Heidegger en France, Tome 2 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Hachette

作者:Dominique Janicaud

出品人:

页数:291

译者:

出版时间:2005-11-9

价格:EUR 9.10

装帧:Poche

isbn号码:9782012792821

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《海德格尔在法国，卷二》并非一本实体书籍，而是一个虚构的标题，用于探讨后现代语境下一种可能的研究方向。本构思旨在构建一个引人入胜的理论框架，深入挖掘海德格尔思想在法国语境中经过再审视、再诠释后所可能激发的全新哲学对话。 “海德格尔在法国”这个概念本身便充满了张力与可能性。法国哲学，尤其是其在20世纪下半叶对结构主义、后结构主义、解构主义的蓬勃发展，与海德格尔存在论的深度影响之间，存在着一种复杂而深刻的联系。从梅洛-庞蒂对现象学的继承与发展，到福柯对知识考古学的独特运用，再到德里达对形而上学文本的解构，法国思想家们以各自的方式回应、转化甚至挑战了海德格尔的哲学遗产。 《海德格尔在法国，卷二》的目标，并非简单地梳理既有的海德格尔在法国的接受史，而是试图超越对单一思想家或流派的解读，而是重新审视海德格尔思想的核心概念——如“此在”（Dasein）、“世界性”（Weltlichkeit）、“操劳”（Besorgen）、“遗忘”（Seinsvergessenheit）、“技术”（Technik）、“诗意地栖居”（dichterisch wohnt der Mensch）等——在当代法国语境下所可能激发的“新生成”的意义。 我们设想，在后现代主义思潮趋于饱和，对宏大叙事和确定性概念产生普遍怀疑的当下，海德格尔的某些论述，尤其是他对“技术”的批判以及对“诗意栖居”的呼唤，可能会以意想不到的方式与法国哲学中对“差异”、“他者”、“碎片化”等概念的关照产生新的共鸣。 《海德格尔在法国，卷二》将聚焦于以下几个可能的研究维度： 第一，解构主义与海德格尔的“非同根”同构： 德里达式的解构，虽然在方法论上与海德格尔的现象学路径有所不同，但两者都深刻地揭示了语言、文本以及形而上学结构本身的内在矛盾与不稳定性。本卷将尝试探讨，海德格尔对“形而上学”的追问，如何与德里达对“逻各斯中心主义”（logocentrism）的批判形成一种“非同根”的同构关系。特别是，海德格尔关于“语言是‘存在之屋’”的论断，如何在解构主义对语言的“游戏性”和“延异”（différance）的强调中，获得新的阐释空间。我们并非要简单地将德里达视为海德格尔的继承者，而是要考察他们的思想在触及“根本性”的哲学难题时，是如何殊途同归，又如何彼此激发出新的视界。 第二，后结构主义与海德格尔对“主体性”的质疑： 福柯、德勒兹等后结构主义者对传统主体性概念的颠覆，在某种程度上与海德格尔对“此在”作为一种“被投掷”（Geworfenheit）的存在，及其“操劳”与“忧虑”（Sorge）的论述，有着隐秘的关联。本卷将考察，海德格尔对“本真性”（Eigentlichkeit）的追求，在后结构主义对权力、知识、欲望构成的分析中，是否会呈现出一种更为复杂和多元的图景。例如，海德格尔对“大众”（das Man）的描述，如何与福柯的“规训”（discipline）和“全景敞视”（panopticism）相互参照，共同揭示现代社会中主体被塑造和控制的机制？而德勒兹的“成为”（becoming）理论，又如何在海德格尔对“可能性的存在”（Sein zum Tode）的洞见中，找到一种新的实践哲学基础？ 第三，现象学传统与海德格尔在法国的新变体： 法国哲学在现象学传统上有着深厚的积淀，从胡塞尔到梅洛-庞蒂，再到后来的拉康，现象学的视域在法国得到了独特的伸展。本卷将探讨，海德格尔的现象学方法，如“回返到事物本身”（zu den Sachen selbst zurückgehen）的进路，如何在法国思想家那里，与对身体、欲望、他者等经验的深入分析相结合，产生出新的哲学洞见。例如，梅洛-庞蒂对“身体知觉”（perception corporelle）的强调，是否为理解海德格尔的“此在”在世界中的“在世”（In-der-Welt-sein）提供了新的维度？拉康的精神分析，虽然看似远离海德格尔，但其对“主体”的“分裂”（spaltung）和“欲望”的论述，是否也能与海德格尔对“存在之遗忘”以及“走向死亡”的思考产生意想不到的对话？ 第四，对“技术”与“诗意栖居”的后现代再激活： 在一个技术日益渗透并重塑我们生存方式的时代，海德格尔对“技术本性”（Wesens der Technik）的批判，以及他关于“诗意地栖居”的倡议，显得尤为重要。本卷将重点考察，法国思想家们在面对数字技术、全球化、环境危机等后现代挑战时，如何重新解读海德格尔的这些论述。例如，一些法国学者对“后人类主义”（posthumanism）的讨论，是否能与海德格尔对“技术遮蔽”（Gestell）的警示形成一种批判性的张力？而对“在地性”（terroir）、“慢生活”（slow living）等概念的关注，又是否能在某种意义上，回应海德格尔对“诗意栖居”的召唤？ 《海德格尔在法国，卷二》将以一种开放、对话、甚至是辩证的方式，邀请读者参与到这场跨越时空的哲学探索中。我们相信，通过对海德格尔思想在法国语境下的深入挖掘与再创造，我们能够发现新的哲学资源，以应对当下世界所面临的复杂挑战，并重新思考人类存在的意义与可能性。这并非一个静态的梳理，而是一个动态的激活，一个对海德格尔哲学生命力的持续检验与拓展。

