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阿特拉斯聳聳肩(上下)

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安·蘭德 作者
重慶齣版社
楊格 譯者
2007-10 出版日期
1069 頁數
98.00元 價格
平裝
重現經典 叢書系列
9787536686397 圖書編碼

阿特拉斯聳聳肩(上下) 在線電子書 圖書標籤: 安·蘭德  哲學  小說  個人主義  阿特拉斯聳聳肩  美國  外國文學  經典   


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發表於2024-12-22

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阿特拉斯聳聳肩(上下) 在線電子書 用戶評價

評分

自負愚蠢而狹隘的作品,不管是左派烏托邦還是右派烏托邦都是紙老虎。開放社會可不是一小撮所謂精英就能掌管的,用哈耶剋波普爾狠狠的打作者之臉,這本書在美國越暢銷,越可見美國之自大與中二。

評分

南京。和《源泉》一樣,這本書無疑會遭到從事蹩腳的文藝工作以及庸碌的行政工作的那些人不遺餘力地批評,因為安蘭德無情而有力地揭示瞭這個事實,人類社會是由工程師們建造和維持運轉的,掌握麯綫、數據、圖錶的我們,纔是支持地球的阿特拉斯神。

評分

自負愚蠢而狹隘的作品,不管是左派烏托邦還是右派烏托邦都是紙老虎。開放社會可不是一小撮所謂精英就能掌管的,用哈耶剋波普爾狠狠的打作者之臉,這本書在美國越暢銷,越可見美國之自大與中二。

評分

絕對不是好小說,情節難以稱得上閤理,人物隻分為“我的人”和“我的敵人”兩種,另外女主也有瑪麗蘇嫌疑。事實上這根本不算文學作品,安蘭德所有的人物都是她的傳聲筒,負責講她想講的話——雖然很多寫作者都是這樣錶白自己,但蘭德錶現得尤為肆無忌憚。另外這傢夥是個男權主義者。不要被女主的所嚮披靡迷惑瞭,之所以是一個女人作為全文核心,是因為這女人是安蘭德自己的投影。她的內心其實是不欣賞女性的,而把自己當作女性中的男人。

評分

看瞭《蘭德傳》重新思考自己這些年的變化。我完全理解蘭德的精神,因為我們都來自相似的國土。但她所自詡的理性在我看來不啻於狂熱的鬍言亂語,她的狂妄、放縱和無神論也顯得可笑:她就像是舊約中的巴蘭,耶和華讓她說有利於以色列的(美國)預言,她自己最終不過是個不上道的異邦人。

阿特拉斯聳聳肩(上下) 在線電子書 著者簡介

作者介紹

安•蘭德(1905—1982),俄裔美國作傢、哲學傢。青年時代從蘇聯流亡美國,以其小說和哲學聞名於世。小說《源泉》(The Fountainhead)1943年齣版後立即成為暢銷書,並為她贏得瞭巨大的聲譽,該書至今仍以每年超過10萬冊的數量再版。1957年《聳肩的阿特拉斯》(Atlas Shrugged)齣版,成為美國曆史上僅次於《聖經》的超級暢銷書,被譽為對美國影響最大的10本書之一,纍計銷售超過8000萬冊。

安•蘭德推崇理性,認為人的最高美德便是理性;她不顧傳統輿論的偏見,力倡個人主義,認為不能使個人利益得到最大伸張的社會,就不是理想社會。她的客觀主義哲學自20世紀50年代起風靡美國校園,影響瞭幾代美國人,她本人也成為美國青年崇拜的偶像。安•蘭德一生著述百餘種,根據她的生平拍攝的記錄片和故事片曾獲奧斯卡奬。1982年安•蘭德去世後,美國創立瞭許多蘭德書友會和專門研究安•蘭德思想的機構。


阿特拉斯聳聳肩(上下) 在線電子書 著者簡介


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阿特拉斯聳聳肩(上下) 在線電子書 圖書描述

1957年,《阿特拉斯聳聳肩》首次由蘭登書屋齣版。據說,這部小說當時已被12傢齣版社退稿,齣版以後,惡評如潮但暢銷無比,對美國大眾的影響僅次於《聖經》,作者也因該書幾乎激怒瞭整個成人世界:父親、母親、左派知識分子、自由主義者和保守主義者。他們貶低她:“隻有十幾歲的青少年醉心於她的學說。”咒罵她:“她患上癌癥完全是她在哲學上和精神上犯錯的結果。”在政治上,蘭德是一個失敗者,自由主義者不喜歡她擺齣的自我為中心的姿態;保守派不喜歡她的無神論;雙方同時都反對她的個人主義。

然而,與青年馬剋思一樣,蘭德也是“不怕閃電、不怕霹靂、不怕天空中的驚雷”——或許,安·蘭德是美國文學史上最具爭議的作傢之一,她提倡自私的美德,公開為資本傢辯護,而且毫不掩飾她對龐大政府的憎惡。《阿特拉斯聳聳肩》在美國的銷售已達韆萬,被稱為“自私聖經”——在書中,與《資本論》對資本的批判一樣,她對空想社會主義進行瞭批駁:在20世紀發動機公司,實行瞭各盡所能、按需分配的製度,開始人們都歡欣鼓舞,覺得這樣就可以人盡其纔物盡其用,結果能乾的人工作越來越多,懶惰的人的需求越來越多,工廠很快就倒閉瞭。看來,在對人性的缺點沒有充分的瞭解時,在財富還沒有達到無限充裕的時候,空想社會主義的烏托邦顯然會給社會帶來災難。

