中国风俗史 在线电子书 图书标签: 风俗  民俗学  历史  艺术  社会史  民俗  文化  （大文化）   

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张亮采，有两大著作，其一为《中国风俗史》，其一为张太雷也。前者是一种寄托，后者是一种延续。他认为要理解当时的习俗，不可不先述古俗。他将黄帝以前至明朝，分为浑朴、驳杂、浮靡、敦朴四时代，与时下流行的黄金白银青铜黑铁迥异，并以宋明理学时代才是合乎忠义廉耻伦理纲常的风俗敦朴标准。此说容易遭雷，但未可全非，观宋明之亡，一则十万人浮尸海上，玉石俱尽；一则东南士子借保存衣冠而保存文化的那种自我警醒，摧折肝胆。后之张亮采，值神州数千年未有之变局，其温情在于此，其不甘亦在于此。

张亮采，有两大著作，其一为《中国风俗史》，其一为张太雷也。前者是一种寄托，后者是一种延续。他认为要理解当时的习俗，不可不先述古俗。他将黄帝以前至明朝，分为浑朴、驳杂、浮靡、敦朴四时代，与时下流行的黄金白银青铜黑铁迥异，并以宋明理学时代才是合乎忠义廉耻伦理纲常的风俗敦朴标准。此说容易遭雷，但未可全非，观宋明之亡，一则十万人浮尸海上，玉石俱尽；一则东南士子借保存衣冠而保存文化的那种自我警醒，摧折肝胆。后之张亮采，值神州数千年未有之变局，其温情在于此，其不甘亦在于此。

张亮采，有两大著作，其一为《中国风俗史》，其一为张太雷也。前者是一种寄托，后者是一种延续。他认为要理解当时的习俗，不可不先述古俗。他将黄帝以前至明朝，分为浑朴、驳杂、浮靡、敦朴四时代，与时下流行的黄金白银青铜黑铁迥异，并以宋明理学时代才是合乎忠义廉耻伦理纲常的风俗敦朴标准。此说容易遭雷，但未可全非，观宋明之亡，一则十万人浮尸海上，玉石俱尽；一则东南士子借保存衣冠而保存文化的那种自我警醒，摧折肝胆。后之张亮采，值神州数千年未有之变局，其温情在于此，其不甘亦在于此。

张亮采，有两大著作，其一为《中国风俗史》，其一为张太雷也。前者是一种寄托，后者是一种延续。他认为要理解当时的习俗，不可不先述古俗。他将黄帝以前至明朝，分为浑朴、驳杂、浮靡、敦朴四时代，与时下流行的黄金白银青铜黑铁迥异，并以宋明理学时代才是合乎忠义廉耻伦理纲常的风俗敦朴标准。此说容易遭雷，但未可全非，观宋明之亡，一则十万人浮尸海上，玉石俱尽；一则东南士子借保存衣冠而保存文化的那种自我警醒，摧折肝胆。后之张亮采，值神州数千年未有之变局，其温情在于此，其不甘亦在于此。

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