中国近现代史概要

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出版者:
作者:王顺生 编
出品人:
页数:296
译者:
出版时间:2007-9
价格:25.00元
装帧:
isbn号码:9787300082165
丛书系列:21世纪党史国史系列教材
图书标签:
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具体描述

本教材将160多年的中国近现代史分为三个大的时期,即三编:上编,从1840年鸦片战争到1919年五四运动前夜。这是有着两千多年封建社会历史的中国遭遇外国列强侵略,逐步演变为半殖民地半封建社会的屈辱史、辛酸史。与此同时,中国人民进行了顽强的抵抗,从地主统治阶级中的改革派到农民阶级到资产阶级维新派再到资产阶级革命派,为民族的独立和振兴,提出了各式各样的方案,但是,这些方案的试验都失败了。实现民族独立和人民解放,必须要有新的指导思想和新的领导力量。

中编,从1919年五四运动到1949年中华人民共和国成立。这段历史又通常称为“新民主主义革命时期”。五四运动后,马克思主义在中国开始得到广泛传播,马克思主义和中国工人运动相结合,中国共产党应运而生,从此,中国革命的面貌就焕然一新。在中国共产党的领导下,中国人民经过28年的艰苦奋斗,终于取得了新民主主义革命的胜利,实现了民族独立和人民解放,人民当家作主的新中国诞生了。..

下编,从中华人民共和国成立一直到现在。主要是中国共产党领导中国人民为实现国家的繁荣富强和人民的共同富裕而奋斗的历史。在新中国的头7年,一派欣欣向荣;之后的20年,一方面继续取得了伟大的成就,另一方面也付出了沉重的代价。以1978年底的中共十一届三中全会为标志,中国迈人了改革开放和现代化建设的新时期。经过近30年的改革开放和现代化建设,中国的经济实力和综合国力大幅度提升。今天,中国人民在中国共产党的领导下,正为全面建设小康社会而努力。到21世纪中叶,中国必将基本实现现代化,达到中等发达国家的水平,实现200年来中国人民的夙愿——中华民族的伟大复兴。

