中国文化与中国的兵 在线电子书 图书标签: 历史  雷海宗  兵制  中国  军事史  积弱  历史杂文  Kindle   

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作者对“直奔主题”似乎意见很大，绕来绕去绕你妹妹，写论文写出病来了。

尚武

当人们不再认为习武保卫家乡是自己的责任，不再为国而战，不再怀有仁义之心对待敌人的时候，一个国家就已经走在了下坡路上，加速下滑，最后整个国家粉身碎骨，而它的国民最后将成为没有精神内核的行尸走肉。

从兵制的发展来看中国历史，颇有不少新意（当然是我以前没了解，因为这些文章都是抗战前写的。）秦汉以降，兵士不再如春秋战国时期的文武双全，以当兵为荣乃至全民皆兵，兵士逐渐成了流民无赖流氓外籍兵的集合，至此兵民分离，互相看低，更不用谈保家卫国了。但是个人感觉有些观点不免刻舟求剑，过于主观和偏颇：譬如按中国埃及希腊历史的发展而推断出西方文明很可能在21世纪50年代建立一个大帝国，以及基本认为中国历史就是汉民族的历史等等。

尚武

读了雷先生《中国文化与中国的兵》后，更觉此书观点于罗马史颇有启发，种种悲剧以惊人的相似同样出现在西方的庞大帝国，不同的是这个帝国的结局是轰然倒塌，个中缘由，怕是与兵脱不开关系。 书中对尚武之风和从军意识的提倡，恐怕放在罗马兴盛的过程中，其意义将会更加明显...  

不读此书，不知道史学的分期具有如此重要意义。传统唯物史观挟马列意识形态以自重，对中国历史强行开辟原始-奴隶-封建-资本-初社共等五阶段，致使中国传统面目模糊，滋生由于认知障碍而来的是非观，即，支持现代即一概否定传统，反对现代则一概肯定传统。这里历史单线进...  

“春秋大义”代表了传统文化中的一种可贵精神，能辨是非、知善恶、分正邪。也正是在春秋时期，士大夫中出现了很多磊落君子，以种种弘扬大义的行为流芳百世。 为什么春秋时代多君子？这里面含有深层次的文化原因。雷海宗在《中国文化与中国的兵》一书中，对中国兵制演变和家族、...  

1、在王权和帝制时代，“以史为鉴”往往是为了维护一家一姓的统治。 梁启超先生说的直白，煌煌二十四史，其实就是二十四姓的家谱而已。 2、王安石在《上仁宗皇帝言事书》（《万言书》）中，认为只有叫良民当兵，尤其是所谓一般士大夫都人人知兵，人人当兵，才能使中国自立自主...