在《阿特拉斯聳聳肩》中,蘭德試圖解決這個矛盾,在她看來,財富是人類思想力的結晶,妨礙競爭、扼殺創意、執意維護既得壟斷利益的資本傢是可恥的;而通過自己的創造性勞動賺取的金錢則值得尊重。

作為一部烏托邦小說,《阿特拉斯聳聳肩》描繪瞭一個由自私而精明的商人、科學傢、藝術傢等社會精英組成的世外桃源,有著田園詩般的詩意和現實社會中的欲望的滿足。在這裏,維係著一切的不是道德而是金錢,金錢被視作為崇拜的偶像,是自由交換和公平正義的象徵,每個人都是獨立的創造者和思考者。小說結尾,由於強者罷工、拋棄瞭弱者,世界陷入瞭無邊的黑暗,而烏托邦裏則是一片和諧幸福。同時,蘭德藉書中主人公約翰·高爾特之口來說明瞭她的客觀主義哲學:

財富觀——財富是人類生活的一種工具,是人類思想力的結晶。當你判斷某人德性的時候,請聽他對金錢的理解:詛咒金錢的人通過不正當的手段獲取金錢,尊敬金錢的人則依自己的本事賺取金錢。金錢是社會美德的氣壓計,遠離告訴你錢是萬惡之源的人。

曆史觀——文明就是一個逐步將個人解放齣來的過程。人天生便會思考,讓那些叫囂說人的思想自由在創建工業文明後便毫無用處的吃人者從大學的經濟係主任的位置上退下來,讓他們拿起弓箭,穿起獸皮。每個獨裁者都是神秘論者,每個神秘論者都是潛在的獨裁者。

道德觀——你生命中的道德的唯一目的是去獲得幸福,讓自己得到快樂便是他的最高道德目標。“犧牲”就是為瞭你並不在乎的東西而放棄你所看重的。人的生命是道德的標準,在生命裏,快樂是成功的狀態,痛苦則通嚮死亡。正如你不能對大自然進行僞裝一樣,你同樣也不能對人的品格進行假造。武力與頭腦是截然對立的;槍聲一響,道德無存。

價值觀——人類是真正的英雄:以自己的幸福作為生活的道德準則,以實質性的成就作為最高貴的行動,以理性為自己唯一的主宰。人不應該為他人而活,也不應該要求他人為自己而活。思考是人的唯一最根本的美德,其它的一切皆因它而生。自豪就是承認你是自己的最高價值,這和一個人所有的價值一樣,需要去贏得。

哲學觀——A就是A,一個東西就是它本身。存在是特性,意識是鑒明。存在是存在著的。每個問題都有兩麵,一麵是正確,一麵是錯誤,夾在對與錯中間的則是邪惡。

2006年,好萊塢明星安吉妮亞·硃莉爆齣希望齣演即將拍攝的影片《阿特拉斯聳聳肩》(atlas shrugged),並自稱是安·蘭德(Ayn Rand,1905-1982)的粉絲,還希望男友布萊恩·匹特齣演男主角,頓時吸引瞭不少眼球,也使得這部在半個世紀前齣版的小說又一次迴到瞭公眾的視綫之中,2007年,這條消息已經得到證實,影片《阿特拉斯聳聳肩》最後確定的男、女主角為布萊恩·匹特、安吉妮亞·硃莉。

對於所有發現瞭《源泉》,並且就進一步擴展它的思想嚮我提齣許多問題的讀者們,我想說,我是在這部小說中對這些問題做齣迴答,《源泉》隻是《聳肩的阿特拉斯神》的序麯而已。

—— 安· 蘭德

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阿特拉斯聳聳肩(上下) 在線電子書 讀後感

評分

【本文纯属吐槽 你若抬杠 我不理你╮( ̄▽ ̄")╭】 【2014.4.4 补:http://book.douban.com/subject/1860684/《欢乐的经济学》这本书的作者 受安兰德的影响 是一位自由至上主义者 有兴趣的同学可以看看这本书 我心目中乌托邦小说就是类似于可以站在1984对立面的那种类型的...  

評分

在“占领运动”打出99%和1%的口号的时候,读《阿特拉斯耸耸肩》,是件很有意思的事。这让我想到好些金光闪闪的词汇,它们单看起来都特别美好,互相却在打架。在它们之间选择是艰难的,实际操作中人们往往停留在介于它们中间的某个点,而安兰德则选择了绝对的一边倒。 首先是公...  

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六年前第一次读到《阿特拉斯耸耸肩》,当时我二十六岁,大学毕业不满三年,头一年刚刚结婚,带着肚子里八个月大的宝宝,接手了离职同事的未完项目,做最后一遍校对。   顺风顺水波澜不惊的人生,因一个一百三十万字的故事而心潮涌动。      五年后,版权续约,我...  

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