斐多 在線電子書 圖書標籤: 哲學  西方古典  柏拉圖  楊絳  館  Platon+Socrate  PhD  @港版   

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邏輯的力量讓人肅然起敬。一句“我正要跑到另一些聰明善良的天神那兒去；那邊還有已經去世的人，他們比這個世界上的人好”又那麼溫情。臨終前那句“咱們該嚮醫藥神（有起死迴生之術）獻一隻公雞。去買一隻，彆疏忽”見解各異，但沒人說蘇格拉底其實還是怕死。我倒是認為，雖然論證瞭死，但他還是怕死的。——這並不是落入低俗的解釋，而是一種大的悲劇。

當楊絳的斐多齣版時，有文章曾討論為何楊絳挑瞭斐多來譯。當看完楊絳的走到人生邊上，迴頭再看斐多，便明白多瞭。一個智者在人生晚年在思考生與死的問題，在走到人生邊上，楊降認為人有靈魂，但她並沒有得到蘇格拉底靈魂不滅的結論，她隻是說靈魂是否不滅，可以是問題。蘇格拉底是與其弟子對談生死，到瞭楊絳便隻有獨個兒思索生死，若楊絳能參與蘇格拉底的討論，她不知會提齣什麼樣的問題，討論會開齣一個什麼樣的結果。

很棒的論證，但有一個地方不明白。書中提到為什麼一個數字是單數，因為它就是1。繼而又問為什麼身體有生命，因為靈魂，而生命的反麵是死，則靈魂就與死不相容。這個地方我也很睏惑。1是單數這個概念的具體事物，所以1與單數的反麵雙數這個概念不相容。但靈魂是生命這個概念的具體事物嗎？為什麼靈魂就與死不相容呢。好像和前麵將1和單數沒什麼關係嘛。除非隻能說 靈魂讓身體有生命，生與死不相容，所以靈魂與死不相容。但並不涉及到概念與其具體錶現物的關係。個人認為是詭辯。。。

當楊絳的斐多齣版時，有文章曾討論為何楊絳挑瞭斐多來譯。當看完楊絳的走到人生邊上，迴頭再看斐多，便明白多瞭。一個智者在人生晚年在思考生與死的問題，在走到人生邊上，楊降認為人有靈魂，但她並沒有得到蘇格拉底靈魂不滅的結論，她隻是說靈魂是否不滅，可以是問題。蘇格拉底是與其弟子對談生死，到瞭楊絳便隻有獨個兒思索生死，若楊絳能參與蘇格拉底的討論，她不知會提齣什麼樣的問題，討論會開齣一個什麼樣的結果。

邏輯的力量讓人肅然起敬。一句“我正要跑到另一些聰明善良的天神那兒去；那邊還有已經去世的人，他們比這個世界上的人好”又那麼溫情。臨終前那句“咱們該嚮醫藥神（有起死迴生之術）獻一隻公雞。去買一隻，彆疏忽”見解各異，但沒人說蘇格拉底其實還是怕死。我倒是認為，雖然論證瞭死，但他還是怕死的。——這並不是落入低俗的解釋，而是一種大的悲劇。

这个版本的《斐多》是双语版的。 如果你翻译一本书是出于自己的主观意愿选择，那么这本书一开始就和你的精神有了契合之处。世纪老人杨绛是睿智的，已经去世了2000多年的苏格拉底也是相当睿智的。能从他人的转述中想见他思想的深邃和立论的高扬。 学哲学的人应该不怕死，因为他...  

这本书刚出时就买了，一直睡大觉。直到读完了《我们仨》，知道这个译本是杨绛在女儿和丈夫相继离世后，为了支撑自己，全身心投入翻译的结晶。她为什么选择《斐多》？因为这是西方伦理传统中最出名的一本“死亡”对话录。苏格拉底在服毒的最后一天，依然和门徒侃侃而谈，论...  

當楊絳的斐多出版時，有文章曾討論為何楊絳挑了斐多來譯。當看完楊絳的走到人生邊上，回頭再看斐多，便明白多了，一個智者在人生晚年在思考生與死的問題。在走到人生邊上，楊降認為人有靈魂，但她並沒有得到蘇格拉底靈魂不滅的結論，她只是說靈魂是否不滅，可以是問題。蘇格拉...  

1.真正的追求哲学，无非是学习死，学习处于死的状态。既然一辈子只是学习死、学习处于死的状态，那么当认真学习的死到了眼前，倒烦恼了，岂不可笑？ 2.和肉体一起去寻找智慧，肉体是帮手还是阻碍？人的视觉、听觉真实可靠么？ 3.如果一切东西都有相反的一面，这些东西是不是...  

全书有一个地方不明白。 书中论证了如果一个具体事物从属于一个概念，必定与这个概念的反面概念不相容。如1是单数概念的具体表现物，则1与双数这个概念不相容。 柏拉图说 为什么一个数字是单数，可以回答因为它就是1。为什么热，因为它是火。1和火都是他们从属概念的具体表现...