民间叙事传统与故事传承

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出版者:中国社会科学出版社
作者:林继富
出品人:
页数:349
译者:
出版时间:2007-8
价格:26.00元
装帧:平装
isbn号码:9787500463672
丛书系列:中国社会科学博士论文文库
图书标签:
  • 民俗学
  • 民间文学
  • 土家族
  • 民间叙事
  • 故事传承
  • 传统文化
  • 口头传统
  • 叙事结构
  • 文化传承
  • 民间文学
  • 口头讲述
  • 地域文化
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具体描述

《民间叙事传统与故事传承:以湖北长阳都镇湾土家族故事传承人为例》以湖北省长阳土家族自治县都镇湾镇民间故事传承人为例,结合地方志以及采录上来的资料,对故事传承与民间叙事传统的关系进行深入系统的调查。

采用类型学方法,对不同类型的故事传承人如何表达传统,如何形成个性化叙事风格的过程实施考察;对传承人在故事时空场所的叙事传统倾向进行研究;明确阐释了民间叙事文本形成的过程与传统表达之间的关系。

《民间叙事传统与故事传承:以湖北长阳都镇湾土家族故事传承人为例》总结出都镇湾民间故事传承人的主要类型,对民间故事三种讲述形态进行精细考察,提炼出民间故事传统的地域叙事传统、作为类型故事的叙事传统和个人讲述习惯的三重结构法则,回答了关于民间叙事传统的可定义性和可操作性、民间叙事传统的构成层次、民间故事的乡土文化意义以及传承人与民间叙事传统兴衰的密切联系等学理性问题。

