、康熙十一年(1672年)、康熙十四年(1675年)连续四次参加举人考试均不中。
直到康熙四十八年(1711年)十月赴青州赴青州考贡,为岁贡生。
康熙五十四年(1715年)病逝,享年76岁。
郭沫若先生为蒲氏故居题联,赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”,老舍也评价过蒲氏“鬼狐有性格,笑骂成文章”。
2015年4月4日我国发行《中国古代文学家(四)》邮票,其中第一枚就是蒲松龄。
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这套书的文字功底,简直可以用“炉火纯青”来形容。每一个字、每一句话,都像是经过千锤百炼的璞玉,散发着温润而古老的光泽。我尝试着去模仿其中几段的描摹手法,却发现那份韵味和气度,是无论如何也学不来的。特别是描写景物的时候,寥寥数语,便能勾勒出一幅极具东方神韵的水墨画卷,让人仿佛能闻到那雨后山林的清冷气息,听到那夜半钟声的悠远回荡。而人物的对话,更是精彩绝伦,既有古代文人的雅致与机锋,又不失民间故事的生动与俚俗,切换得自然流畅,毫无滞涩之感。读到某些情节,我甚至会不自觉地停下来,反复揣摩作者是如何将如此繁复的情感,用如此凝练的语言表达出来的。它不仅是一部故事集,更是一本绝佳的古代汉语修辞范本,让人在享受故事的同时,也接受了一场高规格的文学洗礼。
评分与市面上那些追求快餐式阅读体验的作品相比,这部古典作品的耐读性简直是天壤之别。它要求读者投入心神,需要有那么一点点“慢下来”的耐心,才能真正领略到其中三昧。我不是那种抱着“速读”心态去对待它的,而是把它当作一位博学的长者,在我需要的时候,给予我一些超脱尘世的见解。记得有一次,我正为某件人情世故感到困扰,无意中翻到其中一则关于“知人知面不知心”的故事,那故事里的曲折和转圜,一下子就点醒了我,让我明白了世事复杂,不必强求事事通透。这种润物细无声的启迪作用,是任何现代心灵鸡汤都无法比拟的,因为它根植于数百年积淀下来的民间智慧与人性观察。它教会我的,远比故事本身要宝贵得多。
评分这部书,初捧卷帙,便觉一股古韵扑面而来,那些故事,像是从遥远的旧时光里缓缓流淌出来的清泉,滋润着我这颗久居都市的心田。读进去,仿佛置身于一个光怪陆离的画卷之中,有情有义的狐仙,有痴心不改的书生,还有那深埋在山野间的奇谈轶事,无不勾人心魄。作者的笔触细腻入微,对人物情感的刻画尤为传神,即便是那些非人的角色,也活得有血有肉,让人不禁为他们的爱恨悲欢而动容。我尤其欣赏那种蕴含在故事深处的哲理,它并非直白的说教,而是巧妙地融入在离奇的故事情节之中,等你细细品味后,方能会心一笑,体悟到世事无常、人情练达的真谛。每次合上书卷,都会有一丝惆怅萦绕心头,那些人与妖之间的纠葛,那些对世俗偏见的讽刺,都让我久久不能平静,思考着人性的复杂与纯粹。这本书,无疑是一部值得反复咀嚼的文学瑰宝,每次重读,都会有新的感触和领悟。
评分初读时,我被那些光怪陆离的奇遇所吸引,什么腾云驾雾、移山填海的法术,看得我热血沸腾,简直是古代版的超级英雄史诗。然而,随着阅读的深入,我开始关注那些“人”的部分,那些在奇遇中展现出来的坚守与抉择。比如那位为了道义宁愿放弃荣华富贵的寒门子弟,又比如那位为了爱情甘愿承受千年孤独的异类。他们身上的闪光点,总是与人性的光辉紧密相连。那些妖魔鬼怪,有时反而比真正的人类更懂得“情义”二字的分量,这形成了一种强烈的反差和讽刺效果,令人深思。作者通过这些志怪的故事,构建了一个模糊了善恶界限的平行宇宙,在这个宇宙里,真正的美德往往不为世俗所容,却在超自然的力量中得到了最好的彰显。看完后,心中会留下一个非常清晰的印记:衡量一个生命价值的标准,从来不在于他(她)是人是妖,而在于他(她)是否有情有义,是否保持了内心的纯净与坚韧。
评分说实话,刚开始翻开这本集子,我有点提不起精神,以为又是那些老套的志怪故事,无非就是些狐魅惑人、鬼怪作祟的陈词滥调。但越往后读,越发觉得自己的先见之明是多么浅薄。这书里的“怪”,哪里是单纯的吓人,分明是人性的放大镜啊!那些看似荒诞不经的桥段,背后藏着的却是对当时社会现象入木三分的批判。你看那那些被世俗礼法压得喘不过气的痴男怨女,他们宁愿奔向那虚无缥缈的“异界”,也不愿在现实中苟且偷生,这难道不是对现实世界最无声的控诉吗?作者的叙事节奏把握得极好,时而如山涧飞瀑,一泻千里,将那惊心动魄的场面描绘得淋漓尽致;时而又如山间细雨,润物无声,将人物的内心挣扎刻画得入木三分。我甚至能从那些鬼怪的言行中,瞥见自己平日里小心翼翼隐藏起来的欲望与恐惧。这哪里是写鬼神,这分明是在写我们自己啊,只是换了一副皮囊罢了。
评分断断续续将近7个月才看完,很细碎,不过有的还很有意思,尤其是在看到原著中看到影视剧的角色
评分断断续续将近7个月才看完,很细碎,不过有的还很有意思,尤其是在看到原著中看到影视剧的角色
评分断断续续将近7个月才看完,很细碎,不过有的还很有意思,尤其是在看到原著中看到影视剧的角色
评分所讲的小故事其实也是家长里短,只是因为时代的局限性,有些地方看得格格不入。但是总体还是宣扬正能量的,提倡正直、善良,品行要得体。所以整体看来一百多年思想其实也没进步多少……
评分因为《促织》读的聊斋,总体来说古人尤其是古代男人挺狗的,估计好几千年下去未来人再看现在的文学作品也会觉得不堪入目。 另外,见一个鬼,妖,狐,精就要求跟人家睡觉,说明清代的性观念挺开放的嘛???? 因为白话文的缘故第一次让我读完了这本书(10个小时26分钟),从这个意义上来说,值得五分。
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