梁启超修身讲演录

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出版者:上海古籍出版社
作者:梁启超 著
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2018-5
价格:65.00元
装帧:精装
isbn号码:9787532587933
丛书系列:梁启超·修身丛书
图书标签:
  • 梁启超
  • 讲演录
  • 修身
  • 思想史
  • 国学
  • 君子哲思
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  • 思想史
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  • 文化
  • 中国近代思想
  • 启蒙
  • 传统文化
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具体描述

梁启超经历了一个“自我变法”的过程,对自己和中国的变革历程作了彻底的反省和反思。梁启超痛切认识到,政治之所以不能成功,是因为从政者以功利、甚至以富贵为本位,不再以士君子为政治的主体;另一方面,教育的方向和策略也出现了重大的偏差,学校重知识、轻德育,已然成为“贩卖知识的杂 货店”。而这两大问题的根源可以归结为一点,即丢弃了传统的修身之道——这其实是整个中国文化的发展出现了根本性的问题。

1905年编纂和发表的《德育鉴》,是梁启超“晚年定论”的第一个标志性成果,在这本书中,他大力呼吁重归传统的修身之道。从那以后一直到他去世的1929年,在他生命的最后20多年,他主要做了三件事:

第一件事是编了三本书,也就是我们今天称之为“梁启超修身三书”的,除了《德育鉴》之外,另两本是《节本明儒学案》《曾文正公嘉言钞》。这首先是梁启超用来自修的读书札记,也非常适合作为有志之士修身的日常读物。第二件事,是周历各地去演讲,呼吁大家特别是青年学子,重回修身之道。我们全面收集梁启超关于修身方面的讲演稿共30篇,编成了这本《梁启超修身讲演录》。