《山野回响:一卷关于生命、时节与乡愁的口传画卷》 在时光的长河中,无数故事如星辰般闪烁,它们并非出自书斋的笔墨,而是从田间地头、炉火旁、孩童嬉闹声中流淌而出,汇聚成一幅幅鲜活的生命画卷,诉说着先民的智慧、自然的规律,以及那抹挥之不去的乡愁。本书《山野回响》正是试图捕捉这些珍贵的声音,将那些在口头流传中代代相传的叙事,以文字的形式,为后人留存一份可以触摸的记忆。 卷一:时序流转,自然万象的低语 大地有四季,万物皆有时。在中国广袤的土地上,从春播秋收的农耕节律,到冬藏夏长,自然界的每一个细微变化,都被先民们观察、记录,并融入到他们口中的故事里。本书的第一部分,将带领读者走进那些与时令息息相关的叙事。 在春日里,万物复苏,草木萌发。关于“催生”的传说,讲述着泥土的芬芳如何唤醒沉睡的生命;关于“祈雨”的童谣,寄托着农人对甘霖的渴望;关于“播种”的谚语,蕴含着辛勤耕耘的经验。这些故事,不仅仅是关于农事的记录,更是人与自然之间一种深刻的、相互依存的对话。我们将会听到关于“桃花节”的欢歌笑语,关于“杏花雨”的朦胧诗意,以及关于“植树节”的古老劝诫。 当夏日炎炎,骄阳似火,关于“祛暑”的民间故事应运而生。那些关于“龙王”、“雨神”的传说,寄托着人们对凉爽的期盼;关于“捉知了”、“摘野果”的童年回忆,勾勒出夏日特有的乐趣。书中还会收录许多关于“端午节”的故事,从“屈原投江”的悲壮,到“赛龙舟”、“吃粽子”的习俗,展现了节日背后丰富的情感和文化内涵。 秋高气爽,硕果累累。这是收获的季节,也是故事播撒的时节。关于“丰收节”的庆典,描绘了人们的喜悦和感恩;关于“中秋节”的传说,如“嫦娥奔月”、“玉兔捣药”,充满了浪漫与神秘;关于“重阳节”的登高望远,传递着对长辈的敬意和对生命的思考。我们会读到许多关于“赏月”、“尝新”的故事,它们都是劳动人民对美好生活最朴素的向往。 凛冬时节,万物凋敝,大地沉寂。然而,即使在寒冷的冬天,故事的火种也从未熄灭。关于“灶王爷”上天汇报的传说,承载着人们对来年好运的期盼;关于“年兽”的故事,解释了春节的由来和习俗,充满了惊险与智慧。我们还会听到关于“冬至”的饺子,关于“腊八”的粥,以及那些在寒夜里,围炉而坐,分享的温暖故事。 《山野回响》将通过这些与时令紧密相连的叙事,展现中国传统社会中,人如何顺应自然,如何与自然和谐共处,以及自然如何在人们的精神世界中留下深刻的印记。这些故事,是先民们观察世界、理解世界的智慧结晶,也是他们生命经验的生动写照。 卷二:乡野奇谈,人情世故的缩影 除了对自然万象的描绘,口传叙事更深刻地触及了人类社会的情感与经验。乡野之间,人情练达,爱恨情仇,皆是故事的源泉。本书第二部分,将深入挖掘那些关于人、关于生活、关于情感的民间故事。 这里有关于“孝道”的动人传说,如“二十四孝”的故事,虽然有些已显陈旧,但其核心精神——对父母的敬爱,依然闪耀着人性的光辉。我们会看到那些为了父母,赴汤蹈火,甚至牺牲自我的感人篇章。 爱情,是永恒的主题,也是民间故事里不可或缺的篇章。从梁山伯与祝英台的凄美爱情,到牛郎织女的千年等待,这些故事用不同的方式讲述了忠贞、相思、以及对自由爱情的渴望。书中还会收录一些更朴素、更贴近生活的爱情故事,例如关于“媒妁之言”下的相遇,关于“青梅竹马”的情深,以及那些在艰辛生活中,相互扶持,相濡以沫的伴侣。 亲情,是血脉相连的纽带,也是故事中浓墨重彩的一笔。关于“手足情深”的故事,讲述了兄弟姐妹之间的相互扶持与担当;关于“母子情深”的叙述,描绘了母亲无私的奉献和对子女无尽的牵挂。这些故事,展现了普通人之间最真挚、最朴实的情感。 此外,关于“邻里乡亲”的互助故事,展现了在传统社区中,人与人之间相互依赖、相互帮助的生活图景。