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出版者:安徽科学技术出版社

作者:尤传楷主编

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2005-01-01

价格:25.0

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isbn号码:9787533732547

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• 园林城市
• 城市文化
• 园林景观
• 城市规划
• 文化景观
• 生态城市
• 城市设计
• 园林艺术
• 人文地理
• 景观生态学

城市考古与记忆的重塑：现代都市的“失落花园”探寻 一、 引言：现代性阴影下的空间失忆 当我们谈论“城市”时，我们描绘的往往是钢筋水泥的森林、高效运转的交通网络和由玻璃幕墙构筑的未来图景。然而，在这层光鲜亮丽的表皮之下，隐藏着一种深刻的“空间失忆症”。现代城市化进程以前所未有的速度吞噬着历史的肌理和传统的场所精神。那些曾经承载着人与自然、社群生活与日常劳作的微观景观——小巷的尺度、邻里的记忆、季节性的市集，乃至被遗忘的自然河流的走向——正在被宏大的规划图和标准化的建筑模块所取代。 本书并非聚焦于对既有“园林城市”理论的系统梳理，而是采取一种更为批判性、考古学式的视角，深入探究在后工业化和全球化语境下，当代都市如何处理其“非现代化”的遗产，以及这种处理方式如何塑造了我们今日对“宜居”和“美学”的认知。 二、 城市肌理的断裂：被抹去的“地方感” 当代城市规划的驱动力常常是效率与扩张。这种驱动力在空间上表现为均质化（Homogenization）。我们发现，从亚洲的新城区到欧洲的科技园区，其街道网格、绿地比例甚至商业业态都趋于一致。这种均质化带来的直接后果是“地方感”（Sense of Place）的瓦解。 2.1 被“清洗”的街道：从日常实践到纯粹通勤 本书将分析城市街道在过去五十年间的“功能化”转变。街道不再是供人们停留、社交、进行微观商业交易（如路边摊贩）的场所，而迅速演变为纯粹的交通走廊。我们关注那些被“清理”出来的空间：那些曾经被非正式集市占据的广场，那些被填平成停车场或地下管线的河流与水塘。这些行为不仅仅是物理上的改造，更是对“慢生活”和“自组织社会实践”的制度性排斥。我们通过对特定案例中“非正式景观”（Informal Landscapes）的消亡过程进行追溯，揭示现代城市美学是如何建立在对“无序”的系统性清除之上的。 2.2 纪念碑性的回归与微观记忆的流失 在缺乏内在文化张力的现代空间中，城市管理者倾向于诉诸宏大叙事，通过树立巨大的雕塑、建设博物馆或标志性建筑来“植入”文化。本书探讨了这种“符号政治学”：当具体的、与市民日常生活紧密相关的物质遗存（如老旧的社区公共设施、手工艺作坊的遗址）被拆除后，其留下的文化真空如何被这些官方策划的“文化景点”所填补。这是一种对历史的浅层纪念，而非深层共生。市民体验到的“文化”，更多是策展的结果，而非活态的延续。 三、 “绿色空间”的陷阱：人造自然与生态殖民 城市中的“绿色”往往被视为现代规划的救赎，是弥补钢筋水泥的必要元素。然而，我们必须审视这些“绿色空间”的本质。 3.1 景观化与工具理性下的植被 本书批判性地考察了当代城市公园和绿地的设计理念。它们常常被设计成一种“可供消费的景观”（Consumable Scenery），强调观赏性、易维护性，并被纳入整体城市形象工程的一部分。这种设计倾向于选择异域的、观赏性强的物种，而牺牲了对本地生态系统和传统乡土植物的尊重。我们分析了“生态廊道”的概念在实际操作中如何被简化为简单的线性绿带，而忽略了其作为复杂生物栖息地和历史地理痕迹的潜力。这些绿色空间，与其说是自然，不如说是“生态装饰品”。 3.2 户外空间的私有化趋势 在许多新开发的城市区域，公共户外空间正在被半私有化。商业综合体附带的露台、高端住宅小区的围合式花园，以及严格限制出入的“安全社区”绿地，正在挤压传统的、真正意义上的“共同空间”（Common Ground）。我们追踪了城市中那些模糊的边界地带——那些既不完全是室内，也不完全是公共广场的过渡空间——它们是如何被建筑规范和物业管理所定义，从而将市民的行为约束在预设的轨道上。 四、 城市考古学的介入：重构被中断的时间线 面对这种加速的遗忘，本书倡导一种“城市考古学”的视角，即不以发掘地下文物为限，而是将注意力投向地表的、仍在使用的、但正在被边缘化的物质遗存。 4.1 纹理的识别：材料、尺度与光影 我们提出一套识别城市“纹理”的方法论，关注那些难以被标准化量化的元素：砖石的砌筑方式、不同历史时期留下的材料拼贴（如新旧建筑交界处的差异）、特定尺度下的街道截面（Height-to-Width Ratio）如何影响行人的心理感受，以及特定时间点（如清晨或黄昏）的日照角度如何激活了某些老建筑的独特光影效果。这些细微的物质证据，是抵抗均质化的无声武器。 4.2 场所精神的日常回声 场所精神（Genius Loci）并非高高在上的哲学概念，而是嵌入在日常行为中的。本书将通过记录和分析特定社区中幸存下来的“非官方公共设施”（如社区公共水井的遗迹、邻里间共享的晾晒空间、老旧的非机动车停放点）来展示：人们是如何在规划者设定的框架之外，持续地、创造性地使用空间，并以此抵抗现代城市对生活的全面编码。这些微小的“回声”，揭示了城市生活中真实的需求和韧性。 五、 结论：重建与共生的可能性 本书的最终目的并非号召回到过去，而是呼吁对城市发展中的“时间维度”保持敏感。我们必须承认，每一个新的发展都意味着对某种旧有形态的不可逆转的消亡。因此，批判性的反思在于：我们是否可以设计出一种“更具包容性的遗忘”？即在追求效率和现代化的同时，为那些不符合当前主流美学标准的、带有历史厚度和场所记忆的元素留出生存空间，让城市在时间的维度上呈现出更为复杂、更为耐读的“多层结构”。这需要规划者、建筑师以及市民，共同参与到对自身生活环境的持续“在场”和“维护”中去。