第三件事,就是亲身投入教育实践和改革,其中最重要的就是清华国学院。

好的,以下是根据您的要求,为一本不包含《梁启超修身讲演录》内容的图书所撰写的详细简介: 《文明的交响:近代中国知识分子的精神探索与文化重建》 内容提要: 本书深入剖析了二十世纪初中国社会剧烈变动时期,一批杰出的知识分子群体如何面对“数千年未有之大变局”,在传统与现代、东方与西方之间进行艰难的思辨与抉择。全书聚焦于近代中国知识精英群体在文化继承、教育改革、社会伦理重塑以及国家认同构建中所付出的巨大精神努力。 这不是一部简单的思想史梳理,而是一幅复杂的心灵地图。我们看到,在坚船利炮的冲击下,知识分子群体如何挣脱儒家传统的桎梏,试图在西方的哲学、科学、政治理论中寻找救亡图存的钥匙。他们既是思想的引航者,亦是身份的迷失者。本书通过对一系列关键人物的思想脉络、书信往来、以及重要论著的细致考察,力求呈现出他们内心深处对“如何做一个现代的中国人”这一终极问题的深刻追问。 本书分为五个部分,层层递进,勾勒出近代中国知识转型与文化重建的全景图。 --- 第一部分:旧邦沉疴与西学东渐的初啼(约1898-1911) 本部分聚焦于戊戌变法失败后至辛亥革命前夜的知识界心态。探讨以康有为、梁启超(注:此处提及此人仅为时代背景勾勒,不涉及其修身讲演的具体内容)为代表的维新派知识分子,如何从“救亡图存”的现实诉求出发,尝试用改良主义的方式重塑国家政体与国民精神。重点分析了“时务”观念的兴起,以及在严酷的政治高压下,知识分子如何将救国重心悄然转向国民性改造的理论探索。 我们考察了早期留学群体(如詹天佑、蔡元培等)在海外接触到的新知,以及他们如何将西方科学理性、民主观念的碎片带回国内,并在与传统士大夫阶层的对话与冲突中,催生出最早期的现代教育理念。这一阶段的特征是充满激情、急于求成,同时又因缺乏深厚的社会根基而显得脆弱。 --- 第二部分:共和的迷惘与知识分子的身份焦虑(1912-1920) 中华民国的建立并未带来预想中的思想统一。本部分着重分析了共和制在实践中遭遇的重重困境,以及这如何加深了知识分子的“身份焦虑”。他们发现,仅仅更换了政治外壳,国民的精神面貌并未同步实现现代化。 重点讨论了“全盘西化论”与“保守主义回潮”之间的拉锯战。研究对象包括那些既接受了西方理性主义教育,又对中国传统文化抱有复杂情感的学者群体。我们深入分析了他们如何在袁世凯称帝、军阀混战的背景下,对自由、平等、权利等现代政治概念进行本土化的艰难尝试。知识分子开始意识到,要建立一个现代国家,必须先建立一个具有现代意识的“国民”。 --- 第三部分:新文化运动的启蒙烽火与思想的激进化(1915-1927) 新文化运动是近代中国知识分子对传统文化进行最彻底反思的时期。本部分详细描绘了以“德先生”(Democracy)和“赛先生”(Science)为旗帜的思想解放浪潮。 重点剖析了白话文运动的深远影响,它不仅是语言的革新,更是知识传播方式的革命。我们追踪了知识分子群体如何通过文学、哲学、社会学等多个维度,对儒家伦理进行根本性的批判。然而,批判的背后隐藏着一个悖论:在彻底否定旧有的价值体系后,新的、足以支撑民族精神的价值支柱尚未完全建立。这种价值真空,为后续激进思想的涌入埋下了伏笔。 --- 第四部分:马克思主义的契机与知识界的左转(1920s后期-1930s) 随着俄国十月革命的影响加深,以及中国社会矛盾的日益尖锐,知识分子开始将目光投向更具革命性和实践性的意识形态——马克思主义。 本部分详述了这一“左转”的过程。这并非简单的思想追随,而是在深刻理解了中国社会阶级结构和经济不平等的基础上,对现有改良主义方案失望后的必然选择。我们考察了知识分子如何学习和运用历史唯物主义,重新审视中国的历史进程、农民问题和工人运动。重点分析了知识分子在理论学习与社会实践之间的张力,他们如何试图将精英视角下的理论,转化为发动底层群众的有效工具。 --- 第五部分:抗战烽烟下的文化担当与民族精神的熔铸(1937-1945) 日本全面侵华战争的爆发,极大地统一了近代中国知识分子的思想阵线,暂时搁置了内部争论,将“救国”推向绝对优先的地位。 本部分探讨了在极其恶劣的物质条件下,知识分子如何坚守文化阵地,进行“流亡教育”和“民族精神的凝聚”。他们不再仅仅是批判者,而成为了国家精神的塑造者和历史的记录者。从战时文学的诞生,到西南联大的坚守,再到乡村教育的实验,本书揭示了他们在民族存亡之际,如何将抽象的“民族主义”落实为具体的教育、生产和抵抗行动,完成了近代知识分子从“启蒙者”到“文化担当者”的最终角色蜕变。 --- 结语:精神遗产的回响 全书最后总结了这一代知识分子探索的复杂遗产。他们的争论、失误与辉煌,共同构成了二十世纪中国现代化的精神底色。他们的探索并未提供一个完美无瑕的蓝图,但他们为了“使中国成为一个值得中国人骄傲的现代国家”所付出的全部努力,至今仍是理解当代中国社会精神结构不可或缺的钥匙。 本书适合历史学、思想史、文化研究的专业人士,以及所有对近代中国知识分子命运和中国现代化道路抱有深刻探究兴趣的读者阅读。

作者简介

梁启超(1873年~1929年),字卓如,一字任甫,号任公,又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。广东新会人。清光绪举人,与其师康有为一起,倡导变法维新,并称“康梁”。

刘海滨 祖籍山东滕州,生于陕西汉中。南京大学文学硕士,复旦大学史学博士。现任上海古籍出版社哲学编辑室主任,副编审,上海古籍出版社“国风讲团”讲师。长期致力于传统文化特别是儒学、佛学的研习和传播。出版专著《焦竑与晚明会通思潮》、编著《熊十力论学书札》等。

