浮世画廊-儒林外史的人间

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出版者:江苏古籍出版社+中华书局(香港)
作者:张国风
出品人:
页数:193
译者:
出版时间:1992.1
价格:5.30
装帧:平装
isbn号码:9787805193540
丛书系列:小说轩丛书
图书标签:
  • 小说轩
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具体描述

浮世画廊——儒林外史的人间 书籍简介 《浮世画廊——儒林外史的人间》并非一部对吴敬梓原著《儒林外史》的传统解读或学术考证,而是一场精心构建的文学漫游,一次深入时代肌理的“情景再现”。本书旨在剥离典籍的厚重外壳,以一种全新的、充满画面感的视角,重新审视清代中叶士人群像的复杂面孔及其所处的社会生态。我们不满足于简单复述范进中举或王冕隐居的故事,而是试图走进那些被历史叙述遗漏的细微之处,探寻隐藏在华丽辞藻和辛辣讽刺背后的“人间烟火”与“人性挣扎”。 本书的核心结构围绕“画廊”的概念展开。读者将如同走进一个由无数微缩场景构成的艺术展厅,每一幅“画作”都对应着《儒林外史》中的一个关键人物、一个典型事件,或是一种普遍存在的社会风气。我们追求的不是百科全书式的罗列,而是对特定情境的深度聚焦与沉浸式体验。 第一部分:科举的幻景与众生的群像 这一部分侧重于剖析清代士人精神世界的核心驱动力——科举制度。我们不再将科举视为一个单一的“腐朽根源”,而是将其视为一个复杂的“舞台”,不同的人在上面扮演着不同的角色,展现出截然不同的生命姿态。 “冷眼观”的透视镜: 详细描绘了书中那些看破红尘、不愿卷入泥淖的个体。例如,对王冕“荷锄”的描摹,将不仅仅停留在其对功名的淡泊上,而是着墨于他隐居环境的物质细节、他如何与自然进行精神对话,以及这种选择在当时社会结构下所蕴含的巨大风险与代价。我们探讨的是,这种“拒绝”本身是否也是一种另类的“参与”? “热衷者”的狂欢与幻灭: 对于如范进这类人物的描绘,将着力于其心理的层层递进。从一个穷困潦倒、几近癫狂的儒生,到中举后瞬间转变的“中堂公”,我们试图还原其精神世界的物理性崩溃与重建过程。画廊中的这一“展品”是动态的,展示了权力与社会身份对个体人格的即时重塑能力。我们会细致分析其言语、服饰乃至眼神的微妙变化,力求捕捉“一人得道,鸡犬升天”背后的个体失真感。 边缘的挣扎者: 关注那些游走在主流边缘,试图以不同方式求生的人。他们或许是落魄的儒生,或许是依附权贵的“幕僚”,他们的生活充满了不确定性。我们试图描绘他们如何在“文人风骨”与“生计压力”之间进行残酷的权衡。这部分是对“儒林”二字进行世俗化解读,强调其生存的残酷性而非仅仅是道德批判。 第二部分:士林中的“风物志” 如果说第一部分聚焦于人的“精神结构”,那么第二部分则转向社会环境的“物质载体”与“社交景观”。《浮世画廊》力求让读者“闻到”那个时代的酒气、“看到”当时的宴席排场、“触摸到”士大夫家庭的陈设。 宴饮的哲学: 对书中多次出现的宴会场景进行专题研究。宴会不再仅仅是权力展示的场合,而是成为一种复杂的社交仪式,其中包含着恭维、试探、阶层固化和权力渗透。我们分析不同等级的士人如何通过酒盏、座位安排、菜肴选择来确认彼此的地位,揭示这些物质符号背后的权力密码。 “乡绅”与地方治理: 深入探讨以马二先生、杜少卿为代表的地方精英阶层。他们如何利用自身的学识、财富和声望在地方上形成事实上的统治结构?本书将描绘他们如何处理宗族事务、进行慈善活动,以及这种“地方自治”的温情面纱下,隐藏着的对异见和普通百姓的潜在压制。 女性视角的缺失与投射: 尽管《儒林外史》的主体是男性世界,但本书将专门开辟章节,探讨女性在这一男性主导的“儒林”中扮演的角色——无论是作为丈夫功名的催化剂(如范进之妻)、沉默的见证者,还是权力倾轧中的附庸。我们通过分析寥寥数语的描写,重建她们在士人精神世界中的投射与反作用。 第三部分:文字的边界与时代的困境 最后一部分,本书将回归到文学本身——“文字”在那个时代所承载的复杂重量。 “诗文”的异化: 探讨文学创作如何从自我表达逐渐沦为迎合权力、巩固地位的工具。我们会挑选书中那些被奉为圭臬、实则空洞无物的诗文,用现代的审美和批判眼光进行“祛魅”,展示它们如何成为虚伪的装饰品。 幽默的“温度”: 吴敬梓的讽刺是辛辣的,但本书认为,在其辛辣之下,隐藏着一种深沉的悲悯。我们分析笑料背后的“痛点”,探讨作者在嘲笑世人的同时,对自己所处时代的无奈与绝望。这种幽默并非冰冷的解剖,而是一种夹杂着叹息的“人情味”。 未来的投影: 总结《儒林外史》的“人间”描绘,如何超越了清代的具体背景,成为对任何时代、任何社会中“人”的局限性与可能性永恒的探讨。本书试图说明,这部批判小说之所以不朽,正是因为它捕捉到了那些在身份焦虑、权力追逐和理想幻灭中挣扎的、永恒的“人性切片”。 通过这种“画廊”式的、充满细节和代入感的叙事方式,《浮世画廊——儒林外史的人间》希望带领读者重新走进那个既熟悉又陌生的清代士人世界,在光怪陆离的群像中,重新发现我们自己。《浮世画廊》并非复述,而是对那个“儒林”的深度侧写与体悟。

