Les Grecs ont-ils cru à leurs mythes ? Au premier abord, la question peut paraître surprenante, voire provocante. En réalité, Paul Veyne, grand historien du monde gréco-romain, nous démontre qu'elle n'a pas de sens, la vérité étant elle-même historique.
En effet, à travers l'exemple de la civilisation grecque, cet ouvrage étudie les idées que nous nous faisons de la vérité. On considère généralement qu'elle ne peut être qu'une, la même pour tout le monde. Or, Paul Veyne démontre à partir d'exemples très simples que les mêmes personnes peuvent considérer comme vraies des choses contradictoires ; ou que des personnes de la même époque peuvent avoir des conceptions différentes de la vérité. Au fond, ils ne trouvent pas la vérité, mais ils la créent.
Cet essai, dérangeant parce qu'il ébranle nos plus intimes convictions, est une invitation à réfléchir sur notre propre système de vérité. --Gaëtane Guillo
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褔柯主义的历史研究
评分对于这个问题，不能用肯定或否定来回答，如果这样回答，就会落入作者设下的陷阱，毕竟作者自己也说了，现代历史学的首要任务并不是肯定或否定什么。对我来说，很有启发性的一点是：人其实具有多重身份，往往是见人说人话，见鬼说鬼话。一位古希腊历史学家面对神话，往往因目的不同（传播知识、吸引粉丝、打败对手等等，其实可以说是同一回事）而采取不同的态度，到最后自己都不知道自己真正的想法。这不就是大部分人对大部分事的态度？我知道什么呢？立场坚定斗志强而已。
评分对于这个问题，不能用肯定或否定来回答，如果这样回答，就会落入作者设下的陷阱，毕竟作者自己也说了，现代历史学的首要任务并不是肯定或否定什么。对我来说，很有启发性的一点是：人其实具有多重身份，往往是见人说人话，见鬼说鬼话。一位古希腊历史学家面对神话，往往因目的不同（传播知识、吸引粉丝、打败对手等等，其实可以说是同一回事）而采取不同的态度，到最后自己都不知道自己真正的想法。这不就是大部分人对大部分事的态度？我知道什么呢？立场坚定斗志强而已。
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