目录信息

001 导读

023 知命尽性
1914年6月21日在孔教会之讲演

029 君子之养成
1914年11月5日在清华学校演说词

034 在蔡松坡先生追悼会场演说词
1916年12月14日

040 在上海南洋公学之演说词
1916年12月15日

050 人格之养成
1916年12月15日在上海青年会之演词

063 良能增进之教育
1916年12月21日在江苏教育总会之演说

069 学生自修之三大要义
1917年1月10日在清华学校之演说

076 在各学校欢迎会之演说
1917年1月15日在江西会馆

084 学生之自觉心及其修养方法
1917年1月在广东高等师范学校演说词

098 在南开学校演说词
1917年1月31日

112 “知不可而为”主义与“为而不有”主义
1921年12月21日北京哲学社公开讲演

130 趣味教育与教育趣味
1922年4月10日在直隶教育联合研究会讲演

141 教育家的自家田地
1922年8月5日为东南大学暑期学校学员讲演

152 学问之趣味
1922年8月6日在东南大学为暑期学校学员讲演

161 美术与生活
1922年8月12日在上海美术专门学校讲演

168 敬业与乐业
1922年8月14日在上海中华职业学校讲演

176 什么是新文化
(科学的理解与自律的情操)
1922年8月31日在长沙第一中学

183 为学与做人
1922年12月27日为苏州学生联合会公开讲演

194 教育应用的道德公准
1922年在南京金陵大学讲演

206 治国学的两条大路
1923年1月9日为东大国学研究演讲

225 东南大学课毕告别辞
1923年1月13日讲演

241 怎样的涵养品格和磨练智慧
1924年6月在清华学校讲演

257 政治家之修养
1925年12月为清华大学政治学研究会所作讲演

273 清华研究院茶话会演说辞
1926年11月

281 蔡松坡与袁世凯
1926年12月25日在清华大礼堂讲演

297 王阳明知行合一之教
1926年12月在北京学术讲演会及清华学校讲稿

383 陆王学派与青年修养
1927年2月5日在司法储才馆讲演

399 学问的趣味与趣味的学问
1927年3月5日在司法储才馆讲演

410 知命与努力
1927年5月22日在华北大学讲演

424 北海谈话记
1927年初夏与清华研究院学生同游北海

442 读书法讲义(节选)
1927年为商务印书馆函授学社国语科所作
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《梁启超修身讲演录》为我提供了一个与历史对话的绝佳平台,通过梁启超先生的演讲,我仿佛能触摸到那个时代的脉搏,感受到那个年代知识分子的心路历程。梁启超先生的演讲,没有那些高高在上的论调,而是充满了对现实的关怀和对未来的憧憬。他谈论“爱国”,并非空洞的口号,而是将其与个人的努力、社会的进步紧密联系起来,强调每一个公民都应该为国家的繁荣富强贡献自己的力量。他分析“改革”,并非一味地否定传统,而是强调要在继承优秀传统的基础上,勇于创新,不断前进。我尤其喜欢他关于“批判性思维”的阐述,他鼓励我们要敢于质疑,敢于挑战既有的观念,并通过深入的分析和论证,形成自己独立的判断。他以自己年轻时参与变法维新为例,讲述了当时他们是如何在激烈的争论中,不断反思和学习,最终形成自己的思想体系。这种对思想形成过程的细致描绘,让我对“修身”有了更具象化的理解。它不仅仅是内在的道德修炼,更是对外在世界的深刻认知,以及在这种认知基础上,如何清晰地规划自己的人生道路,并为之不懈奋斗。

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当我再次捧起《梁启超修身讲演录》,我仿佛又回到了那个充满变革与思潮涌动的年代。梁启超先生的演讲,虽然是那个时代的产物,但其中蕴含的人生智慧,却穿越了时空,依然具有强大的生命力。他谈论“独立人格”,并非鼓励我们孤芳自赏,而是强调要拥有自己的思想,有独立判断的能力,不随波逐流。他分析“社会进步”与“个人发展”的关系,指出这两者是相互促进的,个人的成长能够推动社会进步,而一个进步的社会也能为个人提供更好的发展平台。我特别赞赏他对于“学习”的理解,他认为学习不仅仅是知识的积累,更是思维方式的培养,是心智的成熟。他鼓励我们要多读书,读好书,并且要在阅读中思考,在思考中实践。他以自己的人生经历为例,讲述了如何在逆境中保持学习的热情,如何通过学习来提升自己的能力和境界。这种结合个人经验的讲解,让抽象的道理变得生动而富有感染力。这本书让我深刻地体会到,修身,是一个永无止境的旅程,需要我们在人生的每一个阶段,都保持学习的热情,不断地充实自己,提升自己,最终实现自我价值。

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读《梁启超修身讲演录》的过程,更像是在与一位饱经风霜的智者漫步于人生的长河,他用自己的人生体验,为我描绘出一幅幅关于如何在复杂世界中安顿身心、实现价值的画卷。梁先生的演讲,总是有着一种直击人心的力量,他能够敏锐地捕捉到听众内心的困惑与焦虑,并以一种温和而有力的方式给予回应。我尤其喜欢他关于“人生之目标”的论述,他并没有给出一个标准答案,而是引导我们去寻找属于自己的那个“标杆”,并强调了这个目标并非一成不变,而是需要随着我们对世界的理解和自身的成长而不断调整。在书中,我看到了他对“勤勉”、“毅力”、“自律”等传统美德的推崇,但他并非盲目地赞美,而是结合了时代发展的需求,赋予了它们新的时代内涵。例如,他谈到“学习”,不是为了应试,而是为了开阔眼界、提升认知,从而更好地服务社会。这种将个人成长与社会贡献紧密联系的视角,让我对“修身”有了更深层次的理解。它不仅仅是个人的修炼,更是对社会负责任的表现。这本书让我学会了如何更积极地面对生活中的挑战,如何更理性地看待自身的不足,并如何在不断的学习和实践中,塑造一个更有价值、更有意义的人生。

