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好的，这是一份关于一本不包含《新译孙子读本》（古籍今注新译丛书）的图书的详细简介。 --- 《周易参义与宋明理学》 作者： 李明德 出版社： 华夏文粹出版社 装帧： 精装，共三册，附赠导读手册 定价： 890.00 元 --- 内容简介： 《周易参义与宋明理学》是一部鸿篇巨制，深入探讨了中国古代哲学思想史上一个至关重要、影响深远的交汇点：儒家经典《周易》如何被宋明理学（或称道学）重新阐释、系统化，并最终成为构建宋明乃至后世思想体系的核心基石。本书并非对《周易》本身进行逐卦的译注，而是聚焦于“参义”——即宋代学者如周敦颐、邵雍、二程（程颢、程颐）以及朱熹如何通过对《易传》（特别是《彖传》《象传》和“十翼”）的独到见解，将周代的卜筮之书转化为一套严谨的宇宙论、本体论和工夫论的哲学体系。 第一卷：易学源流与宋学兴起 本书开篇追溯了自先秦至唐代易学的发展脉络。着重分析了汉代易学的经学化倾向，特别是京房易、梁丘易等流派对卦爻象意义的过度关注，以及魏晋玄学对《周易》的“义理”探讨所起到的思想铺垫作用。 重点章节详细梳理了北宋儒者面对佛教和道教盛行，为重建以儒家为核心的文化体系所付出的努力。李明德教授认为，宋代理学的兴起，本质上是一场深刻的“义理复兴运动”，而《周易》因其蕴含的对天地万物生成变化的描述，成为了最理想的哲学载体。 本卷特别辨析了周敦颐《太极图说》与邵雍《皇极经世书》中对易学概念的创造性转化。例如，《太极图说》如何借用阴阳、太极、无极等概念，勾勒出“理”的发生过程，为后来的朱子学奠定了本体论基础。邵雍的“象数学”则被视为试图用数学化的、定量的模型来解释宇宙演化和历史循环的一种尝试，体现了宋人对“格物穷理”的早期实践。 第二卷：二程心性之学与易传的重构 第二卷将焦点集中于程颢、程颐兄弟对《周易》的阐释。程氏兄弟被誉为“伊洛之学”的开创者，他们的核心贡献在于将易学与儒家的“心性论”紧密结合。 书中细致剖析了程颐对《说卦传》中“圣人设卦，观乎天文，察乎地理，是以知天地之健行，知四时之衍化”这句话的发挥。李教授指出，程颐强调的“理”不再是单纯的自然规律，而是内在于万事万物和人心之中的普遍法则。他通过对《艮》《乾》二卦的深入解读，确立了“性即理”的基本观念，主张通过“主敬”与“慎独”来体悟并实践这一“天理”。 本书对比分析了程颢的“万物一体”思想与程颐的“精微”之学。程颢将《系辞》中关于“生生之谓易”的论述推向了情感层面，强调人与自然的浑然一体，这在很大程度上影响了后世陆九渊的心学倾向。通过对程氏著作中相关注释的爬梳，读者可以清晰地看到《周易》如何从卜筮之书，转变为探讨宇宙本体与个体修养的哲学经典。 第三卷：朱熹集大成与“格致”的易学基础 全书的高潮在于对朱熹理学的系统梳理。朱熹集前代之大成，将易学理论推向了巅峰。本书详细阐述了朱熹的“理气论”框架，以及他如何利用《周易》的生成变化观念来解释“理”与“气”的关系。 重点分析了朱熹对《易学启蒙》和《周易本义》的贡献。李明德教授认为，《周易本义》并非简单的注释本，而是朱熹构建其理学体系的“教科书”。他如何对《象传》和《彖传》进行“义理”的截断与重组，以服务于其“存天理，灭人欲”的道德实践观，是本卷探讨的核心。 此外，本书深入分析了朱熹“格物致知”的实践方法与易学的关联。朱熹认为“格物”即是穷究万事万物的“义理”，而《周易》作为最高范畴的义理之书，自然成为穷理的起点和终点。书中收录了大量朱熹与其他学者的书信往来，用以佐证宋明理学家们如何通过对易传的解释，确立了“义理”在儒家思想中的至高地位，并指导了他们对社会、政治、教育等各个层面的改造实践。 研究价值与读者对象： 《周易参义与宋明理学》是一部兼具深度与广度的学术专著。它摒弃了零散的卦象解读，而是采用宏观的哲学史视角，系统梳理了宋明理学思想体系的“易学根源”。全书引证古籍达数百种，考证详实，论证严谨，对于研究中国哲学史、儒学史、易学史的学者，以及希望深入理解宋明理学核心思想的专业读者，具有不可替代的参考价值。本书的行文流畅，结构清晰，虽为学术著作，但其对概念发展的脉络梳理，也能为有志于古典哲学的普通读者提供一个清晰的导览图。 作者简介： 李明德，当代著名哲学史学家，专注于宋明理学和中国宇宙论研究三十余年，曾长期执教于京都大学人文科学研究所，并担任多所国内外知名高校的客座教授。其著作以考据精严、论证独到著称。
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