具体描述
雅斯培（Karl Jaspers,1883－1969）是二十世紀德國的存在哲學大師。雅斯培把自己的哲學稱為「存在哲學」，而不願意稱為「存在主義」，因為他認為後者被人當作是一種思想上時髦的運動加以推廣，實際上卻是一種存在精 神的墮落。存在哲學追求個人真實自我的實現，這種追求源於個人遭遇挫敗，或對於自身當下處境的不滿而尋求超越的動機，有挫敗與不滿才會努力尋求突破與超越。尋求超越便是雅斯培存在哲學的思想核心。雅斯培以「理性」與 「存在」並重的方式，來構作他的超越理論。一般常把存在主義歸類為非理性主義，是因為存在多少是與理性相對立的，但雅斯培卻認為「理性」與「存在」二者相輔相成，不可偏廢。理性與存在在尋求超越的努力中常不免遭遇挫 敗，必須將挫敗轉化為超越的契機，亦即把挫敗視為傳達超越界訊息的密碼，憑藉它作為跳板才能躍向超越。
作者简介
黃 藿
江蘇高郵人，民國四十年生於臺灣嘉義。輔仁大學哲學博士，美國南伊大哲學研究所博士班研究，英國格拉斯哥大學教育碩士。目前任教於國立中央大學共同科及哲學研究所。譯有：《當代的精神處境》、《相信與信仰》、《科學與基督信仰》、《價值是什麼？》等書。並與朱建民等共同編著空大教材《理則學》一書。
目录信息
《世界哲學家叢書》總序
第一章 導論：雅斯培與當代哲學
第一節 存在思潮與雅斯培的哲學立場
第二節 雅斯培哲學的特色
第三節 雅斯培的思想方法
第四節 雅斯培在當代哲學中的地位
第二章 雅斯培其人及其思想發展
第一節 雅斯培生平及其思想發展
第二節 影響雅斯培思想的幾位重要哲學家
第三節 雅斯培與海德格
第四節 雅斯培的思想梗概
第三章 「統攝者」概念與雅斯培的形上學
第一節 形上的關懷與認知的難題
第二節 統攝者與存有的基本經驗
第三節 統攝者的掌握方式
第四節 統攝者展現的模式
第五節 「統攝者」概念的形上學意義
第四章 雅斯培的「超越」概念
第一節 「超越」概念的意義
第二節 超越的模式
第三節 超越思考方法的探求
第五章 「存在」與「超越」
第一節 「存在」與「溝通」
第二節 「存在」與「歷史性」
第三節 「存在」與「自由」
第四節 「存在」與「界限處境」
第五節 「存在」與「超越界」
第六章 超越界的密碼
第一節 密碼的本質
第二節 密碼的世界
第三節 密碼的解讀
第四節 挫敗──作為超越關鍵的密碼
第七章 雅斯培哲學的根本精神
第一節 雅斯培「超越哲學」的全面檢視
第二節 哲學信仰與啟示宗教
第三節 雅斯培超越思想與傳統中國哲學
第四節 雅斯培哲學的現代意義
雅斯培年表
參考書目
索引
I.西文人名地名索引
II.西文專門名詞索引
III.中文專門名詞索引
· · · · · · (收起)
第一章 導論：雅斯培與當代哲學
第一節 存在思潮與雅斯培的哲學立場
第二節 雅斯培哲學的特色
第三節 雅斯培的思想方法
第四節 雅斯培在當代哲學中的地位
第二章 雅斯培其人及其思想發展
第一節 雅斯培生平及其思想發展
第二節 影響雅斯培思想的幾位重要哲學家
第三節 雅斯培與海德格
第四節 雅斯培的思想梗概
第三章 「統攝者」概念與雅斯培的形上學
第一節 形上的關懷與認知的難題
第二節 統攝者與存有的基本經驗
第三節 統攝者的掌握方式
第四節 統攝者展現的模式
第五節 「統攝者」概念的形上學意義
第四章 雅斯培的「超越」概念
第一節 「超越」概念的意義
第二節 超越的模式
第三節 超越思考方法的探求
第五章 「存在」與「超越」
第一節 「存在」與「溝通」
第二節 「存在」與「歷史性」
第三節 「存在」與「自由」
第四節 「存在」與「界限處境」
第五節 「存在」與「超越界」
第六章 超越界的密碼
第一節 密碼的本質
第二節 密碼的世界
第三節 密碼的解讀
第四節 挫敗──作為超越關鍵的密碼
第七章 雅斯培哲學的根本精神
第一節 雅斯培「超越哲學」的全面檢視
第二節 哲學信仰與啟示宗教
第三節 雅斯培超越思想與傳統中國哲學
第四節 雅斯培哲學的現代意義
雅斯培年表
參考書目
索引
I.西文人名地名索引
II.西文專門名詞索引
III.中文專門名詞索引
· · · · · · (收起)
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