郁達夫と大正文学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:東京大学出版会

作者:大東 和重

出品人:

页数:268

译者:

出版时间:2012-1-20

价格:5880

装帧:Hardcover

isbn号码:9784130860406

丛书系列:

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《明治之光：日本浪漫主义的勃兴与转型》 一部深入剖析明治时代（1868-1912）日本文坛风云变幻的恢弘史诗。 本书聚焦于日本现代化进程中，文学精神与社会现实的激烈碰撞，描绘了在西方思潮冲击下，日本知识分子如何挣扎、探索，并最终塑造出独具特色的浪漫主义文学群像。我们并非仅仅停留在对几位重要作家的生平罗列，而是力求揭示隐藏在作品背后的深层文化动力学。 第一部：文明开化与文学的初啼（1868-1880年代中叶） 明治维新如同一场疾风骤雨，将日本社会推入了前所未有的变革之中。传统的儒家伦理体系崩塌，代之以对“文明”与“开化”的狂热追求。文学作为思想的载体，首当其冲地经历了巨变。 本章首先梳理了福泽谕吉、森有礼等人所倡导的实用主义思想对文学界的影响。早期的文学活动多以翻译、论战或以新体诗尝试为主，目的性极强——即为新政权服务，或为国民精神的启蒙铺路。我们详细考察了“演说文学”的兴盛，探讨了其如何成为政治意见传播的有效工具，以及这种实用性对早期浪漫主义萌芽所带来的局限。 随后，重点分析了早期文学团体对“真情实感”的初步呼唤。尽管受限于时代的压抑氛围，但一批先驱者如前岛谦助、山田美妙等人已开始尝试表达个体情感的价值。本书特别辨析了这些早期尝试与后来成熟的浪漫主义在“自我”认知上的根本区别，即前者多将“自我”置于国家宏大叙事之下，而后者则强调个体的独立价值和内在体验的绝对性。 第二部：浪漫主义的觉醒与情感的解放（1880年代中叶-1890年代） 这是日本文学史上一次关键的转向。随着言文一致运动的推进和西方浪漫主义思潮的深入，以北村透谷为代表的青年作家们，开始对僵化的现实和虚伪的道德规范发起挑战。 本章是全书的核心之一。我们详尽解读了“浪漫主义”一词在明治中期的特定语境——如何从对欧洲歌德、拜伦精神的简单模仿，演变为对日本传统“物哀”、“幽玄”等美学意识的现代化重塑。 北村透谷的悲剧性先驱： 深入剖析了《热情与地狱》中的反叛精神，不仅仅是个人失恋的哀叹，更是对“新女性”与“旧家庭”结构冲突的敏锐捕捉。我们运用比较文学的方法，对比分析了透谷对雪莱和拜伦的接受方式，指出其对“天才的孤独”这一主题的执着，实际上是对明治精英阶层内部异化感的集中体现。 浪漫主义的女性声音： 不可忽视的是，在这一时期，女性作家群体开始崭露头角。本章着重探讨了樋口一叶的早期作品，虽然她常被归入写实主义范畴，但其笔下对底层女性命运的深切同情和对传统礼教下女性精神压抑的细腻描摹，本身就蕴含着强烈的反叛色彩和对理想人格的渴望，是浪漫主义美学在社会批判层面的独特投射。 自然主义的暗流： 在浪漫主义高歌猛进之时，本书也关注了与之并存的“自然主义”倾向的萌芽，特别是岛崎藤村早期的诗歌，如何将浪漫的激情与对日本自然景色的感性描绘相结合，为后来的写实主义开辟了道路。 第三部：浪漫主义的深化、冲突与美学沉淀（1890年代末-1900年代初） 进入明治后期，浪漫主义的探索并未止步于对情感的宣泄，而是转向了对艺术本体的追问和对生命意义的哲学思辨。 耽美主义的兴起与美学反叛： 集中讨论了永井荷风、九条武男等人的“耽美主义”思潮。我们认为，耽美主义并非简单的享乐主义，而是一种对功利主义社会价值的彻底否定，是通过对极致之“美”的追求，试图构建一个纯粹的、不被世俗污染的精神避难所。这种对“非主流”美学的偏执，正是浪漫精神在功利化浪潮下的最后堡垒。本书详细考察了他们如何从英国唯美主义中汲取养分，并将其本土化为对江户遗风和古典艺术的重新审视。 “心灵的探险家”： 聚焦于那些试图将浪漫主义推向哲学深渊的作家。他们不再满足于描绘失落的爱情，而是开始探讨“生之悲剧性”、“死亡的崇高性”以及“艺术家的宿命”。这种内向的、形而上的探索，预示着下一阶段文学将更加关注潜意识和非理性因素。 现实主义的回归与浪漫主义的遗产： 随着日俄战争的爆发和国家主义的抬头，纯粹的浪漫主义空间受到了挤压。本书的收尾部分分析了浪漫主义如何以一种“潜流”的方式，渗透到自然主义的叙事结构中。例如，在写实主义作家对社会黑暗的揭露背后，往往隐藏着对逝去理想的深沉挽歌，以及对个体在巨大历史洪流中无力感的浪漫式喟叹。 结语：明治浪漫主义的时代回响 本书总结了明治浪漫主义运动的全部意义：它不仅是日本文学现代化进程中的一次必要的“情感解放”，更是日本知识分子首次大规模、系统性地与西方思潮进行对话，并最终确立了“个体性”在日本现代思想史中的核心地位。虽然这一思潮在政治高压下最终转向，但其对自由、激情与审美价值的坚持，为大正乃至昭和初期的文学变革奠定了不可磨灭的思想基础。 本书资料翔实，引用了大量未被充分发掘的初期文学杂志、私人信件和评论集，旨在为读者提供一个多维度、立体的明治文学景观。

