《樂昌花鼓戲》係即“嶺南文化知識書係”，采用通俗讀物的形式，選題廣泛，覆蓋麵廣，力求文字精煉，圖文並茂，寓知識性於可讀性之中，使之成為群眾喜聞樂見的知識叢書。《樂昌花鼓戲》為其係列之一的“樂昌花鼓戲”專冊。嶺南文化是中華民族文化中特色鮮明、燦爛多彩、充滿生機活力的地域文化，其開發利用已引起社會的重視。
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用戶評價
這書細節飽滿，以後若要學習粵劇相關的入門知識，也可以藉鑒本作。唱花鼓、調子戲，流行於武水中上遊與粵北。起源：明末清初立春之鞭春、舞牛，唱牛歌；清中葉迎春時舉燈齣舞、張花燈鬧銅鑼，唱燈；清末民初，湖南。以樂昌大瑤山、九峰山為界，南路唱花鼓、花鼓戲，二小戲、三小戲；北路唱調子、調子戲，二小戲、三小戲、大本戲。不現朝廷、不見駕，皇帝老爺當笑話。早期劇目康乾：對子調、對子戲；中期嘉道上高颱，生旦醜三子戲；晚期清末民初，大戲與色情。1946年樂昌學宮舊址上建樂昌勝利戲院。廣圖霸王書。
评分這書細節飽滿，以後若要學習粵劇相關的入門知識，也可以藉鑒本作。唱花鼓、調子戲，流行於武水中上遊與粵北。起源：明末清初立春之鞭春、舞牛，唱牛歌；清中葉迎春時舉燈齣舞、張花燈鬧銅鑼，唱燈；清末民初，湖南。以樂昌大瑤山、九峰山為界，南路唱花鼓、花鼓戲，二小戲、三小戲；北路唱調子、調子戲，二小戲、三小戲、大本戲。不現朝廷、不見駕，皇帝老爺當笑話。早期劇目康乾：對子調、對子戲；中期嘉道上高颱，生旦醜三子戲；晚期清末民初，大戲與色情。1946年樂昌學宮舊址上建樂昌勝利戲院。廣圖霸王書。
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