法哲学讲演录

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出版者:广西师范大学出版社
作者:谢晖
出品人:
页数:586
译者:
出版时间:2007-10
价格:45.00元
装帧:
isbn号码:9787563368945
丛书系列:大学名师讲课实录
图书标签:
  • 法学
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  • 齐·大学名师讲课实录(广西师范大学出版社)
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具体描述

对人的本质之不同判断可以达致不同的法哲学研究路向,由此出发,本书作者根据“人是文化(符号)的动物”、“人是政治(城邦)的动物”、“人是利益(功利)的动物”、“人是道德(价值)的动物”四种人性判断对“文化符号视角的法哲学”、“政治一组织视角的法哲学”、“经济一利益视角的法哲学”、“价值—道德视角的法哲学”四种法哲学路向作了庖丁解牛般细致入微的分析。

由于抛开讲稿,只用提纲,作者讲课常常灵思闪现,人物事件信手拈来,与现实生活紧密相联,本书真实地记录了课堂讲授的创造性过程。

《现代思潮中的法律与正义:一部跨学科的理论探索》 图书简介 本书并非传统意义上的法律教科书,亦非聚焦于具体法律条文的实务指南。它是一部致力于剖析法律现象背后深层哲学意涵的理论构建之作,旨在追踪自启蒙运动以来,现代思潮如何持续重塑我们对法律的本质、权威与正义的理解。本书的野心在于构建一个多维度的分析框架,以便审视法律在日益复杂、多元化的现代社会中面临的挑战与内在张力。 全书结构分为三个核心部分:“溯源与重塑”、“权力、规范与主体性”,以及“动态正义的伦理维度”。 --- 第一部分:溯源与重塑——古典理论的现代困境 本部分聚焦于对西方法律哲学核心概念的梳理与批判性继承。我们首先深入考察了自然法传统在后形而上学时代的困境。霍布斯、洛克直至卢梭的社会契约理论,如何为现代主权国家的合法性奠定基础?我们探讨了康德的实践理性如何尝试在普遍性与个体的自由之间架设桥梁,以及黑格尔对国家理性与历史精神的整合尝试。 然而,本书的重点并非停留在历史重述。我们将视角转向19世纪下半叶的挑战者们。 法律实证主义的内在逻辑与盲点: 奥斯丁的“命令论”和凯尔森的“纯粹法理论”被置于现代宪政危机与极权主义兴起的历史情境中进行拷问。我们详细分析了汉斯·凯尔森如何试图通过“规范层级”来确立法律的自足性与有效性。通过对“基本规范”的追问,我们揭示了实证主义在面对价值冲突时,其描述性力量的局限性,尤其是在面对非法的、但具有实效性的权力行为时,其规范基础如何变得脆弱。 历史法学与社会学派的批判视角: 萨维尼关于“民族精神”的洞见,虽然强调了法律的有机性,但在全球化与法律移植的背景下,其局限性何在?杜尔克海姆的社会连带理论,特别是对“恢复性正义”和“惩罚性正义”的区分,为我们理解现代社会中法律功能从约束转向合作的转变提供了社会学基础。我们尤其关注了马克斯·韦伯对理性化进程的深刻洞察——法律的理性化(形式理性)究竟是解放的工具,还是“铁笼”的构建者? 通过对这些古典理论的辨析,本部分旨在确立一个前提:现代法律的合法性危机,源于其自身在“应然”与“实然”之间日益扩大的鸿沟。 --- 第二部分:权力、规范与主体性——后结构主义的解构与重构 第二部分将分析焦点转向20世纪后半叶及当代最具颠覆性的理论转向,特别是那些挑战了传统主体观和规范稳定性的思想。 福柯与法律的权力-知识结构: 我们不再将法律视为中立的规则集合,而是将其视为一种“权力技术”(Technology of Power)。本书详细考察了福柯对全景敞视主义(Panopticism)的分析,揭示了现代监狱、医疗乃至教育体系中,权力是如何通过规范化和规训(Discipline)来塑造顺从的主体的。法律话语如何成为知识生产的场域,进而形塑“正常”与“越轨”的边界。我们将此应用于审视当代数据监控与风险社会下的法律规制,探讨隐私权与公共安全的紧张关系。 哈贝马斯的交往行动理论与法律的程序性正义: 面对后现代的怀疑论浪潮,哈贝马斯试图通过“交往行动理论”来重建法律的规范基础。本书细致分析了他对“理想言说情境”的构建,以及法律如何通过民主程序和公共领域(Public Sphere)的运作来获取合法性。我们批判性地考察了这种程序主义的不足:当公共领域被商业媒体和算法逻辑所侵蚀时,程序的“理性”是否还能保证实质的“正义”? 德里达与法律的“不可决断性”: 德里达对法律文本的“解构”揭示了任何法律文本内在的歧义性与“延迟性”。法律承诺的即时正义,在抵达的瞬间便被推迟。本书认为,理解法律的“结构性不稳定”,是进行批判性法律实践的前提。我们探讨了“司法能动性”与“法律确定性”之间的永恒张力,认为司法判决本身就是对文本解构的临时性、但必须的“中心化”行为。 --- 第三部分:动态正义的伦理维度——跨越分歧的实践寻求 第三部分将理论的探讨引向当下的伦理实践与全球视野,探讨在“后真理时代”如何寻求一种可操作、可辩护的动态正义。 罗尔斯的遗产与“天赋义务”的再定义: 尽管罗尔斯已逝,但其“无知之幕”仍是当代政治哲学绕不开的起点。本书聚焦于罗尔斯后期对“多元主义”的承认,以及他所构建的“交叠共识”(Overlapping Consensus)的脆弱性。我们批判性地审视了其理论在面对激进的身份政治与文化差异时,是否依然能提供足够的力量来协调根本性的价值分歧。 麦金太尔与社群主义的回归: 作为对自由主义的有力反拨,社群主义强调了法律的实践性植根于特定的共同体叙事之中。我们分析了麦金太尔对“无目的的共同体”的批判,并试图在普遍主义的张力与地方实践的韧性之间找到平衡点。本书主张,法律的有效性,不仅依赖于程序的正当性,更依赖于它在特定历史语境下对社群共同善(Common Good)的实现程度。 全球化、技术与环境正义: 面对气候变化、跨国公司逃税与人工智能治理等超国家议题,传统的国家中心主义法律范式显得力不从心。本书引入了“全球治理”和“环境伦理”的视角,探讨了代际正义(Intergenerational Justice)的法律形态。我们提出了“风险规制”的伦理优先性,即在不确定性极高的情况下,预防原则(Precautionary Principle)如何成为新的正义标准,以及这种标准如何重塑国际法和国内法的边界。 结论:作为持续张力的法律实践 本书的最终论点是:法律并非一种静态的“真理”,而是一种持续的、充满张力的实践场域。它的权威性并非来源于单一的形而上学基石,而是来源于它在合法性承诺(程序与理性)、有效性事实(权力与社会接受度)和道德诉求(正义与伦理)三者之间进行艰难协商的能力。理解法律,就是理解人类在追求秩序与自由之间永恒的、尚未解决的辩证过程。本书旨在为读者提供一套工具,以更审慎、更具批判性的眼光去审视和参与我们时代的法律生活。

