道教史 在线电子书 图书标签: 许地山   

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引经据典，颇有启发之趣，还是还预留了很多有意思的值得深入思考的点。

许地山的用心作。道教就是大杂烩。

通篇大段文言文引用能忍，但是所有的“的”都错写成“底”实在是造成极差的阅读体验。作者很客观，各种旁征博引，然后再推翻，确实没有任何主观意见，读不读，差别不大。

印象最深刻的就是通篇的“底”字，大概在民国时代，“的”的前身就是写成“底”。作者很专业，旁征博引，道教的历史也算清晰，也有考究和论证，只是文言文居多的文字太难懂

印象最深刻的就是通篇的“底”字，大概在民国时代，“的”的前身就是写成“底”。作者很专业，旁征博引，道教的历史也算清晰，也有考究和论证，只是文言文居多的文字太难懂

读这民国时期的大学参考书颇有“硬书”的感觉，而且属于学术类，迥异于所谓的国学心灵鸡汤，因此读得很慢。哲学和宗教不同，道家和道教不同。道家与各家之间都是千丝万缕的纠结，特别对法家影响至深。不过，严肃学习后，还是有个来自心灵的共同疑问：“老子到底是谁？”  

许地山是反道教的，不过依旧是一本非常值得一睹的经典，至少可以多视角的审视道教。 全书的年代跨度是从上古的“巫史”不分家，讫于东汉末年天师道与五米道。着重地分析了中国道家思想的起源和传承，汇聚、糅杂、融合、汇聚，与儒家、墨家、阴阳家互相借鉴参佐。 许地山先生试...  

《古史辯》 （許地山著. 劉仲宇導讀. 道教史[M]. 上海：上海古籍出版社，1999. 14） “《古史辯》”當作“《古史辨》” 眞正之教者 （許地山著. 劉仲宇導讀. 道教史[M]. 上海：上海古籍出版社，1999. 7） “眞正”似當作“正眞” 《莊子·漁父》 里 （許地山著. 劉...  

《古史辯》 （許地山著. 劉仲宇導讀. 道教史[M]. 上海：上海古籍出版社，1999. 14） “《古史辯》”當作“《古史辨》” 眞正之教者 （許地山著. 劉仲宇導讀. 道教史[M]. 上海：上海古籍出版社，1999. 7） “眞正”似當作“正眞” 《莊子·漁父》 里 （許地山著. 劉...