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我刚刚读完的**《中世纪晚期欧洲的商业网络与金融创新》**，简直是一本被低估的历史宝藏。这本书的叙事角度非常新颖，它完全跳脱了传统史学对王朝更迭和宗教冲突的关注，转而聚焦于当时那些精明的意大利商人、法兰德斯的纺织业行会以及汉萨同盟的船队是如何构建起一个横跨大陆的复杂经济生态系统的。作者对原始文献的挖掘达到了令人发指的程度，书中引用的那些关于信用证、汇票以及早期复式记账法的详细记录，让那个被我们惯常想象为“黑暗”的时代，焕发出一种惊人的商业活力。特别是关于“风险共担合伙制”在远洋贸易中的应用，作者的分析揭示了中世纪商业伦理的复杂性——它们既有严格的契约约束，又充满了基于家族信任的灵活性。阅读体验非常引人入胜，作者的笔触既有经济史学家的严谨，又不乏冒险故事的精彩。它让我意识到，我们今天所习以为常的金融工具，其根源可以追溯到如此遥远的过去，而且当时的创新速度和复杂程度远超想象。对于任何对欧洲中世纪社会结构、商业地理或早期资本主义萌芽感兴趣的读者来说，这本书提供了无可替代的、充满细节的洞察。

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坦白说，拿到**《深度学习模型的可解释性：从黑箱到透明度的路径探索》**这本书时，我有点担心它会过于偏重晦涩难懂的数学公式。然而，出乎意料的是，作者以一种非常清晰、循序渐进的方式，将这个前沿且复杂的领域剖析得条理分明。这本书的价值在于，它成功地搭建了一座连接前沿算法研究者和应用领域专家的桥梁。开篇部分对“黑箱问题”的社会伦理影响的论述就极具冲击力，作者没有停留在技术层面，而是将可解释性与司法公正、医疗诊断中的问责制紧密联系起来，瞬间提升了主题的紧迫性。书中对LIME、SHAP等主流解释方法的介绍详尽而公正，不仅讲解了其原理，更重要的是，指出了它们各自在不同数据集和模型结构下的局限性。我个人最欣赏的是最后几章，作者探讨了“因果推断”在增强模型解释力方面的潜力，这表明本书的视野是面向未来的，而非仅仅停留在现有技术的修补上。这本书的图表设计非常出色，很多复杂的概念通过直观的视觉化方式得以呈现，这对于非纯数学背景的读者来说，是莫大的福音。如果你正身处AI应用的前线，并对模型的可靠性和信任度感到困惑，这本书无疑是你的案头必备，它提供的不是答案，而是科学的提问框架。