一个邻居的善举,一次及时的援手,都可能成为一个感人至深的故事,流传开来。 书中还会涉及一些关于“善良与邪恶”、“诚实与欺骗”、“勤劳与懒惰”等道德主题的叙事。这些故事常常以寓言的形式,将深刻的道理蕴含其中,教育着一代又一代的年轻人。例如,那些关于“狐狸与乌鸦”的智慧寓言,关于“农夫与蛇”的警世故事,都在潜移默化中塑造着人们的价值观。 关于“劳动与技艺”的故事,则充满了对辛勤劳动的赞美和对精湛技艺的敬佩。那些关于“巧匠”、“医者”、“渔夫”、“猎人”的故事,展现了他们在各自领域里,付出的努力和达到的高度,也反映了当时社会对各行各业的尊重。 《山野回响》将通过这些鲜活的、充满人情味的故事,勾勒出中国乡村社会的面貌,展现普通人在生活中的喜怒哀乐,以及他们所遵循的道德准则和情感维系。这些故事,是理解中国传统社会人际关系和价值观的一扇窗口。 卷三:神灵传说与异域奇遇 人类的想象力是无穷的,当对现实的解释不足以满足内心的疑问时,神灵的传说和异域的奇遇便应运而生。《山野回响》的第三部分,将带领读者走进一个充满神秘色彩的世界。 关于“神灵”的故事,是中国民间叙事中极为重要的一部分。从掌管风雨雷电的龙王、天神,到守护一方土地的土地公、山神,再到赋予生命和健康的各种神祇,他们的形象、职责以及与人类的互动,构成了丰富多彩的神话体系。我们会听到关于“女娲补天”、“后羿射日”、“盘古开天辟地”的创世神话,这些故事解释了世界的起源,也寄托了人们对秩序和和谐的向往。 “精怪传说”,则是另一类引人入胜的叙事。蛇精、狐狸精、黄鼠狼精等,它们既可以是诱惑与危险的象征,也可以是具有某种智慧或情感的生灵。这些故事,常常是人与非人之间的界限被打破,充满了奇幻与惊险。例如,关于“白蛇传”的爱情故事,虽然流传甚广,但在更古老的民间传说中,也有关于蛇精报恩或作祟的朴素叙事。 “祖先崇拜”和“英雄传说”,也是口传叙事的重要组成部分。对祖先的追思和对英雄的歌颂,是凝聚族群认同、传承民族精神的重要方式。我们会听到关于部落英雄的英勇事迹,关于古代圣贤的智慧教诲,这些故事在激励人们奋发向上的同时,也塑造了民族的集体记忆。 此外,书中还会收录一些关于“异域奇遇”的故事。这些故事,可能源于古代商旅的见闻,也可能源于人们对未知世界的想象。它们描绘了遥远的国度、奇特的民族、以及超乎寻常的经历,满足了人们探索未知的好奇心。这些故事,虽然带有虚构的色彩,却也反映了古代中国人对世界的认知范围和想象边界。 《山野回响》将通过这些神灵传说、精怪故事和异域奇遇,展现民间叙事中那股奔腾不息的想象力。这些故事,不仅仅是简单的神话或传说,更是先民们对宇宙、对生命、对人类自身无限的探索与思考。它们为我们提供了一个窥探古人精神世界的独特视角。 尾声:乡愁的低语,记忆的回响 当读完《山野回响》中的一章又一章,我们仿佛也走过了无数山川河流,听过了无数古老的声音。这些故事,虽然可能已经不再被频繁地讲述,但它们如同埋藏在地下的种子,等待着被重新发掘,重新唤醒。 每一个故事,都是一个时代的缩影,每一个传说,都承载着一份情感的重量。它们是中华民族集体记忆的重要组成部分,是我们在飞速发展的现代社会中,连接过去、理解现在、展望未来的重要纽带。 《山野回响》并非是学术的考据,也不是对民间故事的简单汇编。它是一份充满敬意的梳理,一份饱含深情的记录。作者希望通过本书,让那些曾经在山野间回响的低语,再次进入我们的耳畔,让我们感受到那份源远流长的生命力量,那份深沉淳朴的乡愁情怀。 捧读此书,或许你会想起童年时听过的故事,想起故乡的山水,想起那些淳朴善良的人们。这并非一本死板的书,而是一扇打开的门,门后是那片生生不息的土地,是那群从未停止讲故事的人们,是那份永不磨灭的文化基因。让《山野回响》,成为你心中那片永恒的乡愁,那抹不灭的记忆。