作者简介

目录信息

读后感

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(一)法哲学   法哲学是以法的价值为研究对象的,在某种意义上也可以称为价值法学。法不仅表现为一种规范,而且表现为一种价值,这种价值是规范存在的根据,是一种实质合理性。因此,它是法上之法,即法之为法的本原。...

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(一)法哲学   法哲学是以法的价值为研究对象的,在某种意义上也可以称为价值法学。法不仅表现为一种规范,而且表现为一种价值,这种价值是规范存在的根据,是一种实质合理性。因此,它是法上之法,即法之为法的本原。...

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(一)法哲学   法哲学是以法的价值为研究对象的,在某种意义上也可以称为价值法学。法不仅表现为一种规范,而且表现为一种价值,这种价值是规范存在的根据,是一种实质合理性。因此,它是法上之法,即法之为法的本原。...

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(一)法哲学   法哲学是以法的价值为研究对象的,在某种意义上也可以称为价值法学。法不仅表现为一种规范,而且表现为一种价值,这种价值是规范存在的根据,是一种实质合理性。因此,它是法上之法,即法之为法的本原。...

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(一)法哲学   法哲学是以法的价值为研究对象的,在某种意义上也可以称为价值法学。法不仅表现为一种规范,而且表现为一种价值,这种价值是规范存在的根据,是一种实质合理性。因此,它是法上之法,即法之为法的本原。...

