天资国乐DSD(CD)

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isbn号码:9787885705916
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具体描述

璀璨的东方旋律:中国传统音乐的瑰宝与传承 引言:历史的回响,指尖的流光 中国,一个拥有五千年悠久历史的文明古国,其音乐文化如同其璀璨的丝绸与精湛的瓷器一样,承载着深厚的民族精神与审美情趣。在这片古老的土地上,音乐早已超越了单纯的听觉享受,它与礼仪、哲学、诗歌、舞蹈紧密相连,构成了中华民族精神图谱中不可或缺的一部分。本书旨在深入探寻中国传统音乐的广袤天地,从其起源的洪荒之声到今日舞台上的辉煌再现,为读者构建一个全面、立体、富有生命力的音乐画卷。 第一部分:溯源——上古之音与宫廷雅乐的奠基 中国音乐的源头,可以追溯到远古的劳动号子与祭祀之声。我们首先会探讨“乐律学”的形成,即中国古代如何建立起独有的音高系统——十二律,以及“宫、商、角、徵、羽”五音体系的哲学基础。《礼记·乐记》中“乐者,天地之和也”的论断,揭示了音乐在中国传统文化中“中和”思想的地位。 随后,我们将目光聚焦于周代的雅乐。雅乐并非仅仅是音乐,它是一套完整的政治伦理体系的体现,是“礼”的外化。本书将详细解析雅乐的构成要素——钟、磬、埙、篪等礼器乐器的形制、音色特点及其在国家大典中的特定功能。通过对这些古代乐器的考古发现和文献考证,读者将能领略到上古王权如何通过音乐来确立社会秩序与等级尊卑。 第二部分:百家争鸣——汉魏六朝的变奏与融合 秦汉的统一,为文化交流奠定了基础,也带来了外来音乐的冲击与本土音乐的革新。本部分着重分析汉代“丝竹乐”的兴起,特别是琴瑟合奏的成熟。我们将深入剖析“七弦琴”(古琴)的独特魅力,探讨其如何从演奏乐器演变为士大夫修身养性、寄托情怀的“精神伴侣”。书中将引入对古代琴谱的解读方法,例如减字谱,帮助理解古人如何用文字记录抽象的指法与韵味。 魏晋南北朝时期,战乱与民族迁徙带来了文化的激烈碰撞。“胡乐”(指来自西域、北方少数民族的音乐)的涌入,极大地丰富了中原的音乐素材。我们讨论了佛教音乐(如梵呗)对民间曲调的影响,以及“清商乐”的精致化发展,这一时期音乐风格开始出现从恢弘走向清逸、内省的转变。 第三部分:盛世华章——唐宋音乐的鼎盛与文人精神的升华 唐代是中国封建社会的巅峰,其音乐成就也达到了前所未有的高度。唐代音乐的特点是“兼容并蓄”。本书将详述宫廷燕乐体系的庞大与精细,解析“燕乐十八调”的结构。同时,我们会探讨“梨园”的诞生,标志着中国戏曲艺术的雏形开始形成,以及唐代“大曲”的结构复杂性,它集歌、舞、器乐于一体,是当时综合艺术的代表。 宋代,城市经济繁荣,市民阶层崛起,音乐走向了更贴近生活的方向。“词乐”的兴盛是宋代音乐的标志。本书将阐释宋词的曲调与音乐的依存关系,分析词牌如何规范了音乐的节奏和旋律走向。此外,宋代的“说唱音乐”(如话本、鼓子词)的繁荣,也预示着后世诸如评书、弹词等民间说唱艺术的成熟。 第四部分:百花齐放——明清以来戏曲与民间乐种的壮大 明清时期是中国传统音乐地域化、剧种化的关键阶段。戏曲艺术(特别是昆曲和地方戏)成为音乐传播的主流载体。我们将详细解析昆曲的“水磨腔”艺术,探讨其对气息控制、发音咬字的极致要求,以及它如何被誉为“百戏之祖”。 与此同时,中国各地涌现出风格迥异的地方戏曲,如京剧、川剧、越剧等。本书将选取几个极具代表性的剧种,分析它们独特的音乐体系——板式、腔调、伴奏乐器的组合,以及这些音乐如何承载了特定的地域文化和社会风貌。例如,对江南丝竹、广东音乐的乐器配置、演奏技法及其审美取向的对比分析。 第五部分:载体与传承——民族器乐的生命力 即便在现代化的浪潮中,民族器乐依然保持着强大的生命力。本部分将聚焦于几种核心的独奏乐器及其代表作品: 1. 古琴:从“清微淡远”到“雄浑刚健”,介绍代表性曲目如《广陵散》的悲壮,以及现代琴家对传统韵味的继承与探索。 2. 二胡:解析其双弦发音的特性,以及在近现代音乐中如何由民间乐器发展成为交响乐团中的重要声部,代表作如《二泉映月》所蕴含的深沉情感。 3. 琵琶:探讨其“文武并重”的演奏风格,从“大珠小珠落玉盘”的清脆到“金戈铁马”的激烈表现。 最后,本书将讨论当代中国传统音乐所面临的挑战与机遇,包括“非物质文化遗产”的保护工作、传统音乐在教育中的地位,以及如何在新时代的语境下,让这些古老的旋律继续与现代听众产生共鸣,实现真正的“古为今用”。 结语:倾听,为了更好地前行 中国传统音乐是一部活着的历史,每一根弦的颤动,每一个音符的起落,都回荡着先人的智慧与情感。本书期望能引导读者,不仅是用耳朵去聆听,更是用心灵去体会这份穿越时空的文化馈赠。这份音乐宝藏,值得我们用一生去探索、去珍视。