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我最近翻完的这本**《十九世纪欧洲的理性主义危机与浪漫主义的回响》**，简直是一场智识上的马拉松，读完后感觉头脑被彻底洗涤了一遍。这本书的叙事结构非常宏大，它并没有将浪漫主义仅仅视为对启蒙运动的简单反动，而是将其置于一个更广阔的社会、政治和科学变革的框架下进行考察。作者的文笔老辣而富有历史感，尤其是在论述康德、黑格尔哲学对同时代艺术家的影响时，那种层层递进的逻辑推演，让人不得不佩服其深厚的学养。书中对于早期工业革命背景下，人们对机械化生产和纯粹理性认知所产生的焦虑感进行了淋漓尽致的刻画。例如，作者通过分析大量当时的诗歌、日记和未完成的小说手稿，揭示了知识分子群体中弥漫着的“主体性失落”的情绪。我印象最深的是关于“自然崇拜”的章节，它不仅仅是描述了对田园牧歌的怀旧，而是深挖了在科学试图量化和解构自然界一切奥秘时，人类对未知、对神秘、对非理性力量回归的本能渴望。这本书的难度不低，需要读者具备一定的哲学和历史背景知识，但一旦沉浸其中，那种与时代巨匠进行跨越时空的对话感是无与伦比的。它迫使我们重新审视，我们今天所珍视的“创新”和“效率”，是否也正以另一种形式，催生着新的、我们尚未察觉的“理性主义危机”。

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要说最近读过最让我心绪不宁的书，那非**《生态恐怖主义的哲学基础与当代实践》**莫属。这本书的议题本身就具有极强的争议性和思辨性，作者并没有急于对“生态恐怖主义”这一概念进行道德审判，而是采取了一种冷静的、现象学的描述方式，试图理解和梳理促成这种激进行为背后的思想根源。全书结构严谨，首先梳理了从梭罗的“非暴力不合作”到更激进的“深层生态学”运动的理论演变，然后重点分析了几个关键的、在西方社会引发巨大震动的环境破坏事件，是如何一步步将一些理想主义者推向了暴力抗争的边缘。作者的叙述充满了张力，尤其是在论及“人类中心主义”的瓦解与“地球共同体”意识的构建时，笔锋尖锐地指向了现代技术文明的内在矛盾。书中对“必要之恶”与“绝对道德”之间的拉扯有着极其细腻的描摹，让人在理解行为者的动机时，不得不面对自己价值观的审视。这本书读起来需要极大的心力，因为它不断地在挑战读者的舒适区，迫使人们正视环境危机带来的最坏可能性。它不是一本提供解决方案的书，而是一面拷问我们集体良知的镜子，其带来的思考回响，久久不能散去。

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这本新近读到的书，讲述的是**《全球化背景下的地方性知识传承与创新》**，给我留下了极其深刻的印象。作者以一种近乎人类学的细腻视角，深入剖析了在全球化浪潮席卷的今天，那些看似脆弱的地方性知识是如何在现代性的冲击下顽强地寻求新的生存空间与表达方式的。书中对于“在地性”与“普遍性”之间辩证关系的探讨，绝非空泛的理论说教，而是通过大量生动的案例支撑起来的。比如，作者详细描绘了东南亚某个偏远社区，如何利用传统的手工艺技术，结合现代设计理念，成功地将地方特有的植物染料推向国际市场，这不仅带来了经济上的复苏，更重要的是，它重新激活了社区内部对自身文化遗产的认同感。我特别欣赏的是，作者没有采取一种批判或美化的二元对立态度，而是以一种富有同理心和批判性思维的笔触，展示了知识在跨文化传播中的失真、重构与适应过程。这种复杂性和多维性，使得全书的论述充满了张力和现实意义。对于任何关心文化可持续发展、地方经济转型，以及知识产权保护的人来说，这本书都像是一份详尽的路线图，指引我们去思考如何在拥抱世界的同时，紧握住脚下的土壤。阅读过程中，我多次停下来，反复咀嚼那些关于“记忆的物质载体”的论述，那份对“消逝的技艺”的忧虑与对“创新可能”的期盼交织在一起，让人既感到沉重，又充满了希望。

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