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論真理

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[印度] 吉杜·剋裏希那穆提 作者
中信齣版社
羅若蘋 譯者
2013-5-1 出版日期
180 頁數
35.00元 價格
精裝
剋裏希那穆提係列文集 叢書系列
9787508638485 圖書編碼

論真理 在線電子書 圖書標籤: 剋裏希那穆提  哲學  自我認知  真理  靈修  印度  中信齣版社  鬍因夢   


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發表於2024-11-25

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論真理 在線電子書 用戶評價

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習慣性閱讀

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19-47@曉島 難得的下午偶遇一本頁紙薄薄卻內裏滿滿的書 來自矮大緊的私藏 把最近一直在思考的關鍵詞全部提上瞭論區 關於時間就是現在 但不是真理的充要條件 真理的非持續性 上師的必要性 自我感受與欲望錶達 實然與應然 關係比較與孤獨 美與愛 很難想象這樣一個枯燥的主題竟能被賦予那麼多不同角度清晰的認知 也不失為一種低調的炫酷

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都是已知

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都是已知

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有一篇對真理與實相進行瞭區分 實相非相的意思

論真理 在線電子書 著者簡介

剋裏希那穆提(Jiddu Krishnamurti,1895~1986),印度著名哲學傢,是與20世紀60年代開始的“新時代運動”(New Age Movement,又稱“東西文化閤流運動”)緊密相關的思想大師,在東西方都有非常大的影響。他主張真理純屬個人瞭悟,一定要用自己的思考來照亮自己。他一生的教誨都在幫助人類從恐懼中徹底解脫,體會生活的真正樂趣。他的五十餘本著作,全是由演講和談話集結而成,目前已被譯成47種文字。

紀伯倫、蕭伯納、亨利?米勒、披頭士樂隊、卓彆林、量子物理學傢波恩等等20世界各領域的大師級人物,都曾坦言從剋氏的話語中找到靈感的源泉。


論真理 在線電子書 著者簡介


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論真理 在線電子書 圖書描述

《論真理》是剋裏希那穆提探索真理的集大成之作。

“我認為真理是無路可循的,你不能通過任何宗教派彆或方法而達到它。既然真理是無限、不受任何製約、無路可循的,當然也就不需要人為組織瞭。沒有任何組織有權力強製人依循特定的道路。如果那樣做,真理就會變成僵固的教條,同時也會變成那些懦弱之人和不滿足之人的玩物。”

“真理無法屈就於人,人必須通過自己的努力來親近它。高山無法自動移到你的腳前,你必須不畏艱險地穿越山榖、攀過懸崖峭壁,纔能到達山頂。”

全球最有影響力的心靈導師、給一代又一代大師級人物以靈感源泉的思想者——剋裏希那穆提,經典係列文集重裝推齣!《論真理》首次在中國大陸齣版!“真理是無路可循的,一旦你追隨某人,你就遠離瞭真理。”

當他進入我的屋內時,我禁不住對自己說:“這絕對是菩薩無疑瞭”。

——紀伯倫(Kahlil Gibran,1883-1931)

剋裏希那穆提是我知道的唯一能完全摒棄自我的人,和他相識是人生最光榮的事!

——亨利?米勒(Henry Miller ,1891-1980)

他(剋裏希那穆提)是我所見過的最美的人類。

——喬治?蕭伯納(George Bernard Shaw,1856-1950)

剋裏希那穆提,雖然並未標榜任何信仰,或者自創某種教法,但若以佛法看審視他的發心和言行,正如以下幾位尊者所評價的那樣,他是當之無愧的一代中觀大師。

——鬍因夢

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論真理 在線電子書 讀後感

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0p 奥哈伊:宗教意味着以怀疑来调查、以质询来探索,挖掘什么是珍惜。这才是真正的宗教。 1p 记忆并非完整的体验,而且难以界定清楚心理层面与事实层面。技术知识的记忆是必要的 但心理记忆维持“自我”并给予认同感与自我延续感—却不利于理解生命与真相。心灵是过去的产物,...

評分

0p 奥哈伊:宗教意味着以怀疑来调查、以质询来探索,挖掘什么是珍惜。这才是真正的宗教。 1p 记忆并非完整的体验,而且难以界定清楚心理层面与事实层面。技术知识的记忆是必要的 但心理记忆维持“自我”并给予认同感与自我延续感—却不利于理解生命与真相。心灵是过去的产物,...

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地点:圣雄甘地墓 时间:1949年1月23日      或许你们之中大部分人已追随过某位老师或上师,无论他在喜马拉雅山,或在街口转角处,你们都可以向他们寻求指引。但为何你需要他?你对他的需求显然不是因为物质上的原因,除非他答应改天介绍一份好工作给你。因此,可以推论你...  

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题记:真理无法屈就于人,人必须通过自己的努力来亲近它。高山无法自动移到你的脚前,你必须不畏艰险地穿越山谷、攀过悬崖峭壁,才能到达山顶。 我们所指的记忆是什么? 你上学学到了满脑子的事实、知识与技术。如果你是个工程师,那么应用记忆中关于工程方面的知识你就可以...  

評分

地点:圣雄甘地墓 时间:1949年1月23日      或许你们之中大部分人已追随过某位老师或上师,无论他在喜马拉雅山,或在街口转角处,你们都可以向他们寻求指引。但为何你需要他?你对他的需求显然不是因为物质上的原因,除非他答应改天介绍一份好工作给你。因此,可以推论你...  

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