作者简介

林继富

1964年生于湖北麻城,法学(民俗学)博士,中国民俗学会常务理事兼中国民俗学会副秘书长,中央民族大学教授,博士生导师。北京市重点学科中央民族大学民俗学学科负责人,中央民族大学民俗学研究室主任。主持“民间叙事传统与故事传承”(2004)、“清江流域土家族始祖信仰现代表述研究”(2010)、“民族传统节日象征符号与文化品牌建设”(2012)以及国家社会科学基金特别委托项目“藏族雪顿节”(2008)、“汉藏文化共同性与差异性:基于民间故事比较视角”(2012)等多项国家社会科学基金课题和教育部科学研究基金课题,获得中国民间文艺“山花奖”和教育部的多项奖励。出版《灵性高原:西藏民间信仰源流》(2004)、《解释民俗学》(2006)、《民间叙事传统与故事传承》(2007)、《村落空间与民间叙事逻辑》(2008)、《西藏节日觅踪》(2011)、《清江流域土家族始祖信仰现代表述研究》等11部专著,主编《中国民间故事讲述研究》、《中国民族公共文化时间研究》等丛书,发表170余篇民俗学专业论文。现研究方向为:中国民俗学、中国非物质文化遗产保护和民间叙事学。

目录信息

序言
引论
第一节 民间故事传承人研究述评
国外民间故事传承人研究的历史与现状
中国民间故事传承人研究的批评与反思
第二节 选题意义及相关学术概念
选题意义
相关学术概念
第三节 研究方法和使用材料
研究方法
研究材料来源
第一章 都镇湾的日常生活
第一节 村落历史
第二节 传统生活
居家生活
传统娱乐
民间节庆
村落信仰
小结
第二章 浸润传统的生活轨迹——民间故事传承人讲述活动素描
第一节 民间故事传承人生活档案
一字不识的孙家香
初识文字的李国兴
熟稔文字的萧国松
第二节 民间故事传承人的讲述传统
记忆中的民间故事传承人
学故事与讲故事
演述时空与传统倾向
民间故事传承人与听众的传统连接
小结
第三章 故事文本与叙事传统
第一节 民间故事文本类型
演述文本
采录文本
整理文本
重构文本
第二节 故事文本与叙事传统
传统在场与文本存在
传统差异与文本自足
文本阅读与传统再现
小结
第四章 叙事传统下的传承人定位——都镇湾民间故事传承人类型
第一节 文化村落与民间故事传承人
社会变迁与传统发展
村落风尚与故事讲述
传统规约下的传承人选择
第二节 传承人的民间叙事传统定位
地方传统的确定
地方传统中民间故事传承人的定位
民间叙事传统中民间故事传承人的定位
第三节 民间叙事传统中传承人类型
传承人讲述内容考察
叙事传统路径上的民间故事传承入
口头演述定位观察
传承人在民间叙事传统中的类型
小结
第五章 文本、传统与个人——三种形态的叙事文本考察
结语
附录
附录1 田野的魅力——长阳都镇湾田野考察日志选
附录2 湖北省行政区划图
附录3 长阳土家族自治县及都镇湾村落平面示意图
参考书目
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的深度和广度都远超我的预期。我原以为它会聚焦于某个特定区域或某个特定体裁(比如神话或民间传说),但它展现的是一个宏大的图景,横跨了地理和时间。作者在梳理“叙事机制”的部分展现了非凡的功力,他不仅仅是收集材料,更是在建立一个分析故事如何“工作”的模型。其中对于“听众参与度”如何影响故事走向的分析,简直是教科书级别的示范。我记得有一个地方提到了某类家族故事的口头变异性,它如何巧妙地规避了社会禁忌,同时又维持了核心的道德教诲,这种“曲线救国”式的叙事策略令人拍案叫绝。这本书的逻辑链条构建得非常严密,从理论构建到案例印证,层层递进,绝不含糊。虽然阅读过程中需要集中精力去消化其中的学术概念,但一旦跟上作者的节奏,你会发现视野被极大地拓宽了。它不仅仅是关于故事,更是关于人类认知、社会结构和权力关系如何在故事中被编码和解码的一部深刻论著。

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这本书简直是打开了一扇通往遥远记忆的大门,那种质朴而又蕴含深意的叙事方式,让人在快节奏的现代生活中找到了久违的宁静。我特别欣赏作者在梳理不同地域民间故事时的那种细腻观察,仿佛能亲眼看到那些围着篝火的老人,他们的声音沙哑却充满力量,每一个手势、每一个眼神都传递着千百年来积淀下来的智慧。书中的案例分析非常扎实,不是简单地罗列故事,而是深入剖析了这些口头传统是如何在特定的社会环境中被塑造、被流传,以及它们在不同代际间是如何发生微妙变化的。比如,有一章节详细对比了某几个神话原型在不同文化圈的变异,那种跨文化的比较视角极具启发性,让我对“故事”这一人类共有遗产有了更深层次的理解。读完后,我开始留意身边那些看似不起眼的日常闲谈,试着去挖掘其中可能隐藏的、尚未被记录的“小故事”,感觉整个世界都变得立体而丰富起来。这本书的排版和用词也十分讲究,古朴又不失学术的严谨性,是那种值得反复品读,每次都会有新发现的宝藏。