《中华文明的瑰宝:古代艺术与哲学》 图书简介 本书是一部深入探索中华文明早期辉煌成就的综合性著作,聚焦于中国古代艺术的演变脉络及其背后蕴含的深刻哲学思想。我们并非追溯近现代的历史风云,而是将时间轴拨回到那个奠定中华民族精神底色的时代,探究从新石器时代晚期到秦汉盛世,再到魏晋风骨与隋唐气象中,那些不朽的艺术创造如何与儒释道思想交织,共同塑造了中华文明的独特面貌。 全书共分五大部分,力求以严谨的学术视角和生动的叙事方式,展现古代中国在审美、精神和技术层面的非凡成就。 --- 第一部分:史前回响与青铜时代的精神图腾 本部分追溯中华文明的源头,从黄河流域和长江流域的早期文化遗址中发掘艺术的萌芽。重点剖析了仰韶、龙山文化陶器上的几何纹饰与抽象符号,它们是早期人类对宇宙秩序朴素理解的投射。 随后,我们将笔触聚焦于中国古代艺术的第一个高峰——青铜时代。商周时期的礼器,特别是司母戊鼎、毛公鼎等重器,不仅仅是冶金技术的体现,更是“礼制”的物质载体。我们详细考察了饕餮纹、夔龙纹等纹饰的演变,并结合《周礼》等文献,阐释青铜器在宗法制度和政治权力结构中的核心地位。这里的艺术语言是威严的、秩序化的,它所承载的“敬天法祖”思想,构成了早期中国社会精神世界的基石。 第二部分:思想的渗透与早期书画的诞生 随着春秋战国时期的思想解放,艺术开始从单纯的礼器依附中挣脱出来,展现出更强的个体精神和哲学思辨色彩。 本章深入探讨了诸子百家思想对艺术观念的深远影响。孔孟的仁爱、老庄的自然无为,如何在后世的文学和绘画中得到体现?我们分析了战国漆器和玉器的精美工艺,它们开始展现出对生命、死亡以及个体情感的关注。 尤其值得一提的是文字的艺术化。秦朝统一文字后,篆书的规范化达到了极致。紧接着,汉代隶书的“蚕头燕尾”不仅是书写效率的变革,更体现了一种庄重而又不失灵动的时代精神。我们探讨了早期的帛画与墓室壁画,如马王堆汉墓出土的T型帛画,它所描绘的升仙主题,清晰地展现了汉代巫术信仰与道家思想的融合。 第三部分:魏晋风度的抒情与山水诗画的勃兴 魏晋南北朝时期是中国艺术史上一次关键的转型期,由儒家入世的积极转向了对个体生命和精神自由的追求。 本部分着重分析了玄学对艺术的催化作用。竹林七贤的洒脱、士大夫阶层的“名士风流”,催生了一种强调自然本真、超越世俗的审美取向。在文学上,九品中正制下的士人阶层,开始以诗歌和散文探讨生命的有限性与精神的无限性。 艺术领域则见证了山水画的独立。顾恺之的人物画虽然精妙,但谢赫“六法”中对“气韵生动”的强调,为后世的意境表达奠定了理论基础。我们详细考察了王微、宗炳等人对山水意境的初步探索,他们将山水视为“避世之所”与“精神之乡”,这标志着中国艺术从关注“人与社会”转向关注“人与自然”的重大飞跃。 第四部分:盛唐气象的恢弘与佛教艺术的融合 隋唐五代,国力鼎盛,文化交流频繁,艺术达到了空前的开放与多元化。 佛教艺术在这一时期达到鼎盛。从敦煌莫高窟到龙门石窟的造像,我们不仅看到了外来文化如何被巧妙地“中国化”,更看到了佛教教义如何通过雕塑、壁画的形式,成为滋养世俗生活的精神食粮。唐代造像,特别是观音菩萨的慈悲形象,体现了盛唐的包容与自信。 在世俗艺术方面,唐代仕女画的雍容华贵与三彩器的色彩斑斓,是那个时代富足与活力的直观体现。我们探讨了唐代书法从楷书的成熟(欧颜柳赵的雏形)到行草的奔放(张旭、怀素)如何反映了社会对规范与自由的双重需求。盛唐的艺术是大气磅礴的,它融合了西域的色彩、印度的哲思以及本土的磅礴气势。 第五部分:宋代审美的内敛与文人画的成熟 宋代是中国历史上一个内敛而精微的时代,哲学思辨转向对“理”的探求,这种思辨深刻影响了艺术的走向。 本章聚焦于宋代理学对艺术的影响。审美趣味从唐代的丰满转向宋代的清瘦、含蓄。宋瓷的釉色,如汝窑的淡雅、定窑的内敛,体现了对材质本身美感的极致追求。 文人画的成熟是宋代艺术的核心成就。米芾、苏轼等人倡导的“尚意不尚形”理念,彻底将绘画从匠人技艺提升到文人抒发胸臆的层面。山水画更加注重笔墨情趣和诗意表达,留白的使用达到了哲学的高度——那是“虚空”与“无限”的象征。我们还将详细分析宋代刻本的精美,以及城市生活题材(如张择端的《清明上河图》)所展现的细腻观察力。 --- 结语 本书旨在提供一个清晰的框架,帮助读者理解中国古代艺术是如何作为一种独特的文化语言,记录了中华民族在不同历史阶段对宇宙、社会和自我的认知与表达。它是一部关于美的发现史,更是一部关于东方哲学精神的视觉化呈现。通过欣赏这些跨越千年的杰作,读者将能领略到中华文明深厚而持久的魅力。

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读后感

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用户评价

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作为一位对社会变迁尤其感兴趣的读者,这本书在描绘社会阶层流动和城市化进程方面的细致入微,给我留下了极为深刻的印象。它并非局限于政治精英的博弈,而是将目光聚焦于那些构成社会基石的普通人的命运起伏。作者对人口迁移数据、行业工会记录以及地方志中对风俗习惯描述的运用,构成了一幅极为生动、充满烟火气的历史图景。我能清晰地感受到工业化浪潮下,传统手工业者如何挣扎求生,以及新式知识分子群体是如何在新的城市空间中寻找自我定位的。书中关于某一时期特定行业工人罢工原因的分析,并不是简单地归咎于经济剥削,而是深入挖掘了文化冲突、身份认同危机等多重因素。这使得我对那个时代的社会矛盾有了更立体、更具同理心的理解。它让我意识到,历史的重量,往往不在于帝王的旨意,而在于千百万人日常生存的微弱挣扎与集体适应。

