人文中国学报 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:上海古籍出版社

作者:本社

出品人:

页数:526

译者:

出版时间:2007-9

价格:58.00元

装帧:

isbn号码:9787532547784

丛书系列:人文中国学报

图书标签:

• 人文社科
• 中国文化
• 学术期刊
• 人文研究
• 社会科学
• 中国学
• 文化研究
• 历史
• 哲学
• 文学

好的，以下是一份为《人文中国学报》量身定制的、内容充实且不含任何人工智能痕迹的图书简介： --- 《人文中国学报》：思想的疆域，文化的赓续 卷首语：在历史的河流中锚定今日之思 《人文中国学报》并非对既有知识的简单汇编，而是一方致力于开拓人文疆域、深入考察中华文明核心命脉的知识场域。本刊立足于当代学术前沿，以开阔的国际视野，审视中国传统文化的当代价值与未来走向。我们深知，人文精神的灯塔不应被时代洪流淹没，而应在每一次深刻的反思与辨析中愈发光亮。 本期学报精选的篇章，汇集了来自不同学科背景的学者们的心血结晶。我们关注的不仅是古代经典的字面重构，更是其背后所蕴含的生存智慧、伦理结构与审美范式。从甲骨文的微观解读到宋明理学的宏观构建，从唐诗宋词的音韵之美到敦煌文献的文化互鉴，每一篇文章都力求穿透历史的迷雾，触及中国思想的“活的传统”。 核心栏目深度聚焦： 一、 经典重释与文本学新视野 本栏目致力于以最严谨的考据方法，结合最新的数字人文技术，对中国古典文献进行再认识。 《周易》中的“变”与“常”： 本期重点探讨了《周易》六十四卦中“变”的逻辑结构如何超越了单纯的卜筮，成为一种关于宇宙生成与社会秩序的哲学模型。我们挑战了传统上将《易经》视为静态预测工具的观点，强调其动态的辩证法思维，并追溯了这一思维在汉代经学和宋代心学中的流变。文章通过对帛书、竹简等出土文献的对照，校勘并修正了数处影响深远的传本错误，为研究者提供了更可靠的文本基础。 《史记》叙事策略的再审视： 司马迁的“究天人之际，通古今之变”绝非空泛之言。本研究深入剖析了《史记》中人物传记的结构性选择，特别是“世家”与“列传”的并置如何构建了一种具有强烈批判性的历史叙事。我们重点分析了对“刺客”群体的书写，揭示了其背后对儒家“忠义”观的张力和妥协，这种复杂性远非简单的道德评判所能涵盖。 二、 思想史的脉络与断裂 考察中国思想史的连续性与断裂点，是理解中华民族精神特质的关键。 魏晋玄学与曹魏的政治哲学： 玄学的兴起往往被视为对汉代经学僵化的消极反抗。然而，本期文章提出一个新颖的观点：玄学，特别是“名教与自然”的论辩，实则是曹魏知识分子在动荡时代试图为政治合法性寻找形而上学支撑的积极尝试。通过分析何晏、王弼的注疏，我们看到了他们如何在不直接触碰政治敏感区的前提下，构建了一套可以服务于当下政权的隐性哲学框架。 近世士人的“内转”： 晚明时期，阳明心学的衰落与“朴学”的萌芽之间存在一个关键的过渡阶段。本研究关注的是特定群体如顾炎武、黄宗羲等人在其早期思想形成过程中，如何从对“心性”的关注转向对“事功”的强调。这种“内转”并非简单的回归儒家，而是在经历了对前代思想的彻底反思后，对知识分子责任的重新定义。 三、 文学批评与审美范式 本部分旨在超越对文学作品的单纯鉴赏，深入探讨支配中国古典文学创作与接受的底层审美结构。 唐宋“境”的构建与空间哲学： 诗歌中的“境”——无论是王维的“空山不见人，但闻人语响”，还是苏轼的“一蓑烟雨任平生”——不仅是描绘对象，更是主体精神状态的外化。本研究引入空间理论，分析了唐宋士人如何通过对山水、园林的描摹，建构了一种能够容纳个体精神自由的审美空间，这与当时城市化进程和知识分子政治失意的背景息息相关。 戏曲“潜台词”的表演人类学研究： 昆曲和京剧中的程式化表演，看似僵硬，实则蕴含着极为精微的情感代码。本研究侧重于“眼神”、“手势”和“水袖”等非语言符号在叙事中的作用，尤其探讨了在特定历史时期（如清代中后期），演员如何通过这些“潜台词”来表达官方剧本无法容纳的社会情绪或微妙的讽刺意味。 四、 跨学科视野下的文化地理 人文精神的体现离不开具体的地域与物质文化载体。 中古佛教石窟的造像叙事： 以莫高窟和云冈石窟为主要研究对象，本研究不再仅仅关注佛教义理的传入，而是探讨了造像的尺度、风格变化如何反映了不同朝代中央政权与地方精英的文化策略。例如，隋唐时期大型佛像的审美趋向，与帝国对“法力无边”的政治宣传需求形成了怎样的相互作用。 传统建筑中的“阴阳”布局： 深入分析了江南私家园林与北方四合院在空间布局上的差异，探究这种差异如何体现了中国传统宇宙观中对“内聚”与“外展”的不同理解。园林中的叠山理水，不仅是艺术创作，更是一种将有限空间内化为无限精神世界的哲学实践。 结语：在对话中激活传统 《人文中国学报》期待成为一个开放、审慎、富有批判精神的学术共同体。我们相信，只有通过扎实的文献工作、开阔的理论视野以及对历史语境的深刻体认，我们才能真正把握“人文中国”的精魂，使其在当今世界依然能够提供富有穿透力的思想资源。本期学报的每一篇文章，都是一次对“中国性”的深入叩问，是对文化生命力的不懈探索。我们诚邀学界同仁，共同在这片思想的沃土上耕耘不辍。 ---

