黄檗禅哲学思想研究(1999/10) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:湖北人民出版社

作者:刘泽亮

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1999-10-1

价格:21.0

装帧:平装

isbn号码:9787216027151

丛书系列:

图书标签:

• 禅
• 黄檗禅宗
• 禅宗哲学
• 中国哲学
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• 禅学研究
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• 宗教研究
• 思想史
• 哲学史

禅宗与中国哲学思想史：慧能、六祖坛经与早期禅宗的演变 本书聚焦于中国禅宗发展史上的关键时期和核心思想，旨在深入剖析慧能大师及其《六祖坛经》对中国哲学乃至整个思想文化所产生的深远影响。本书将超越传统对禅宗“顿悟”的表面理解，探究其在佛教中国化进程中的具体实践、理论构建及其与其他哲学流派的复杂互动关系。 第一章：魏晋玄学与佛教的早期融合 中国哲学思想史上，魏晋玄学以其对“有无”、“名教与自然”的探讨，为后来的佛教思想本土化提供了思想土壤。本章将细致梳理玄学核心概念如“自然”、“体用”、“无”的内涵，并考察佛道思想在魏晋南北朝时期的交汇与渗透。我们将重点分析竺道生对“善不受报”的独特理解，以及早期译经活动中，如何运用玄学语汇来阐释深奥的佛理，为禅宗的出现奠定语言和思想基础。探讨这一时期，禅宗思想的萌芽如何利用现有的哲学框架，完成对印度佛教义理的初步接纳与改造。 第二章：达摩与《楞伽经》：禅宗的“入中国” 禅宗的标志性开端，往往指向达摩祖师的东传。本章将围绕达摩一系的传承，特别是其对《楞伽阿跋多罗宝 ভ্রমণের经》（以下简称《楞伽经》）的侧重，进行深入研究。我们不仅要分析《楞伽经》中“心识本性”、“如来藏”思想在禅宗中的具体转化，更要审视“壁观”这一实践方法的哲学意涵。本章将尝试辨析早期禅宗（如神秀、慧能之前）在实践和理论上，如何处理“渐修”与“顿悟”的张力，以及如何将这种张力内化为禅宗特有的修行路径。对达摩留下的言论进行文本细读，力求还原其思想的原始面貌，避免后世禅宗流派化带来的曲解。 第三章：《六祖坛经》的文本学考察与核心义理重构 慧能的《六祖坛经》是中国佛教史上唯一的被奉为经典的语录体著作，其地位举足轻重。本章将采用文本学的方法，梳理现存不同版本的《坛经》（如敦煌本、宗宝本等）之间的异同，以确定其思想的演变轨迹。核心部分将集中于对“般若观照”、“明心见性”、“无相”这三大核心概念的哲学阐释。我们将探讨慧能如何将般若智慧从传统的般若经中剥离出来，使其更贴近日常经验和个体觉悟。尤其对“见性成佛”的理解，将结合中国传统“内求”的哲学倾向，分析其如何实现对印度大乘佛教的根本性创新。 第四章：顿悟的实践哲学：从“不立文字”到“机锋转圜” 禅宗以“不立文字，教外别传”著称，但这并非排斥一切知识体系，而是对语言和概念工具的限制性运用。本章将深入探讨禅宗的实践哲学层面。我们将分析“机锋”和“公案”作为教学工具的内在逻辑。公案的意义不在于其字面叙事，而在于其如何打破学者的逻辑思维定势，促成“言下之意”的领悟。本章会考察临济义玄的“四料拣”和曹山本寂的“曹洞家风”，对比不同流派在“顿悟”体验的描述和引导上的策略差异，展现禅宗在对治论上（对治众生执着）的高超智慧。 第五章：禅宗与儒道思想的深度对话 禅宗思想的中国化，必然涉及到与占据主流的儒家和道家思想的持续对话与调适。本章将专门研究禅宗如何回应儒家强调的伦理秩序和世俗责任，以及道家推崇的“逍遥”与“自然”。我们将分析禅宗如何将“体用不二”的观念融入到社会生活中，提出了“平常心是道”的理念，从而使禅宗能够被士大夫阶层所接受。对比朱熹理学中对“格物致知”的强调与禅宗“直指人心”的路径，探讨二者在认识论上的异同，以及禅宗如何在宋明理学兴盛的时代背景下保持其思想的生命力。 第六章：禅宗对中国艺术与生活美学的渗透 禅宗思想的影响绝非仅限于哲学和宗教范畴。本章将转向对禅宗美学的考察。我们将分析禅宗哲学如何催生了“禅意”的美学范式，例如茶道中的“一期一会”，绘画中的“水墨写意”，以及园林艺术中的“枯山水”。这些艺术形式如何体现了“空”、“寂”、“无我”的禅宗观念？重点将放在对宋代文人画中山水精神的解析上，探讨画家如何通过笔墨的简练和留白的运用，表达对宇宙本体的瞬间体悟，使禅宗思想从抽象的形而上学概念转化为可感知的具象审美体验。 本书旨在提供一个全面、立体、且不拘泥于单一教派视角的禅宗哲学研究框架，它不仅关注核心经典的诠释，更注重思想在历史流变中的实践形态，力图揭示禅宗作为中国哲学重要组成部分的内在逻辑与时代价值。