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目录信息

读后感

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用户评价

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《浮世画廊-儒林外史的人间》这个名字,实在太有画面感了!读《儒林外史》的时候,我总是在想,那些人物活生生的样子,他们的喜怒哀乐,他们的得意与失意,究竟是怎样的?“浮世画廊”这个词,就像是为我打开了一个想象的空间,我期待它能将《儒林外史》中的人物,以一种更加生动、更加艺术化的方式呈现出来。我脑海中浮现的是一幅幅精心绘制的画卷,每一幅都描绘着一个人物,或者一个场景,而这些画卷又共同构成了那个时代的“浮世绘”。我很好奇,作者会如何解读那些在书中反复出现的经典桥段?是否会赋予它们新的意义,或者揭示出我们之前未曾注意到的细节?我想知道,那些我们熟悉的士人,在作者的“画廊”里,会呈现出怎样的“人间”色彩?是依旧保留着原著的讽刺与批判,还是会增添一份对人性的关怀与理解?这本书,对我而言,是《儒林外史》的一次“视觉化”的升华,一次对历史深层肌理的挖掘,一次对“人间”百态的生动演绎。

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《浮世画廊-儒林外史的人间》这个书名,无疑勾起了我对中国古典文学最深沉的兴趣。《儒林外史》我早已熟读,其中的人物形象,如范进、杜少卿、严监生等,早已深深烙印在我的脑海中。然而,我总觉得,在那样的历史语境下,这些人物的“人间”真实面貌,以及他们所处的那个更广阔的社会图景,还有待更深入的挖掘和解读。当我在书店看到这本书时,它的名字立刻抓住了我的眼球。我理解的“浮世画廊”,可能不仅仅是对《儒林外史》人物的一次再现,更像是一种对那个时代社会风气、人生百态的集中展示。它或许会像一个精美的画册,将那些书中的人物,用文字的色彩,细致地描绘出来,让我们能更清晰地看到他们的表情,感知他们的情绪,理解他们的选择。我期待这本书能够提供一种全新的视角,去审视《儒林外史》中的经典情节,去发现那些被主流解读所忽略的细节,去感受那个时代士人的生存状态和精神困境。这本书,对我来说,不仅仅是对一部经典作品的重温,更是一次深入人心的探索,一次对历史与人性的对话。

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《浮世画廊-儒林外史的人间》这个书名,光是听着就充满了画面感,并且带有一种深邃的艺术气息。我一直对《儒林外史》怀有特殊的感情,它对中国古代士人命运的刻画,那种无奈、那种讽刺,总是让人在掩卷之余,久久不能平静。而“浮世画廊”的概念,则在我脑海中勾勒出一幅幅生动的画面,就像是将那些书中的人物,一个个地从历史的长河中打捞出来,用更鲜活、更细腻的笔触,展现在我们眼前。我期待这本书能够以一种全新的视角,去解读《儒林外史》中的人物群像。我很好奇,作者会如何处理那些曾经被我们认为是“反面教材”的人物?是否会发掘出他们身上隐藏的人性闪光点,或者更深刻地剖析他们之所以成为那样的原因?我想知道,那些在科举制度下起起落落的士人,在“浮世画廊”中,会展现出怎样独特的“人间”色彩?这本书,对我来说,不仅仅是一次对经典的回顾,更是一次对历史深层肌理的挖掘,一次对“人间”百态的生动解读。