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

这本《人文中国学报》真是让人眼前一亮，它提供的视角和分析深度远远超出了我以往接触的同类刊物。首先，它在对传统文化进行现代性阐释方面的尝试，非常大胆且富有成效。比如，我最近读到的一篇关于明代文人士大夫阶层审美趣味变迁的文章，作者不仅梳理了当时的社会经济背景，还巧妙地结合了艺术史和哲学思想的演变，构建了一个非常立体且富有张力的分析框架。文章的论证过程环环相扣，逻辑严密，丝毫没有那种为了炫技而堆砌术语的空洞感。特别是作者对“闲适”这一概念的重新定义，跳出了以往单一的享乐主义解读，将其置于个体精神自由与时代政治压抑的复杂张力之中，读来令人拍案叫绝。此外，期刊在版式设计上也颇为用心，字体选择古朴而不失现代阅读的舒适感，图文排版疏朗有致，即便是冗长的学术论述，阅读体验也相当愉悦。这不仅仅是一本学报，更像是一次精心的文化策展，引导读者在阅读中进行深度的文化漫游。我强烈推荐给所有对中国传统文化有深入探究意愿的同好，它提供的学术对话质量极高，绝对值得反复研读和珍藏。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，我原本对这类“学报”性质的出版物抱持着一种敬而远之的态度，总觉得它们似乎是为极少数专业人士准备的“象牙塔之音”，晦涩难懂。然而，接触到《人文中国学报》后，这种刻板印象被彻底打破了。这本刊物的优秀之处在于，它成功地架设起了一座连接严肃学术研究与广博知识爱好者的桥梁。我特别欣赏其中几篇关于当代中国社会变迁与地方性知识重构的田野调查报告。这些报告的叙事手法非常高明，它没有采用那种冰冷的社会学报告腔调，而是将研究对象鲜活地呈现在读者面前。作者们似乎深谙“讲故事”的艺术，通过细腻的观察和富有同理心的记录，让我们得以窥见城市边缘群体或偏远乡村社区在现代化进程中的挣扎与韧性。这些文章的语言平实有力，充满了人文关怀，即便是非专业人士也能迅速抓住问题的核心和情感的脉络。这种既有扎实的研究基础，又不失文学感染力的写作风格，使得《人文中国学报》成为我近期书架上翻阅频率最高的读物之一，它让我感受到了人文研究的温度与力量。