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这本书的装帧设计透露着一种古典的韵味，字体选择和版式布局都体现出对学术严肃性的尊重。我个人非常在意阅读体验，而这本读物在视觉上给予了读者足够的舒适感。内容方面，它更像是一部思想史的侧影，而非孤立的理论解析。作者的笔触时而如涓涓细流般缓缓铺陈，细述历史背景下的社会思潮如何滋养了特定的哲学观点；时而又如利剑般剖析那些被后世误读或简化了的精微之处。最让我感到震撼的是其中对于“变迁”与“恒常”这一对永恒命题的探讨，作者并未简单地采纳二元对立的视角，而是巧妙地在两者之间架设了沟通的桥梁，展现出一种动态的平衡美学。读完后，我深感自己对于理解人类精神世界深层次的结构有了一层新的认识。它不只是关于某家学说的记录，更像是一部关于人类如何构建意义系统的宏大叙事，值得反复摩挲品味其中的精妙设计。

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对于非专业读者而言，这本书的入门难度似乎偏高，但一旦跨过最初的“知识壁垒”，随后的阅读体验便会逐渐变得豁然开朗。作者在引用大量原始文献时，展现了惊人的文献驾驭能力，仿佛他与这些古代的智者进行了跨越时空的对话。我尤其关注到其中关于“主体性”的讨论，它没有落入西方哲学中常见的笛卡尔式的僵硬窠臼，而是提供了一种更为圆融、更具环境依附性的视角。这种视角极大地拓宽了我对“自我”概念的理解。书中行文风格介于严谨的学术论文和具有一定文学性的叙事之间，使得冗长的论证不至于显得枯燥乏味。然而，必须承认，部分论述的跳跃性稍强，如果读者对前置背景知识掌握不够充分，可能会感觉某些转折略显突兀。总而言之，这是一部充满思辨活力的著作，它成功地将冷硬的哲学概念，赋予了鲜活的生命力。

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这部作品的学术价值毋庸置疑，它以一种近乎“考古式”的细致，挖掘并重构了某一特定思想体系的完整图景。作者的写作态度是极为谦逊的，他深知面对浩瀚的知识海洋，任何个体认知都是有限的，因此在行文中处处体现出对前人研究的尊重和补充。我印象最深的是其在论述思想的“内化”过程时所采用的类比手法，将抽象的哲学推演，转化为生动可感的日常经验模型，这极大地提升了理解效率。整本书脉络清晰，论证环环相扣，形成了一个自洽的逻辑闭环。它不是在简单地复述一个古老的理论，而是在用当代学术的工具对其进行再审视和再构建，赋予了传统思想新的生命力。对于任何想深入了解该思想领域的人来说，这无疑是一部避不开的里程碑式的著作，它所蕴含的智力密度，要求读者必须以对待经典名著的庄重态度去对待它。

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这本书的篇幅着实可观，但其内在的节奏感控制得相当出色。它并非仅仅堆砌史料或概念，而是通过精妙的章节划分，引导读者完成一次由表及里的探索。我特别赞赏作者在考察某一学派思想时，对于其地域性和时代性的强调，这避免了将思想脱离历史语境进行空泛解读的弊病。其中对于特定历史时期内，知识分子群体在面对外部冲击时所采取的内在精神调适机制的分析，尤为深刻，这让我联想到当代社会我们面对的诸多不确定性，提供了极具借鉴意义的古代智慧。读这本书，就像是跟随一位学识渊博的向导，穿行于一座知识的迷宫，虽然路径曲折，但每到一处关键节点，总有令人茅塞顿开的豁然感。唯一略有遗憾的是，部分核心论断的推导过程略嫌省略，如果能再详述一二，对初学者会更加友好。

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翻开这本洋洋洒洒的学术著作，首先映入眼帘的是其扎实的考据功底和严谨的逻辑结构。作者似乎倾注了大量心血，对某一特定思想流派的演变脉络进行了细致入微的梳理。阅读过程中，我仿佛被带入了一个由无数概念和理论交织而成的迷宫，每一步的推进都伴随着对前人观点的审视与批判。书中对核心概念的界定尤为精准，即便是初次接触该领域的研究者，也能在作者清晰的引导下，逐步掌握其精髓所在。尤其欣赏其在处理复杂思想体系时所展现出的耐心与洞察力，使得原本晦涩难懂的论述变得相对清晰可循。然而，这种深度也带来了不小的阅读挑战，某些章节的推演链条过长，要求读者保持高度的专注力，否则很容易在繁复的细节中迷失方向。总的来说，这是一部能让人在智识上获得极大满足感的作品，它不是提供轻松愉快的消遣，而是要求读者投入心力去进行一场严肃的思维对话，无疑为该领域的研究提供了重要的参考坐标和坚实的基础。

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我最想看的部分主人公经历尽然给作者漏了，这有点夸张啊。

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