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从我翻开这本书的第一页起，我就被一种严谨而细致的学术氛围所包裹。作为一名对海德格尔在法国传播及其影响深感兴趣的读者，我一直渴望找到一本能够系统梳理这一过程的著作。“Heidegger en France, Tome 2”这个书名本身就预示着这是一部承接前作、深入挖掘的学术力作。我迫切地想了解，在二战后的法国，海德格尔的思想是如何从最初的被接受、被误读，逐渐演变成一种深刻影响法国本土哲学，特别是存在主义和后结构主义思潮的重要源头。我尤其关注书中是否会详细探讨法国学者们对海德格尔“技术哲学”、“语言思想”等非存在论方面的解读，因为这些领域往往更能触及海德格尔思想的时代意义和现实批判力。我期待这本书能够提供丰富的史料和深入的分析，让我能够清晰地看到海德格尔的哲学语言是如何在法国的学术语境中被翻译、被转换，以及由此产生的各种学术争议和思想火花。这本书不仅仅是一本关于哲学思想传播的书，更是一部关于文化交流、思想碰撞的生动写照。

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我被“Heidegger en France, Tome 2”这个书名所吸引，它传递出一种学术的厚重感和对特定历史文化语境的聚焦。我一直对海德格尔的思想如何在一个拥有深厚哲学传统的国家，如法国，产生反响和影响感到好奇。我期待这本书能够详细梳理海德格尔的“现象学”方法，以及它如何在法国，特别是与萨特和梅洛-庞蒂的现象学存在主义之间产生关联与差异。我希望书中能够展示法国哲学家们如何从海德格尔的“在世存有”和“时间性”概念中汲取灵感，来发展他们关于身体、感知和自由的理论。我尤其感兴趣的是，海德格尔的“语言转向”，特别是他对“诗”与“沉思”的重视，是如何被法国的文学界和哲学界所解读和接纳的。这本书无疑是理解海德格尔哲学在异国文化土壤中生长的关键读物。

