红字

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出版者:外文出版社
作者:[美] 纳撒尼尔·霍桑
出品人:
页数:287
译者:
出版时间:2008-1
价格:16.00元
装帧:
isbn号码:9787119048949
丛书系列:世界名著“红蓝白”系列
图书标签:
  • 外国文学
  • 霍桑
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具体描述

书中讲述的是发生在北美殖民时期的恋爱悲剧。女主人公海丝特·白兰嫁给了医生奇灵渥斯,他们之间却没有爱隋。在孤独中白兰与牧师丁梅斯代尔相恋并生下女儿珠儿。白兰被当众惩罚,戴上标志“通奸”的红色A字示众。然而白兰坚贞不屈,拒不说出孩子的父亲。最终丁梅斯代尔不堪良心的谴责,公开认罪,死在了白兰的怀里。奇灵渥斯却沦为魔鬼的奴隶,成为真正的罪人。

作者简介

霍桑开始是以短篇小说家著称的,诚如第一个自觉地把短篇小说作为一种独立的文学体裁并提出短篇小说创作理论的爱伦·坡(1809—1849)在《评霍桑的(复述的故事)》一文中所说:短篇小说的创作过程是由作家“精心设计了某种希冀的单一效果;于是他编制情节并将其连缀起来,以期在最大程度上达到预定的效果。”美国堪称短篇小说的王国,在开创这一体裁上,霍桑和爱伦·坡同样功不可没。

霍桑曾在作品中多次声明,他写的不是小说,而是“罗曼史”。用我们今天惯用的文学术语来说,就是他写的不是现实主义小说而是浪漫主义小说。我们姑且不去争论这样分类的概括性与各自的定义,但无论如何,现实主义强调的是客观描绘,浪漫主义则侧重于主观抒发。在霍桑看来,创作“罗曼史” 时,也就更可以随心所欲地自由发挥作者的想象力,而不必拘泥于现实。他这样做了,而且取得了成功,不愧是美国文学史上浪漫主义小说的开创者。

霍桑还进一步把他的“罗曼史”称为“心理罗曼史”,这足见其对心理描写的重视。他之所以重心理描写,一方面固然受时代和宗教的影响,将精神和灵魂混为一谈,认为灵魂既然有善恶,有爱恨,有罪孽,就应该揭示出来,以达惩恶扬善、颁爱抑恨的目的;但另一方面,人的行为举止终有其心理依据,如不进行心理挖掘,人物只能停留在表象上,必然显得肤浅。对于惯于阅读我国传统的以白描手法刻画人物的读者,或许会觉得其故事节奏过于缓慢,但他却是美国心理分析小说的鼻祖。

爱默生在论述自然的本质时提出:“每一种自然现象都是某种精神现象的象征物”;霍桑也认为,客观物质世界仅仅是假象,其“灵性”才是本质。因此,在霍桑的作品中,一景一物都有其比喻象征的含义。当年,英国作家威廉·朗格伦在《农夫彼尔斯》(1362)和约翰·班扬在《天路历程》(1678—1684)这类宗教小说中,就曾把七大罪恶或人的品德变成具体人物登场。这种把抽象概念人格化并用来直接给人物命名的写法显然比脸谱化更为原始和粗糙。霍桑的象征比拟笔法却另辟溪径,况物写景不仅配合抒情和渲染气氛,简直本身当真有“灵性”,成为故事的参与者,缺了便会显出不足。这一手法当即为麦尔维尔所效法,经过爱伦·坡的推崇,转而被法国的波德莱尔进一步发扬,遂开创了现代派文学的象征主义流派。就此而论,称霍桑是象征主义的奠基人并不为过。

目录信息

读后感

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路过上图的自助借书机, 忍不住试一下。 因为最近玩过一个“萨拉姆女巫”的游戏 所以对《红字》满有兴趣的,就借了。 看到现在1周左右, 进度只到13页。 从前言就看着不舒服了, 进到“海关”这章的正文更加崩溃, 让我忍不住要来评论的是以下这段: “只听得文件簌簌作响,官...  

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《红A字》简直就是美国版叶二娘与玄慈大师的故事。 难怪我看《天龙八部》,觉得最感人的就是叶二娘与少林寺方丈玄慈这段。原来是底子打得牢,有世界名著背景哇。 虽霍桑写小说开头就说教,有失于沉闷。《红楼梦》和《金瓶梅》这样好玩的小说,开篇也都说教。所以也应该...  

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我不懂美国的清教传统,更不懂圣经中的救赎观,没有能力来评价这部经典中的经典,只能简单地谈一下“红字A”的象征意义。 第一层含义,红字A代表Adultery,即通奸。主人公海丝特•白兰和年轻的牧师丁梅斯代尔通奸,生下一个小孩,为了保护牧师,海丝特独自一人承担了...  

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在西方经典文学中,霍桑的《红字》也许占不到太重要的地位,但是事隔多年,我对这本小说难以挥去的念念不忘,便到网上下载了文档版本,花了一些时间重读了一遍。 大学的时候读了不少小说,对这一本印象深刻,然而具体当时是什么感受却已无迹可寻,只是隐约记得对小说的结局扼腕...  

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路过上图的自助借书机, 忍不住试一下。 因为最近玩过一个“萨拉姆女巫”的游戏 所以对《红字》满有兴趣的,就借了。 看到现在1周左右, 进度只到13页。 从前言就看着不舒服了, 进到“海关”这章的正文更加崩溃, 让我忍不住要来评论的是以下这段: “只听得文件簌簌作响,官...  

用户评价

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(扶额)又一次深深体会到中西方情感表达上的隔阂……以十几年间接受的语文教育来判断,这是个悲伤的故事……但……太没有共鸣了,即便是看似最煽情的结尾处对两座坟墓的描述也没能被打动一丁点儿……虽然仔细想想是挺悲伤的,白兰和牧师的命运也确实是很凄凉悲壮的,但就是感动不起来……千言万语都没有一句“庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣”来的心痛如绞……

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(扶额)又一次深深体会到中西方情感表达上的隔阂……以十几年间接受的语文教育来判断,这是个悲伤的故事……但……太没有共鸣了,即便是看似最煽情的结尾处对两座坟墓的描述也没能被打动一丁点儿……虽然仔细想想是挺悲伤的,白兰和牧师的命运也确实是很凄凉悲壮的,但就是感动不起来……千言万语都没有一句“庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣”来的心痛如绞……

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first paper

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真是不喜欢那个时代的写作风格,说话非得拐弯抹角修饰比喻一大堆,而且还是看原文@#¥%&*!

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(扶额)又一次深深体会到中西方情感表达上的隔阂……以十几年间接受的语文教育来判断,这是个悲伤的故事……但……太没有共鸣了,即便是看似最煽情的结尾处对两座坟墓的描述也没能被打动一丁点儿……虽然仔细想想是挺悲伤的,白兰和牧师的命运也确实是很凄凉悲壮的,但就是感动不起来……千言万语都没有一句“庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣”来的心痛如绞……

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