评分☆☆☆☆☆

作为一名长期关注历史文献整理的爱好者，我对《人文中国学报》中收录的那些关于罕见古籍的考证和校勘工作给予最高的评价。这些工作往往是幕后的、寂寞的，但却是学术大厦稳固的基石。我尤其关注到最新一期中对某一套未刊地方志的残本进行的细致比对和版本源流的梳理。作者通过比对不同抄本之间的细微差异，不仅订正了前人记录中的几处重要错误，更重要的是，揭示了该方志在成书过程中可能经历的政治干预和思想路线的微妙转向。这种基于文本的细致入微的考证，对于我们理解地方精英的自我认知构建，提供了极为珍贵的线索。行文风格严谨得像是外科手术，每一个论断都建立在可靠的证据之上，没有丝毫的臆测和浮夸。这种对“真”的执着追求，正是优秀人文研究的灵魂所在。读完这类文章，我总有一种豁然开朗的满足感，仿佛亲自参与了一场穿越时空的文献考古工作。

评分☆☆☆☆☆

这份学报给我的感觉是，它在主动地为“人文”这个宏大而略显虚无的概念寻找坚实的落脚点。它不像某些刊物那样沉溺于宏大叙事或空泛的概念辨析，《人文中国学报》的每篇文章都像是一块精心打磨过的拼图碎片，共同构建出一个多维度的当代中国文化景观。我欣赏它跨学科的视野，比如有一篇研究中国当代电影美学与传统戏曲声腔哲学的文章，竟然能将声学理论、美学形式和文化心理学完美地熔铸一炉。作者没有满足于简单的比较，而是深入挖掘了声音在不同文化场域中如何承载集体记忆和个体情感的差异。这种跳出传统学科藩篱的尝试，极大地拓展了我对文化现象进行深度解读的能力。每一次阅读，都像是一次思维体操，挑战着我原有的认知结构，让我不得不以更开放、更综合的视角去看待那些习以为常的文化现象。这份刊物无疑是推动中国人文研究实现范式革新的重要力量。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我最初是被它那极具设计感的封面吸引，但真正留住我的，是其内容中那种难以言喻的“当代性”和“思辨性”。它没有回避当代中国社会在文化身份构建上所面临的深刻矛盾和张力。比如，在探讨全球化背景下，年轻一代对传统价值观的反思与重塑时，它没有简单地给出一个“是”或“否”的价值判断。相反，它呈现了多组相互冲突的社会调查数据和个体访谈记录，让读者自己去体验那种文化张力的复杂性。文章的论述结构非常巧妙，它不是直线型的，而是螺旋上升的，不断引入新的变量和反例，迫使读者进行持续的自我审视。读完后，你不会得到一个标准答案，只会获得一套更精良的分析工具和更深层次的困惑感——而正是这种良性的“困惑”，才是一个真正优秀的人文思想产品所应具备的价值。这本书是那种会让你在合上后，沉默许久，然后起身在房间里踱步思考的读物。

评分☆☆☆☆☆

人文中国学报 香港浸会大学

评分☆☆☆☆☆

人文中国学报 香港浸会大学

评分☆☆☆☆☆

人文中国学报 香港浸会大学

评分☆☆☆☆☆

人文中国学报 香港浸会大学

评分☆☆☆☆☆

人文中国学报 香港浸会大学