用户评价

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《法哲学讲演录》给我最大的启发在于,它让我认识到法律不仅仅是静态的条文,更是活生生的、在不断变化中的社会现象。作者在阐述“法律的生命”时,引用的许多案例都极具代表性,它们展示了法律是如何在历史的进程中,应对社会变迁、科技发展以及人们思想观念的转变而进行调整和完善的。我被作者对“法律的解释”这一话题的深入探讨所吸引,这让我明白,法律的适用从来都不是简单的套用,而是需要结合具体的语境、时代背景以及人类的理性判断。法官在判案时,不仅仅是法律的执行者,更可能是法律的创造者。这种观点,让我对司法实践有了新的理解,也让我对“法治”的内涵有了更深的思考:真正的法治,不仅仅是“法律至上”,更是“正义至上”,而法律的生命力,正体现在其不断追求正义的过程之中。

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阅读《法哲学讲演录》的过程中,我最大的感受是作者对于“权力”这一概念的深刻洞察。他不仅仅将权力视为压迫或统治的工具,更是将其置于社会结构和哲学思想的宏观视角之下进行审视。从霍布斯的“利维坦”到洛克的自然权利,再到卢梭的公意,作者层层递进地剖析了不同历史时期和不同思想家对于国家权力来源、性质及其合法性的论述。我尤其关注作者对“统治”与“治理”区分的探讨,这让我意识到,一个高效的法治社会,不仅仅在于国家权力的有效运作,更在于权力能否在法律的框架内,以一种更温和、更具说服力的方式,引导社会成员自觉地遵守规则,实现共同的目标。这种从强力压迫到协商自治的转变,是人类社会进步的重要标志。书中的论证严谨而富有启发性,让我对现代国家制度的运作有了更为清晰的认识,也对公民在其中扮演的角色有了更深刻的反思。

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《法哲学讲演录》让我重新审视了“权利”与“义务”之间的辩证关系。我一直以为拥有权利就意味着可以为所欲为,但本书的论述让我明白,权利的实现往往伴随着相应的义务。作者在探讨“契约精神”时,详细阐述了个人在自愿基础上所承担的责任,以及这些责任如何构成了社会秩序的基石。我被作者对“自由”与“责任”之间相互依存关系的强调所触动。一个真正的自由个体,不仅要享有不受侵犯的权利,更要承担起维护社会整体利益的义务。这种对个人主义的审慎,以及对集体主义的肯定,让我在思考个体权益的同时,也能兼顾到社会的整体福祉。这本书帮助我建立了一种更为成熟和负责任的权利观。

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在阅读《法哲学讲演录》的过程中,我深刻体会到了法律作为一种社会构建的本质。作者在梳理“法律的社会功能”时,详细阐述了法律在维护社会秩序、解决社会冲突、促进社会公平以及引导社会发展等方面的作用。我尤其被作者对“社会控制”这一概念的 nuanced 描绘所吸引。法律并非仅仅是外部的强制性力量,它更是一种内化的规范,通过教育、宣传以及社会舆论等多种途径,塑造人们的行为模式和价值观念。这种从强制性规训到内在认同的转变,是实现真正意义上的“良法”的关键。这本书让我看到了法律如何巧妙地融入社会肌理,成为一种无形的力量,引导着社会的整体走向。它不再是高高在上的规则,而是与我们每个人息息相关的社会生活的一部分。

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通过《法哲学讲演录》,我对“法律的演进”有了全新的认知。我一直以为法律是相对稳定的,但本书的分析让我看到了法律如何在历史的长河中,不断地经历变革与革新。作者在阐述“法律的现代化”时,列举了许多不同国家和地区的案例,展示了法律如何适应工业革命、信息技术发展以及全球化浪潮等社会巨变的挑战。我尤其被作者对“法律的本土化”与“法律的普适性”之间张力的探讨所吸引。在借鉴普适性法律原则的同时,如何根据本土的文化传统和实际国情进行调整,是一个永恒的课题。这本书让我认识到,法律并非是僵化的教条,而是充满生命力的社会有机体,它需要不断地学习、适应和发展,才能更好地服务于人类社会。

评分

对于这本书,我最欣赏的是作者对于“法与道德”关系的精辟分析。我一直认为法律和道德是相互关联的,但具体如何关联,以及它们之间的界限在哪里,却始终模糊不清。本书通过对康德的义务论、功利主义以及德性伦理学等不同道德哲学流派的阐释,并将其与法律的规范性进行对照,让我对这个问题有了更为清晰的认识。作者并没有简单地将法律等同于道德,而是揭示了它们之间的复杂互动关系。法律可以体现道德的某些价值,但它也可能独立于道德而存在,甚至在某些情况下,会与道德发生冲突。这种对“法律的道德性”的深入探讨,引导我思考,一个合法的行为是否一定就是道德的?一个违背道德的行为,是否一定就是非法的?这种辨析,极大地提升了我对法律的批判性思维能力,让我不再盲从,而是能够更理性地审视法律的价值与局限。