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读后感

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如果抛开纯粹的技术指标,单纯从音乐编排的角度来审视这张唱片,它的曲目选择和段落处理也暴露出一些问题。我注意到有几首曲子似乎在试图融合一些现代配器元素,但这种融合显得十分生硬和刻意,像是贴上去的标签,而非血肉相融的一部分。比如,某段箫的独奏部分,原本该是悠远、绵长、引人深思的意境,却突然被一段非常模式化的电子合成器低音线打断,这种突兀感,简直像是导演在关键时刻突然喊了“卡!”一样令人出戏。国乐的魅力,很多时候在于其含蓄和“留白”,在于那份难以言喻的东方哲学,而这张碟的编曲者似乎非常害怕“安静”,总想用更多的音符去填满每一秒的音轨,导致音乐的呼吸节奏变得急促且功利。这种“填鸭式”的作曲手法,无疑是对传统音乐精神的一种误解和削弱。

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这张碟拿到手,说实话,期待值一开始还挺高的。毕竟“天资国乐DSD”这个名字听起来就很有分量,总觉得能带来一些不一样的听觉体验。然而,当我把它放进CD机,音响系统稍微调大一点音量后,第一个冒出来的感觉是……嗯,有点“干”。那种传统民乐的厚重感和空气感,在这张碟里似乎被过度压缩了,声音显得有些扁平。特别是古筝和二胡的部分,本应有的那种“木质的温暖”和“弓弦的摩擦颗粒感”几乎消失殆尽,取而代之的是一种电子味儿很重的清晰度,虽然技术上可能很“干净”,但艺术感染力却大打折扣。听起来就像是把一个现场的、有呼吸的演奏,硬生生塞进了一个玻璃罩子里,虽然听得见,但总觉得隔着一层什么东西。如果这张专辑的目的是展示现代录音技术在国乐领域的突破,那它确实做到了“清晰”,但如果目的是传承和弘扬传统民乐的韵味,那这张唱片在我听来,就有些失魂落魄了。我更偏爱那些能够捕捉到演奏者微小气息和指尖力度变化的作品,而这张碟在这方面,表现得有些保守,或者说,是技术压倒了艺术的表达。

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这次的试听体验,让我对“DSD”这个标签产生了新的疑问。大家总说DSD能带来“母带级”的还原,更接近真实的现场声场。可在这张专辑里,我感受到的声场构建却是相当令人困惑的。乐器之间的空间感处理得非常突兀,中频似乎被无限拉近,仿佛所有乐器都挤在了音箱的正前方,缺乏前后景深和左右的宽广度。比如说,打击乐的敲击声,本应是营造宏大背景的元素,听起来却像是在一个狭小的空间里“砰砰”作响,没有那种由远及近的层次感。琵琶的快速扫弦时,那种“万马奔腾”的气势也变得拥挤不堪,各个音符像是相互打架,而不是互相配合。这让我联想到早期的数码录音,虽然解析度高,但对声场和混响的处理常常显得生硬。对于一张声称代表“天资”的国乐录音来说,这种对空间感的把握,实在算不上高明,甚至可以说,它破坏了交响式的国乐美学,让人听着提不起精神,更别提沉醉其中了。

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总结一下这次听感,这张专辑给我的整体印象是:过度注重“形式”而轻视了“内容”的代表作。它像是一个制作精良的塑料模型,外形完美无缺,线条清晰,但你摸不到它的温度,闻不到它的质地,更别提从中感受到制作者的匠心独运。对于追求极致音质的烧友来说,它或许可以作为测试设备解析力的一个参考盘,因为它的频率响应曲线可能非常平直,能清晰地暴露出音箱或功放的低频下潜或高频延展问题。但是,作为一张严肃的国乐欣赏专辑,它未能成功地架起传统美学与现代录音技术之间的桥梁。我听完后,没有留下任何旋律在脑海中回荡,也没有因为某段音乐而产生复杂的情绪波动,更多的是一种技术展示后的疲劳感。它像一顿摆盘精致、食材上乘,但味道寡淡的宴席,华丽的餐具并不能弥补食物本身缺乏惊喜的遗憾。

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我对人声的评价通常比较苛刻,因为人声是情感传递的直接载体。在这张“天资国乐DSD”中,如果有演唱的部分(我假设有),其表现无疑是平淡的亮点。歌手的声音虽然被清晰地捕捉到了——这又是DSD技术的功劳——但缺乏了情感上的起伏和力量的递进。听起来,更像是声乐老师在做发声练习,每一个字的发音都标准到位,吐字清晰,但就是少了那么一口“气”,少了那种能穿透听者内心的力量。特别是那些需要展现高亢、激昂或低回、哀婉的段落,歌手的声音被控制在一个非常狭窄的动态范围内,仿佛害怕冲破DSD的限制。对比我收藏的一些老胶片录音,那些声音也许不够“纯净”,但那种饱满的、带着颤音和共鸣的嗓音,更能让人感受到歌者所要传达的故事和情绪。这张碟的人声,美则美矣,却缺少了灵魂的重量。

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