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我一直认为,真正的“修身”,不是一种刻意的行为,而是一种融入骨髓的内在气质。而《梁启超修身讲演录》正是这样一本能够帮助我们塑造这种气质的书籍。梁启超先生的演讲,没有那些空洞的道德说教,而是从人性的根本出发,探讨了如何在社会中安身立命,如何实现个人价值。他讲到“责任感”,不仅仅是对家庭、对国家负责,更是对自己的人生负责,对自己所从事的事业负责。这种责任感,不是一种负担,而是一种动力,一种能够驱使我们不断前进的力量。他分析了许多历史上的“君子”和“小人”,并非简单地进行道德审判,而是深入剖析了他们行为背后的动机和逻辑,从而让我们更清晰地认识到,何为真正的君子,何为真正的修养。我特别喜欢他关于“自信”的论述,他认为自信并非源于盲目乐观,而是建立在对自我能力的清晰认知和对人生目标的坚定追求之上。这种自信,是一种内在的力量,它能够帮助我们在面对困难和挫折时,保持积极的心态,并最终战胜它们。这本书让我明白,修身,是一个不断学习、不断反思、不断实践的过程,它需要我们用心去体会,用行动去证明。

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《梁启超修身讲演录》对我而言,不仅仅是一本书,更像是一位无声的导师,它以其深邃的思想和真挚的情感,指引我探索人生的意义和价值。梁启超先生的演讲,没有那些空洞的道德律令,而是充满了对人性的洞察和对生活的理解。他谈论“人生苦短”,并非渲染悲观,而是鼓励我们珍惜当下,把握生命中的每一刻,去追求更有意义的事情。他分析“社会责任”,并非要求我们牺牲一切,而是强调要在力所能及的范围内,为社会做出贡献,为他人带来福祉。我尤其喜欢他关于“知行合一”的论述,他认为一个人的品德和能力,最终要体现在实际行动中,光有好的思想而没有行动,都是虚谈。他鼓励我们要勇于实践,敢于担当,在实践中检验真理,在实践中提升自我。他常常引用古今中外的典故,来论证自己的观点,使得他的演讲既有历史的厚重感,又不失现实的指导意义。这本书让我明白,修身,是一个将内在的理想转化为外在行动的过程,是一个不断挑战自我、超越自我的过程。它让我更加坚定地相信,通过不断的学习和实践,我们终将能够塑造一个更加充实、更加有意义的人生。

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《梁启超修身讲演录》带给我的,是一种久违的、深刻的思考体验。在当下这个信息爆炸、节奏飞快的时代,能够静下心来读这样一本充满智慧的书,无疑是一种精神的洗礼。梁启超先生的演讲,并没有华丽的辞藻,也没有刻意的煽情,而是以一种平实、真诚的态度,娓娓道来。他谈论“道德”,并非空洞的教条,而是将其与具体的行为、生活习惯相结合,例如如何培养“正直”、“公平”等品德,以及这些品德在日常生活中如何体现。他强调“独立思考”的重要性,鼓励我们不要人云亦云,要有自己的判断和主见,即使在面对强大的社会压力时,也要保持清醒的头脑。这一点尤其让我印象深刻,在信息泥沙俱下的今天,保持独立思考的能力显得尤为珍贵。梁先生的演讲,往往是层层递进,逻辑清晰,每一个观点都建立在严密的论证之上,并且常常引用历史典故或人物事例来佐证。这种方式,不仅增强了说服力,也使得抽象的道理变得生动具体。我发现,在阅读的过程中,我不仅学到了很多关于如何为人处世的道理,更重要的是,我的思维方式也得到了启发和提升。它让我学会了如何更深入地剖析问题,如何更全面地看待事物,如何在复杂的世界中找到一条清晰的道路。