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《法哲学讲演录》带给我的,是一种全新的视角来看待“法”这个我们日常生活中既熟悉又陌生的概念。我一直觉得法律是维护社会秩序的工具,是个人与社会之间的一道界限。然而,在阅读这本书之后,我才真正理解到,法律的意义远不止于此。作者在探讨“法律的渊源”时,将目光投向了历史、文化、宗教以及道德等多元因素,让我看到了法律是如何在人类文明的长河中,吸收养分,不断演进,最终形成我们今天所认识的模样。我被作者对不同法系,如大陆法系和英美法系的比较分析所吸引,这让我看到了法律实践的多样性和其背后哲学思想的差异。它帮助我理解了为什么在不同的文化语境下,法律的侧重点和表现形式会有所不同。这种跨文化的理解,让我对世界的多元性有了更深的敬意,也对“法”这一概念的普适性与特殊性有了更全面的认识。

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阅读《法哲学讲演录》的过程,宛如一场深入肌理的探险,每一次翻页都像是拨开层层迷雾,窥见法律现象背后那更为宏大、更为抽象的哲学基石。我并非法学专业出身,但作者以一种极其引人入胜的方式,将那些原本可能枯燥晦涩的法哲学概念,转化为一个个生动的故事、一个个引人深思的论证。尤其令我印象深刻的是,作者在探讨“权利”这一核心概念时,并没有仅仅停留在条文的解读,而是追溯了权利产生的历史渊源、其在社会契约中的定位,以及不同哲学流派对其的不同理解。我仿佛看到了人类社会从自然状态走向文明社会,从个体冲动走向理性规范的漫长演变。那种从“应然”到“实然”的逻辑递进,以及对“自由”与“秩序”之间永恒张力的细腻描绘,让我对法律的意义有了更为深刻的体悟。它不再仅仅是约束,更是一种解放,一种保障个体尊严和实现社会共同福祉的必要手段。每一次思考,都伴随着对自身既有观念的挑战与重塑。

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我必须承认,《法哲学讲演录》在一定程度上颠覆了我之前对法律的某些固有认知。我曾以为法律是冰冷、僵化的规则集合,但这本书让我看到了法律背后涌动的人文关怀和哲学智慧。作者在阐释“正义”概念时,引入了亚里士多德的分配正义和矫正正义,并进一步引申到现代社会中关于资源分配、惩罚与赔偿的种种争议。我尤其被作者对“形式正义”与“实质正义”之间关系的讨论所吸引。有时,我们过于强调程序的公正,而忽略了程序背后所追求的实际结果是否真的符合公平正义的理念;反之,过分追求实质正义,又可能导致权力滥用和个体自由的侵蚀。这种两难的境地,恰恰是法律实践中最为棘手也是最考验智慧的地方。作者通过大量的理论铺垫和案例分析,引导读者去思考,去辨析,去如何在复杂的现实中寻找那个最接近正义的平衡点。阅读这本书,就像在进行一场关于“何以为善”的宏大辩论,而法律,便是这场辩论中最具实践意义的参与者。

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《法哲学讲演录》带给我最深刻的感受,是它对“法治精神”的深刻阐释。我曾经将法治简单地理解为“依法治国”,但本书的分析让我意识到,法治精神的内涵更为丰富和深远。它不仅仅是权力受到法律的约束,更是一种对理性、公正和秩序的普遍追求。作者在探讨“法官的角色”时,强调了法官在维护法治中的关键作用,他们不仅要忠实于法律条文,更要秉持公正的理念,运用智慧去裁决纠纷。我被作者对“法律的权威性”的讨论所吸引,这种权威性并非来自于暴力威胁,而是来自于其内在的合理性、公平性和人们对其的普遍认同。这本书让我看到了法治的真正价值,它是一种保障个体自由、促进社会和谐、推动文明进步的强大力量。

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这是给博士生上的课哦……微言大义还是深入浅出神马的反正我没读出什么来,让我想起当年所谓法理大师郑yl的课也是不知道讲了什么。嗯,我功力不够……

评分

这是给博士生上的课哦……微言大义还是深入浅出神马的反正我没读出什么来,让我想起当年所谓法理大师郑yl的课也是不知道讲了什么。嗯,我功力不够……

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很不错

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这是给博士生上的课哦……微言大义还是深入浅出神马的反正我没读出什么来,让我想起当年所谓法理大师郑yl的课也是不知道讲了什么。嗯,我功力不够……

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