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当我在书架上瞥见《浮世画廊-儒林外史的人间》时,一种莫名的亲切感油然而生。我一直觉得,《儒林外史》不仅仅是一部文学作品,它更像是那个时代的一幅幅速写,记录着无数士人的真实写照。而“浮世画廊”这个词,则给我一种更加生动、更加立体的感觉,仿佛能将那些书中的人物,一个个地从历史的尘埃中唤醒,置于一个更加广阔的“人间”舞台上。我期待这本书能够用一种全新的视角,去审视和解读《儒林外史》中的人物命运。我好奇,作者会如何处理那些曾经被我们认为“脸谱化”的人物?是否会为他们注入更多细腻的情感,展现他们内心世界的复杂与矛盾?我希望,这本书能让我看到,那些在科举制度下沉浮的士人,他们并非只是简单的“好人”或“坏人”,而是有着各自的苦衷、各自的追求、各自的无奈。这本书,对我来说,不只是一次对经典的“画廊式”呈现,更是一次深入人心的探索,一次对历史真实性的追寻,一次对“人间”百态的深度挖掘。

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刚拿到《浮世画廊-儒林外史的人间》,被这个名字深深吸引。我一直对“浮世绘”这个概念很有感觉,那种捕捉时代瞬息万变、人生百态的独特视角,总能让人产生无限的遐想。而“儒林外史”,更是中国古典小说中的一座高峰,吴敬梓先生以其犀利的笔触,描绘了那个时代士人沉浮的命运,字里行间充满了对社会现实的批判与无奈。将二者结合,“浮世画廊-儒林外史的人间”这个书名,立刻在我脑海中勾勒出一幅宏大的画卷:它似乎在用现代的审美和视角,重新审视和解读《儒林外史》中的那些人物、那些故事,将它们置于一个更广阔的“浮世”背景之下,去探寻其中蕴含的永恒人性与时代变迁的交织。我期待着,这本书能带我进入一个别样的“儒林”世界,去感受那些文人的喜怒哀乐,去理解他们所处的时代环境,去发现那些隐藏在传统解读之外的细微之处。这不仅仅是对一部经典作品的致敬,更像是一次跨越时空的对话,一次对历史与人性的深度挖掘。我迫不及待地想翻开它,看看作者是如何将这些元素巧妙地融合在一起,又是如何通过“浮世画廊”的形式,为我们呈现一个鲜活、立体的“儒林外史”。

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《浮世画廊-儒林外史的人间》这个书名,真是充满了诗意和想象力,让人忍不住想要一探究竟。我向来对那些能够将经典作品进行“再创作”的书籍情有独钟,尤其是像《儒林外史》这样蕴含着丰富社会文化信息的作品。而“浮世画廊”这个概念,则给我一种将过去的人物和故事,用一种艺术化的、更具象化的方式呈现出来的感觉。我设想,这本书或许会像一个精心布置的画廊,每一幅“画作”都是一个鲜活的人物,每一笔色彩都蕴含着深刻的寓意。我特别好奇,作者是如何在遵循《儒林外史》原著精神的基础上,加入“浮世”的视角?是会关注那些被原著忽略的社会背景,还是会深入挖掘人物内心深处的微妙情感?我想知道,那些我们熟悉的士人,在作者的笔下,会呈现出怎样不同的面貌?他们是否还只是那个时代科举制度下的牺牲品,还是能在“浮世画廊”中,找到自己独特的生命价值?这本书,对我来说,不仅是对《儒林外史》的一次致敬,更像是一次对历史的重新解读,一次对人性的深度挖掘,一次对“人间”悲欢离合的细腻描摹。