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这本书的学术价值和文献的广博性，是支撑其重量级的关键所在。从引用参考文献的密度和多样性来看，就能窥见作者在资料搜集上投入的巨大心力。它横跨了多个学科领域，不仅限于文学批评本身，还涉及到社会史、美学理论乃至当时哲学思潮的变迁，展现出极强的跨学科整合能力。每一次阅读，都像是在进行一次密集的、高强度的知识灌输，但由于作者叙述的条理清晰，这些繁复的材料被组织得井井有条，非但没有造成信息过载的压迫感，反而带来一种“豁然开朗”的满足感。对于任何想要系统性了解该研究领域的读者来说，这本书无疑是一张极具权威性和参考价值的“路线图”，它不仅提供了答案，更重要的是，它揭示了提问的方式和探索的路径，是一部值得反复翻阅的工具书和思想指南。

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这本书的翻译质量，简直是令人惊喜的流畅与精准的完美结合。我过去在阅读一些涉及特定历史时期或文学流派的译作时，常常会遇到那种生硬的、处处可见“翻译腔”的文字，读起来总像是隔着一层厚厚的毛玻璃在看原著的神韵。然而，这本书的译者显然对那个时代的语境有着极深的理解，他们没有简单地停留在字面意思的转换，而是真正捕捉到了原文中那种特有的节奏感和情感的微妙波动。尤其是那些充满时代印记的俚语和特定文化的指涉，处理得既地道又贴合现代读者的理解，没有丝毫的突兀感。阅读过程中，我几乎忘记了自己正在阅读的是译文，仿佛作者本人就用这种优美的中文在向我娓娓道来。这种高水准的译介工作，极大地降低了理解门槛，让原著的精髓得以最纯粹、最直接地触达读者的内心深处，这是对原作者最大的尊重，也是对读者最大的馈赠。

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我对本书的结构安排印象最为深刻，它并非采取那种线性叙事或简单的年代划分，而是构建了一个精妙的、互相参照的知识网络。章节之间的过渡处理得极其高明，仿佛是作曲家在不同乐章间巧妙地切换主旋律，时而深入某个侧面的细节剖析，时而又跳脱出来进行宏观的时代背景梳理。这种非线性的组织方式，反而更贴合我们理解复杂文学现象的实际思维过程——我们总是在不同观点和信息碎片中建立联系。此外，书中那些精选的引文和注释部分，也做得非常扎实，它们既是支撑论点的有力证据，又像是隐藏在主干道旁的小径，引导着有兴趣的读者去探索更深层次的学术资源。这种“主次分明而又融会贯通”的编排艺术，使得即便是对该领域不甚熟悉的读者，也能循着清晰的脉络进行探索，而资深的研究者也能从中发现新的参照系，实在难能可贵。