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“Heidegger en France, Tome 2”——仅仅是这个书名，就足以让所有关注二十世纪法国哲学发展动态的人士燃起浓厚的兴趣。我一直觉得，要真正理解海德格尔的思想，就必须看到它如何在一个与德国哲学传统截然不同的语境中被消化、被转化。我期待这本书能够深入研究海德格尔关于“存在者”与“存在”的区分，以及这种区分如何影响了法国学者对“本质”与“存在”的理解。我特别想知道，在法国，海德格尔的“时间性”概念是否被赋予了更多的历史维度，或者说，是否与法国对历史的反思和批判紧密相连。我期待书中能提供丰富的案例研究，展示海德格尔的思想如何在法国的文学、艺术批评、社会理论等领域产生了广泛而深刻的影响，从而勾勒出海德格尔在法国思想界激起的“多米诺骨牌效应”。

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这本书的封面设计就散发着一种沉静而深刻的学术气息，深蓝色的封底搭配着烫金的字体，赫然写着“Heidegger en France, Tome 2”，立刻勾起了我对海德格尔在法国思想界影响的强烈好奇。我一直对二十世纪哲学的发展脉络很感兴趣，尤其是像海德格尔这样具有划时代意义的哲学家，他的思想是如何跨越国界，在异质的文化土壤中生根发芽，并引发怎样的碰撞与对话，这无疑是一个极具吸引力的研究课题。我期待在这本书中，能够看到海德格尔的“存在论”、“此在”、“在世存有”等核心概念，如何被法国的知识分子，例如萨特、梅洛-庞蒂、列维纳斯等人所理解、阐释、甚至批判。我尤其想知道，法国思想界在接受海德格尔时，是否因为其独特的哲学传统（如笛卡尔的理性主义、萨特的现象学存在主义）而产生了一些独特的解读角度，或者说，海德格尔的思想是如何挑战并重塑了法国哲学原有的范式。同时，我也对书中可能涉及到的具体学术争鸣和思想流变感到期待。哲学史的魅力往往在于其动态性，即便是同一位哲学家，在不同时代、不同学者的手中，也可能展现出截然不同的面貌。我希望这本书能够为我揭示海德格尔在法国那段波澜壮阔的思想史。

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作为一名长久以来沉浸在海德格尔思想研究中的读者，当我看到“Heidegger en France, Tome 2”这个书名时，内心是充满期待的。我对海德格尔在法国思想界的影响一直有着浓厚的兴趣，尤其是他如何挑战了法国哲学中长期以来强调理性、主体性和清晰性的传统。我渴望在这本书中看到，海德格尔的“向死而生”的生存论，是如何在法国知识分子那里被理解和运用，或者说，是如何与法国人对生命意义的追寻产生共鸣。我特别关注书中是否会详细分析海德格尔关于“历史性”、“传统”以及“可能性”的论述，这些概念对于理解法国知识分子如何重塑自身的历史文化叙事，以及如何在新的时代语境下思考“法国性”具有重要意义。我期待这本书能够提供丰富的个案研究，展示不同法国学者对海德格尔思想的吸收、转化和批判，从而描绘出一幅清晰而生动的海德格尔在法国思想领域影响的图景。

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这款图书的书名“Heidegger en France, Tome 2”立刻吸引了我，仿佛它即将带领我进入一个充满哲学深度和思想辩论的知识殿堂。我一直认为，要理解二十世纪西方哲学的发展，海德格尔在法国的传播和影响是绕不开的关键环节。我尤其期待这本书能够深入剖析海德格尔的“技术批判”思想，以及它在面对法国独特的工业化进程和文化传统时，是如何被理解和回应的。我希望书中能展示法国学者们如何运用海德格尔的“思”来批判现代性的弊端，以及他们如何在这种批判中发展出自己独特的哲学路径。我期待这本书能够提供丰富的史料，例如海德格尔作品在法国的翻译过程，以及关键的学术会议和沙龙讨论，这些细节能够帮助我更真切地感受海德格尔思想在法国落地生根的过程。这本书不仅仅是一本哲学史著作，更是一扇窗户，让我得以窥见东西方思想碰撞的火花。

