後遺民寫作 在線電子書 圖書標籤: 王德威 文化研究 颱灣 記憶-歷史書寫 現代文學 文學批評 文學 文化
發表於2024-11-22
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瞭解瞭一些對我來說是新的作傢和作品。王德威的現實關照顯露無疑啊。
評分在這裏讀王德威所講的香港,突然想起高三時候看到的香港女作傢深雪所寫的《當鋪》。藉來的時間,藉來的地方,欲望的自我指涉,溫柔與暴烈,“永恒迴歸的中介點”,愛欲的迷宮。
評分“把失去、匱缺、死亡無限上綱為美學命題。”——論述後遺民寫作本身也是一種後遺民寫作。
評分王德威“後遺民寫作”概念的提齣,有些深奧,待梳理。
評分“把失去、匱缺、死亡無限上綱為美學命題。”——論述後遺民寫作本身也是一種後遺民寫作。
國立臺灣大學外文係畢業,美國威斯康辛大學麥迪遜校區比較文學博士。曾任教於臺灣大學、美國哥倫比亞大學東亞係。現任美國哈佛大學東亞語言及文明係Edward C. Henderson講座教授。著有《從劉鶚到王禎和:中國現代寫實小說散論》、《眾聲喧嘩:30與80年代的中國小說》、《閱讀當代小說:臺灣.大陸.香港.海外》、《小說中國:晚清到當代的中文小說》、《想像中國的方法:歷史.小說.敘事》、《如何現代,怎樣文學?:十九、二十世紀中文小說新論》、《眾聲喧嘩以後:點評當代中文小說》、《跨世紀風華:當代小說20傢》、《被壓抑的現代性:晚清小說新論》、《現代中國小說十講》、《歷史與怪獸:歷史,暴力,敘事》、Fictional Realism in Twentieth-century China: Mao Dun, Lao She, Shen Congwen, Fin-de-si?cle Splendor: Repressed Modernities of Late Qing Fiction, 1849-1911, The Monster That Is History: History, Violence, and Fictional Writing in Twentieth-century China等。2004年獲選為中央研究院第25屆中央研究院院士。
:::內容簡介:::
「後遺民寫作的「後」,原有自遺民論述的窠臼解放之義。但事實不然。「後」不僅可暗示一個世代的完瞭,也可暗示一個世代的完而不瞭。而「遺」是遺「失」──失去或棄絕;遺也是「殘」遺──缺憾和匱乏;遺同時又是遺「傳」」──傳衍留駐。
如果遺民意識總已暗示時空的消逝錯置,正統的替換遞嬗,後遺民則變本加厲,寧願更錯置那已錯置的時空,更追思那從來未必端正的正統。兩者都成為對任何新興的「想像的本邦」(imagined community)最激烈的嘲弄。由此產生的焦慮和欲望,妥協和抗爭,成為當代文學國族論述的焦點。
本書分為三個相互印證的主題:「驚夢與入夢」、「除魅與招魂」、「原鄉與異鄉」。驚夢與入夢涉及主體齣入後遺民意識和潛意識的心理機製;除魅與招魂凸現一個社會或一種文化麵對歷史債務的儀式性工程;原鄉與他鄉則討論傢國、離散想像所鑄造的時空情境。後遺民寫作的形式不同,但所觸及的命題無他,就是有關時間、有關記憶的政治學。
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:::目錄:::
〈序〉時間與記憶的政治學
◎驚夢與入夢:
.後遺民寫作
.北京夢華錄──北京人到臺灣
.畫夢紀──硃西甯的小說藝術與歷史意識
.遊園驚夢,古典愛情──現代中國小説的兩度「還魂」
.香港情與愛──香港「迴歸」後的小說敘事與欲望
◎除魅與招魂:
.從除魅到招魂
.張愛玲再生緣──重複、迴鏇、與衍生的美學
.蒼苔黃葉地,日暮多鏇風──薑貴與《鏇風》
.最後的馬剋思──論陳映真
.附錄/命運的經濟,末世的清算
.臺灣末世本紀──論硃天心
.廢都裡的秦腔──論賈平凹
◎原鄉與異鄉:
.原鄉想像,浪子文學──李永平的小說
.原鄉人裡的異鄉人──舞鶴的小說
.冷酷異境裡的火種──郭鬆棻的小說
.信仰與愛的迴歸──阮慶嶽與《林秀子一傢》
.附錄/「蒼人當蒼狗,奔路當歡欣」──阮慶嶽的《蒼人奔鹿》
.父親的病──駱以軍與《遠方》
.強悍的悲愴──蘇偉貞與《時光隊伍》
.歷史的憂鬱,小説的內爆──李銳與《銀城故事》
.「狼來瞭!」──賈平凹與《懷念狼》
.老去空餘渡海心──《最後的黃埔》
.同是浮萍傍海濱,此疆彼界辨何真?──《原鄉人》
王德威这个选题是不错,尽管有些作品他已经有过论述,因为选题角度不同,也还言之有物。也由此对原本不太熟悉的一些台湾本土作者有了更多的了解。 同时他的“遗民”的定义,也有机会让我看回自己,原来自己或多或少也算在此列,算是另一种收获吧。 只有一点有点疑惑,他形容...
評分王德威这个选题是不错,尽管有些作品他已经有过论述,因为选题角度不同,也还言之有物。也由此对原本不太熟悉的一些台湾本土作者有了更多的了解。 同时他的“遗民”的定义,也有机会让我看回自己,原来自己或多或少也算在此列,算是另一种收获吧。 只有一点有点疑惑,他形容...
評分我很早就听说王德威是夏志清、李欧梵以下北美中国现代文学研究的第三代大师,今天在李鹏飞老师的明清文学史课程公邮里看见《游园惊梦,古典爱情——现代中国小说的两度“还魂”》一篇,便取之一读。王德威的白话文写作雕镂出一种金粉销磨的骈俪气,若隐若现的是身世之自叹,(...
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