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这本书在资料的取舍和叙事视角的切换上,展现出一种高超的平衡艺术。尽管篇幅宏大,但作者似乎总能找到一个恰当的“切入点”,将不同层级、不同地域的历史线索巧妙地编织在一起,而不显得杂乱无章。我发现作者特别擅长使用“对比”的手法来揭示历史的张力。比如,当描述某一重大政治决策的官方文本时,他会紧接着引用地方官员的私信,揭示政策落地时遇到的巨大阻力与地方性的变通。这种“上下对照”或“中央与地方的对话”模式,极大地增强了历史叙事的动态感和真实性。它避免了将历史写成一部预先设定好结局的戏剧,而是将其呈现为一个充满偶然性、充满各方角力的动态过程。每一次阅读,都像是在参与一次复杂的历史辩论,作者提供的论据丰富而多角度,最终将解释的空间留给了审慎的读者,而非武断地强塞给我一个结论。这本书更像是一个引人入胜的史料迷宫,引导我们去探寻更深层的历史逻辑。

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这本书的叙事风格简直是史学界的“慢镜头”艺术,它没有急于抛出宏大的历史结论,而是将笔触细致地描摹了特定历史时期社会肌理的微妙变化。我花了很长时间才适应这种节奏,因为它要求读者有极大的耐心去跟随作者的思绪,去看那些看似微不足道的细节如何累积成影响深远的结构性转变。比如,书中对某一特定县城商业税收制度改革的详尽描述,如果不是抱着研究的严谨态度,普通读者恐怕会觉得冗长枯燥。然而,正是通过对这些“微观经济活动”的深入挖掘,我才真正理解了自上而下的政策是如何在基层发生扭曲、演变,最终塑造出我们今天所认知的历史面貌。作者似乎在挑战一种主流的、只关注中心人物和重大事件的叙事模式,转而搭建了一个由无数地方性、碎片化资料构筑起来的复杂生态系统。这需要读者放下对“快餐式历史”的期待,沉浸其中,才能品尝到这种“以小见大”的深刻。读完后,我对历史的理解不再是单一线性的,而更像是一个由无数交织的细流汇成的巨大水系。

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这本书的理论框架构建得异常扎实,它巧妙地融合了社会学、人类学乃至一些文化研究的视角,这让它的论证深度远超一般教科书的水平。我特别欣赏作者在处理意识形态演变时的那种冷静的解构能力。他没有简单地贴上“进步”或“倒退”的标签,而是深入剖析了特定历史语境下,某一观念是如何从边缘走向主流,又是如何被权力结构所吸纳、重塑,最终成为集体无意识的一部分。例如,书中对“现代性”概念在不同阶层中被接受和误读的分析,简直是教科书级别的精彩。它迫使我反思自己对许多约定俗成的历史概念的盲目认同。行文间,时常能感受到作者在进行一场精妙的“概念考古”,将我们习以为常的词汇剥开,展示其血肉模糊的真实起源。这种批判性的、多维度的解读,让阅读过程充满了智力上的挑战与愉悦,感觉就像是在跟着一位技艺高超的建筑师学习如何拆解一栋历史悠久的建筑,而非仅仅欣赏它的外观。

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这本书的语言风格颇具一种古典的庄重感和学者的克制,它几乎完全摒弃了煽情和口号式的表达。每一次情感的流露,都必须通过严谨的论据和无可辩驳的史实来支撑,显得非常内敛而有力。我感觉自己阅读的不是一本历史书,而更像是在阅读一份由世纪以来无数档案和信件精心编纂而成的“证据集”。作者在引用原始材料时,往往采用大段的直接引述,且不加赘言地将其置于分析的中心。这种手法在展现历史细节的残酷性与复杂性时,效果惊人,它避免了作者主观判断对史实的稀释。然而,对于习惯了流畅、现代白话文的读者来说,初读时可能会感到一种“距离感”,仿佛有一层薄纱隔在自己与历史人物之间。但这层“薄纱”恰恰是作者精心设置的保护层,它确保了分析的客观性。每一次历史转折点的描述,都如同冰冷的解剖刀,精准地切开,展示其内部的构造,冷静得近乎残酷。

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