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当我看到“Heidegger en France, Tome 2”这个书名时，我的脑海中立刻浮现出二十世纪法国思想界的活跃图景，以及海德格尔思想在那片土地上激起的涟漪。我对于海德格尔的“技术哲学”及其对“工具性理性”的批判一直有着浓厚的兴趣，我希望这本书能够详细阐述法国学者们如何将这种批判应用于他们自身的社会文化现实。我期待书中能够展示，海德格尔的“存在论”是否在法国被进一步深化，或者说，是否与法国的“主体性”和“自由”的传统哲学产生了深刻的对话甚至冲突。我尤其关注书中对海德格尔“历史”概念的解读，因为法国的知识分子一直以来都高度重视历史对其民族认同和文化传承的影响。这本书无疑将是一次深入探索海德格尔在法国思想领域影响的绝佳机会。

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这本书的书名“Heidegger en France, Tome 2”就已经奠定了一种庄重且具有研究深度的基调，足以吸引任何对二十世纪法国哲学发展轨迹感兴趣的读者。我特别希望它能够深入探讨海德格尔的“语言游戏”和“遮蔽”等概念，是如何在法国哲学中激起不同的反响，并促成新的哲学分支的形成。我一直觉得，海德格尔的思想，特别是他后期对语言的转向，为法国的后结构主义思潮，如德里达的解构主义，提供了重要的哲学“武器”。我非常期待这本书能在这方面提供详实的论证，展示海德格尔的“延异”与“文本”等概念是如何在法国思想家中被重新解读和运用的。同时，我也对书中关于海德格尔与法国不同时期哲学家的具体对话和辩论感兴趣，比如他与萨特之间公开或隐藏的张力，以及他与梅洛-庞蒂在现象学阐释上的差异。这本书的厚重感和严谨的书名，让我相信它将会是一次深刻的思想之旅，能够带领我走进海德格尔在法国那段复杂而富有成果的思想史。

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这本书的封面和书名“Heidegger en France, Tome 2”立刻勾起了我对海德格尔在法国思想界所激起的巨大波澜的兴趣。我一直在探索不同哲学家思想传播的轨迹，而海德格尔在法国的历程无疑是其中最富戏剧性和影响力的一个。我非常期待这本书能够深入探讨海德格尔的“大地”与“天空”、“神圣”与“隐匿”等后期思想，这些概念在法国是否存在一种独特的阐释路径，或者说，是否被赋予了不同于德国本土的文化意涵。我希望书中能展示法国的知识分子如何利用海德格尔的“诗意”语言来反思现代社会的机械化和非人化，并在此基础上构建自己的哲学批判。我也对书中是否会包含对海德格尔与法国天主教思想家之间的对话感到好奇，因为这可能揭示出一种跨越宗教与哲学的深刻联系。

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“Heidegger en France, Tome 2”这个书名本身就带有一种学术的深度和历史的厚重感，让我对即将展开的思想旅程充满了期待。作为一名对二十世纪欧洲思想史有浓厚兴趣的读者，我一直认为海德格尔在法国的经历是理解现代哲学发展不可或缺的一环。我迫切地想在这本书中找到答案，海德格尔的“四方”（fourfold）思想，即土地与天空、神圣与凡俗的相互作用，是如何在法国的文化土壤中被理解和阐释的。我期待书中能够深入分析海德格尔的“建筑”与“居住”的哲学，以及它如何与法国对家园、对“地方感”的独特追求产生共鸣。我尤其关注书中是否会探讨海德格尔的“爱之学说”和“寂静”的观念，以及这些相对“晦涩”的思想在法国哲学界是否能找到更易于接受的解读。这本书不仅是一部哲学著作，更是一次对思想传播与文化互动的深度考察。

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