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我花了一个周末的时间读完了这本书,感觉像是进行了一次漫长的田野调查,但所有的辛苦都化为了收获的喜悦。这本书的魅力在于它的“温度”。它没有高高在上地评判古人的智慧,而是以一种充满敬意的姿态去挖掘每一个看似简单的民间故事背后蕴含的复杂情感和生存智慧。尤其是关于“身份认同”在故事中的投射与构建这一章节,让我深受触动。很多时候,我们以为的“传统”是被固定的,但作者通过那些鲜活的口述材料证明了,故事是人们在动荡年代用来确认“我们是谁”的锚点。书中的一些细节描写,比如某个村落特有的讲述禁忌时间,或者特定人群讲述故事时使用的独特腔调,都被细致地记录下来,这使得这本书充满了生命力。它读起来完全不像是冷冰冰的学术整理,而更像是与历史的深度对话。这本书是送给所有对人类精神世界抱有好奇心的人的最佳礼物。

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老实说,我一开始是被这个书名吸引的,感觉会是一本非常“硬核”的学术著作,充满晦涩的理论和枯燥的引文。然而,出乎意料的是,作者的笔触极其流畅且富有画面感,读起来更像是在聆听一位学识渊博的长者在娓娓道来。最让我震撼的是关于仪式和表演在故事传承中扮演角色的那部分论述。作者没有将故事仅仅视为文本,而是将其视为一种活的、与社区活动紧密结合的生命体。书中对某些特定节日习俗中故事讲述场景的还原,简直让人身临其境,感受到了那种集体记忆的张力。我尤其喜欢作者在探讨“遗忘”与“重构”时提出的观点,认为口头传统的生命力恰恰在于它不断地自我修正和适应时代背景,而不是被僵化地保存。这种动态的视角彻底颠覆了我过去对传统文化“静态保存”的刻板印象。对于任何对文化人类学或者传播学感兴趣的读者来说,这本书提供了极佳的思考框架和丰富的案例支撑,绝对是近些年来同类主题中难得的佳作。

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这本书的叙事结构安排得十分巧妙,像是为读者设计了一条由浅入深的探索路径。开篇的引言就成功地抓住了我的注意力,它没有直接抛出复杂的理论,而是通过一个非常生动且具有争议性的民间故事片段作为切入点,引发了关于“真实性”与“有效性”的思考。随着阅读的深入,作者逐渐揭示了影响民间故事生命力的种种外部因素——经济变迁、教育普及、媒介替代等等。我特别欣赏作者在讨论媒介冲击时所展现出的平衡态度,他既肯定了新媒介带来的传播便利,也警惕了过度依赖文本化和标准化可能对口头传统“现场感”造成的不可逆损伤。整本书的行文如行云流水,语言精准,尤其是在描述那些需要复杂文化背景才能理解的叙事技巧时,作者总能找到最恰当的比喻来辅助理解。读完后,我发现自己对“口头文化”的理解从一个模糊的概念,转变成了一个可以被系统性分析和欣赏的复杂系统。这是一本真正能改变你观察世界方式的书。

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民间叙事传统与故事传承人的研究。民间叙事传统是个大概念,包括了历史过程和现实的即时表达。地方叙事传统的操作方法:传承人讲述故事的最大公约数。

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民间叙事传统与故事传承人的研究。民间叙事传统是个大概念,包括了历史过程和现实的即时表达。地方叙事传统的操作方法:传承人讲述故事的最大公约数。

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民间叙事传统与故事传承人的研究。民间叙事传统是个大概念,包括了历史过程和现实的即时表达。地方叙事传统的操作方法:传承人讲述故事的最大公约数。

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去之前,临时抱佛脚吧

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民间叙事传统与故事传承人的研究。民间叙事传统是个大概念,包括了历史过程和现实的即时表达。地方叙事传统的操作方法:传承人讲述故事的最大公约数。

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