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在翻阅《梁启超修身讲演录》的过程中,我感受到的不仅仅是知识的传递,更是一种精神的共鸣。梁启超先生的演讲,没有那些矫揉造作的辞藻,而是以一种质朴、真挚的语言,与我们分享他对人生、对社会的深刻见解。他谈论“进取”,并非鼓励我们盲目地追求功名利禄,而是强调要保持一种积极向上、不断学习的精神状态,去探索未知,去实现潜能。他分析“退守”,并非宣扬保守,而是指出在某些时刻,懂得适时地调整策略,保存实力,也是一种智慧。我特别欣赏他对“选择”与“坚持”之间微妙关系的把握,他认为人生充满了各种选择,而每一次选择都可能影响我们的人生轨迹。然而,一旦做出了选择,就应该坚定地走下去,不轻易放弃。他以自己的人生经历为例,讲述了如何在命运的十字路口做出艰难的抉择,以及这些选择如何塑造了最终的自己。这种坦诚而深刻的剖析,让我对“修身”有了更深的理解。它不仅仅是关于品德的培养,更是关于如何在复杂的人生境遇中,做出明智的选择,并为之付出不懈的努力,最终实现自我价值。

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《梁启超修身讲演录》带给我的,是一种温和而持久的力量。梁启超先生的演讲,没有那些激昂的口号,也没有那些故弄玄虚的理论,而是以一种非常朴实、贴近生活的方式,与我们探讨人生中的许多重要课题。他谈到“勤奋”,并非仅仅是强调埋头苦干,而是指出勤奋应该是有方向、有方法的,要善于学习,要举一反三。他讲到“毅力”,不是鼓励我们一味地坚持,而是强调要学会审时度势,在必要的时候也要懂得变通,但核心始终是那种不屈不挠的精神。我尤其欣赏他关于“审时度势”与“坚持不懈”之间平衡的论述,他认为这二者并非对立,而是相辅相成的。例如,他分析某个历史事件时,会详细阐述当时的环境背景,以及决策者在这样的背景下所做的选择,并从中提炼出值得我们借鉴的经验。这种抽丝剥茧式的分析,让我对“修身”有了更具象化的理解。它不仅仅是内在的品德修炼,更是如何在复杂的现实环境中,做出最恰当的选择,并为之付出不懈努力的过程。这本书让我更深刻地认识到,人生并非只有一条固定的轨道,而是充满着无限的可能性,关键在于我们如何运用智慧和毅力去开辟属于自己的道路。

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翻开《梁启超修身讲演录》,我首先感受到的是一种扑面而来的时代气息,那种属于近代中国知识分子的忧思与担当,以及他们面对剧烈变革时的迷茫与探索。梁启超先生的语言,虽然是那个时代的白话,但却带着一种独特的韵味,既有文言的凝练,又不失口语的鲜活。他演讲的场合,往往是面对一群渴望进步、充满理想的青年,因此他的言语中充满了殷切的期望和真挚的关怀。这本书并非仅仅是关于“如何成为一个更好的人”的空泛理论,而是充满了具体的指导和生动的案例。梁先生善于从历史中提炼出具有普遍意义的人生智慧,比如他对曾国藩治军、治民的深入分析,不仅仅是历史的叙述,更是对领导力、执行力、以及如何平衡个人情怀与集体利益的深刻洞察。我尤其欣赏他对于“能力”和“品德”关系的探讨,他认为两者相辅相成,缺一不可,并举例说明了许多能力出众但品德有亏的人物最终落得悲惨下场的教训。这种辩证的思维方式,让我受益匪浅,也让我更加审慎地看待自己所追求的目标以及达成目标的方式。它教会我,真正的修身,是内在的充实与外在的实践相结合,是个人成长与社会责任的统一。

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这本《梁启超修身讲演录》并非我想象中那种一本正经、高高在上的说教,更像是一位睿智的长者,在午后的阳光下,呷一口茶,与你娓娓道来他的人生阅历和感悟。初读之下,我被其平实而又充满力量的语言所吸引。梁启超先生并没有使用过于晦涩的词藻,而是用一种非常贴近生活的方式,探讨了诸如“人生意义”、“个人价值”、“社会责任”等宏大命题。他不是在告诉你“应该怎样”,而是在引导你“可以怎样”,通过对历史人物、社会现象的剖析,启发我们去思考自己的人生轨迹。例如,他分析某位历史名人在困境中的坚韧不拔,并非简单地赞美其品质,而是深入挖掘其背后的心理机制和支撑其行动的信念体系。这种解读方式,让我觉得非常受用,仿佛与梁先生进行了一场跨越时空的对话,他提出的问题,也促使我不断反思自己过去的种种选择,以及未来可能的发展方向。这本书的魅力在于,它不是知识的灌输,而是智慧的启迪。我常常会在某个段落停下来,反复咀嚼其中的含义,并尝试将这些理念应用到自己的生活中。这种循序渐进、润物无声的改变,远比那些振聋发聩的口号来得更深刻、更持久。它让我明白,修身并非一蹴而就,而是一个持续不断、与自我对话、与世界互动的过程。

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