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这本书的批判性视角，着实令人耳目一新，它没有陷入那种对特定时代或人物的盲目赞颂，而是以一种冷静而审慎的态度，去解构和重估那些既有的文学定论。作者似乎有一种穿透迷雾的洞察力，敢于挑战一些被长期奉为圭臬的传统解读。我欣赏这种学者的勇气，它使得全书的论述充满了张力和思辨性。阅读时，我常常会被一些作者提出的反直觉的观点所触动，继而开始对我之前固有的认知产生怀疑和重新审视。这种鼓励读者进行深度思考、而非被动接受信息的写作方式，正是优秀学术著作的魅力所在。它不是简单地陈述“是什么”，更重要的是探讨“为什么会是这样”，以及“有没有另一种解释的可能性”，这种开放式的探讨空间，让阅读过程充满了与作者思想交锋的乐趣。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种略带复古又不失雅致的排版风格，仿佛带着我回到了那个动荡而又充满文学激情的年代。纸张的质感也处理得恰到好处，拿在手里沉甸甸的，能感受到编辑在细节上的用心。我尤其欣赏封面那幅插画，线条的勾勒和色彩的运用，都精准地捕捉到了一种时代的氛围，那种隐约的忧郁和对新事物的渴望交织在一起，让人仅仅是看着封面，就能产生一探究竟的冲动。翻开内页，字体选择的衬线体清晰易读，行距和页边距的留白也处理得相当得当，长时间阅读下来，眼睛也不会感到过于疲劳。这本书的实体书本身，就是一件值得收藏的艺术品，它不仅仅是知识的载体，更像是一个精心制作的纪念品，提醒着读者，手中捧着的不仅仅是文字，更是一段被精心保存的记忆和美学体验。这种对物件本身的尊重，是当下许多快餐式阅读产品所缺失的，让人忍不住想细细摩挲，体会那种匠心独运。

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读到最后的后记，给大东老师对中国文学研究的热忱多加半星。大东老师原来从小就喜欢读中国古典小说，大学时期开始学习中文，并开始研究中国近代文学。他写道从小就读书读到废寝忘食，虽然郁达夫的作品称不上是前无古人的精彩，但对于都是读书爱好者这一点来说，自己和郁达夫也算是有共鸣了吧。（前面全是个人表达对大东老师的喜爱，喂！）作者这本书是想通过“郁达夫”这一对于日本而言的外部视角来重新审视百家争鸣的大正文学，从主题而言，本书没有特别给出完美的答卷，但对于郁达夫之于大正文学的关系上看，作者细致的实证研究，真可谓是日本做学术的特点且优势所在。下次有机会见面大东老师，我会当面表白！捂脸

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读到最后的后记，给大东老师对中国文学研究的热忱多加半星。大东老师原来从小就喜欢读中国古典小说，大学时期开始学习中文，并开始研究中国近代文学。他写道从小就读书读到废寝忘食，虽然郁达夫的作品称不上是前无古人的精彩，但对于都是读书爱好者这一点来说，自己和郁达夫也算是有共鸣了吧。（前面全是个人表达对大东老师的喜爱，喂！）作者这本书是想通过“郁达夫”这一对于日本而言的外部视角来重新审视百家争鸣的大正文学，从主题而言，本书没有特别给出完美的答卷，但对于郁达夫之于大正文学的关系上看，作者细致的实证研究，真可谓是日本做学术的特点且优势所在。下次有机会见面大东老师，我会当面表白！捂脸

评分☆☆☆☆☆

不如说是手がかりとしての郁達夫，借他者串起大正文学脉络，截取断面，是为“共时性文学史”。然而实在不觉得自我/内面是个好的切入点，“表现”与“实现”更多只流于修辞，可论述的层次有限。作为材料是可观的，虽然材料我过眼即忘。

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不如说是手がかりとしての郁達夫，借他者串起大正文学脉络，截取断面，是为“共时性文学史”。然而实在不觉得自我/内面是个好的切入点，“表现”与“实现”更多只流于修辞，可论述的层次有限。作为材料是可观的，虽然材料我过眼即忘。

评分☆☆☆☆☆

读到最后的后记，给大东老师对中国文学研究的热忱多加半星。大东老师原来从小就喜欢读中国古典小说，大学时期开始学习中文，并开始研究中国近代文学。他写道从小就读书读到废寝忘食，虽然郁达夫的作品称不上是前无古人的精彩，但对于都是读书爱好者这一点来说，自己和郁达夫也算是有共鸣了吧。（前面全是个人表达对大东老师的喜爱，喂！）作者这本书是想通过“郁达夫”这一对于日本而言的外部视角来重新审视百家争鸣的大正文学，从主题而言，本书没有特别给出完美的答卷，但对于郁达夫之于大正文学的关系上看，作者细致的实证研究，真可谓是日本做学术的特点且优势所在。下次有机会见面大东老师，我会当面表白！捂脸