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初见《浮世画廊-儒林外史的人间》这个书名,就如同闻到了一缕穿越时空的醇厚酒香,令人心生向往。我一直觉得,《儒林外史》不仅仅是一部小说,它更像是一面镜子,映照出中国古代士人的生存困境与精神图谱。而“浮世画廊”这个词,则让我联想到那些精美的、记录时代风情的浮世绘,它们用细腻的笔触捕捉着转瞬即逝的瞬间,展现着生活的多彩与复杂。我期待这本书能够将这两者完美地结合,用一种别样的艺术形式,去重新解读和呈现《儒林外史》中的人物与故事。我设想着,或许书中会有一个个精心设计的“展厅”,每个展厅都聚焦于一个或一群人物,通过作者独到的视角和精炼的笔触,将他们的命运、他们的情感、他们的挣扎,以一种更加具象、更加富有冲击力的方式展现出来。我想知道,作者是如何看待那些在时代洪流中沉浮的士人,他们是否只是被动的命运的玩偶,还是在某种程度上,也握有自己命运的缰绳?这本书,对我而言,不仅仅是一次对经典的重访,更像是一场别开生面的对话,一次对历史深层肌理的探索,一次对“人间”百态的深刻体悟。

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这个书名,真是绝了!《浮世画廊-儒林外史的人间》,光是听着,就觉得画面感十足,而且带着一种淡淡的怀旧和对人生的思考。我一直是《儒林外史》的忠实读者,每次读都有新的感悟,尤其是它对当时士人阶层生存状态的刻画,那种无奈、那种虚伪、那种对功名的追逐,至今读来仍有振聋发聩的力量。而“浮世画廊”这个词,在我脑海中呈现的是一幅幅生动的画面,就像是把《儒林外史》中的人物,一个个地从书页中“提取”出来,放到一个光影交错的舞台上,让我们从不同的角度去审视他们。我好奇作者是如何将“画廊”的概念与“儒林外史”的人物巧妙地结合起来的。是不是会把每一章或者每一个重要人物,都看作是一幅独立的画作,有其独特的构图、色彩和意境?这本书是否会从全新的角度,去解读那些我们熟悉的场景和人物?我期待着,它能够带我走进一个更加立体、更加鲜活的“儒林”世界,去感受那些文人的酸甜苦辣,去理解他们所处的社会环境,甚至去发现那些隐藏在字里行间、不为人知的“人性”密码。

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这本《浮世画廊-儒林外史的人间》,单看书名就足以让人心动。我对《儒林外史》一直情有独钟,它所描绘的那个时代,以及其中形形色色的人物,总是让我产生无限的感慨。而“浮世画廊”这个词,则让我想象到一幅幅精心构思的画作,每一幅都凝聚着一个故事,一个人物,一段人生。我期待这本书能够以一种更加艺术化、更加细腻的方式,去解读和呈现《儒林外史》中的人物。我好奇,作者会如何选取那些经典的篇章,将它们转化为一幅幅令人难忘的“画作”?那些在书中命运多舛的士人,在作者的笔下,又会呈现出怎样独特的“人间”风貌?他们是否依旧是那个被时代洪流裹挟的个体,还是能在“浮世画廊”中,找到属于自己的闪光点?这本书,对我而言,不单是对一部经典作品的致敬,更像是一次穿越时空的对话,一次对历史真实性的探索,一次对“人间”百态的深度描绘。

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捧着《浮世画廊-儒林外史的人间》,我仿佛穿越了时空的界限,站在了那个熙熙攘攘、人声鼎沸的时代街头。这本书的书名本身就带有一种魔力,它不仅仅是一个简单的标签,更像是一扇通往过去的大门,邀请我们一同走进去,细细品味那些曾经被我们熟知,却又或许被忽略的人物和故事。我尤其好奇,作者将如何运用“画廊”的概念来呈现“儒林外史”中的人物?是像古代的卷轴画一样,徐徐展开,描绘出人物的生平轨迹与心路历程?还是像现代的艺术展览,将一个个鲜活的形象,以更加多元化的方式呈现在我们眼前?我设想着,或许会有那些曾经被认为“卑微”的小人物,在作者的笔下焕发出耀眼的光芒;或许那些看似“光鲜”的士大夫,也会显露出他们内心深处的脆弱与挣扎。《儒林外史》之所以经典,正是因为它对人性的洞察入微,对社会现象的鞭辟入里。我期待着,《浮世画廊-儒林外史的人间》能够继承这份精神,并在此基础上,以一种更为现代、更为细腻的方式,将这些人物和故事的“人间”烟火气,以及他们背后所承载的时代信息,生动地展现在我们面前,让我们重新审视那个时代的精神风貌,以及其中蕴含的普适性价值。

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把理由都推給罪惡的社會與制度大概是改不掉的毛病……難道不是每一個拉斯蒂涅都會找到自己的伏脫冷嗎【好像哪裡不對?

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儒林外史研究最生动的一本书,必读

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插画多用丁聪的画,清真是不能和明比。。。。。

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