The Seminar of Jacques Lacan XIX : . . .Ou Pire/ . . .Or Worse 1971-1972 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Jacques Lacan

出品人:

页数:0

译者:Gallagher, Cormac.

出版时间:2003

价格:0

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isbn号码:9787105019335

丛书系列:

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• 精神分析
• 拉康
• Lacan
• 心理学
• Jacques Lacan
• Seminar
• 1971-1972
• Psychoanalysis
• Language
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• Philosophy
• Speech
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《雅克·拉康研讨班 XIX：. . .或更糟 (1971-1972)》这本书的导读，旨在为读者提供一个更深入、更具启发性的理解拉康思想的入口，而非直接呈现研讨班的具体内容。它旨在唤醒我们对精神分析核心问题的关注，并通过一系列思考的触角，引导我们审视那些盘踞在我们内心深处、塑造我们存在状态的无形力量。 本书籍的扉页，如同一扇敞开的门，邀请我们一同踏入一个由语言、欲望与现实交织而成的复杂迷宫。在这里，每一个词语都可能是一把钥匙，解锁我们从未真正触及的潜意识的层面；每一次欲望的涌动，都牵引着我们走向存在的深渊，或是通往新的可能。这不仅仅是一场关于精神分析理论的梳理，更是一次对人类主体性自身运作机制的深刻洞察。 从十九世纪末弗洛伊德那划时代的发现开始，人类对自身的认识便进入了一个前所未有的转折点。我们不再是那个完全理性和自主的个体，而是被潜意识的暗流所牵引，被语言的结构所塑造，被欲望的永恒追寻所驱使。拉康，作为弗洛伊德思想的继承者与颠覆者，他以其独特的语言风格和深刻的洞察力，重新解读了弗洛伊德的核心概念，并将其置于语言学、哲学乃至人类学的广阔视野之中。 研讨班 XIX 所在的这一时期，拉康的思想正经历着重要的演变与深化。他开始更加聚焦于“症状”的本质，以及语言如何作为“症候”在主体身上显现。他提出的“大他者”概念，并非仅仅是一个抽象的社会符号秩序，更是我们个体精神结构赖以建立的基石，是那些外在于我们却深刻影响我们的规范、法则与象征。而“符号界”的运作，则揭示了语言如何在建构我们现实的同时，也制造了我们与真正实在之间的鸿沟。 本书的章节，如同精心编织的挂毯，每一段论述都环环相扣，共同指向对人类存在的更深层理解。拉康在这里探讨的“欲望的逻辑”，与我们日常的理解截然不同。它并非简单的生理冲动，而是指向一种结构性的匮乏，一种永不满足的追寻，一种永远在寻找对象却又永远无法完全拥有的状态。正是这种欲望的结构，驱动着我们不断前行，也构成了我们痛苦的根源。 “客体a”，这一拉康精神分析理论中的关键概念，本书将试图引导我们去感知其模糊而又无处不在的存在。它不是具体的某个物品，也不是可供把握的“他者”，而是我们欲望的原初对象，是导致我们之所以为我们的那种缺失之物。它是我们分裂的开端，也是我们寻求完整性的驱动力。 对于“实在界”的探讨，更是将我们带入了精神分析的终极疆域。它指的是那些无法被语言或象征完全捕捉的、粗糙而又直接的经验，是那些超越意义和理解的、未经驯化的存在。拉康的意图，并非要将我们淹没在晦涩的理论中，而是通过对这些深层结构的揭示，帮助我们更好地理解自身的困境，并可能从中找到突破口。 本书的文字，或许会带来挑战，但正是这种挑战，能够激发我们独立思考和深入探究的动力。它鼓励我们去质疑那些习以为常的观念，去审视那些我们赖以生存的符号系统，去面对那些隐藏在语言背后的真实。通过阅读，我们不仅仅是在学习一种理论，更是在进行一场自我对话，一场关于主体如何被构成、如何在语言与欲望的漩涡中寻找自身意义的探索。 对于任何渴望深入理解人类心灵运作机制，对语言与潜意识的关系，以及对欲望与实在的哲学性追问感兴趣的读者而言，本书都将是一份宝贵的精神食粮。它提供了一个独特的视角，让我们得以窥见人类精神世界那深邃而又神秘的景观，并在这个过程中，可能发现那些与我们自身经验相呼应的深刻洞见。它是一次邀请，邀请你一同潜入意识的深海，去触碰那最原始的脉搏，去聆听那最真实的呢喃。

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长久以来，拉康的研讨班文本一直是精神分析领域学界与爱好者们关注的焦点。此次《雅克·拉康研讨班 XIX: . . .Ou Pire / . . .Or Worse 1971-1972》的问世，对我这样一位深受拉康思想影响的读者来说，无疑是一次重要的学术与智识的盛宴。这个副标题——“. . .Ou Pire / . . .Or Worse”（或者更糟）——本身就充满了一种挑战性，它暗示着拉康可能在探讨某种更为严峻的处境，或者是在揭示一种更深层次的现实困境。拉康的理论，以其对语言结构的深刻理解而闻名，他认为语言不仅仅是工具，更是构建主体认同和现实体验的基础。我期待在这本书中，能够找到拉康对“症”（symptôme）的进一步论述，以及他如何将其与主体在象征秩序中的位置联系起来。拉康的语言风格，如同他的思想一样，既严谨又富有创造性，他常常通过双关、歧义和隐喻来揭示潜意识的运作。我预感，在翻开这本书的时刻，我将再次沉浸在他那充满力量和启发性的思想世界里，并希望借此机会，更深入地理解拉康在1971-1972年间，对其“实在界”的探索，以及“更糟”这个概念如何影响我们对主体存在的理解。

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当我第一次看到《雅克·拉康研讨班 XIX: . . .Ou Pire / . . .Or Worse 1971-1972》的书名时，一股既熟悉又陌生的感觉油然而生。熟悉，是因为拉康的名字本身就代表着精神分析领域一场深刻的革命；陌生，则源于那句“或者更糟”。这句看似简单的副标题，在拉康的语境下，无疑被赋予了远超字面意义的厚重。它并非一种悲观的宣泄，而更像是一种对现实的警示，一种对人类主体困境的直接回应。在1971-1972这个时间段，拉康正处于其思想发展的关键时期，他对于主体、欲望、实在界以及语言的探索，都达到了一个新的深度。这本书的出现，犹如打开了一扇通往那个时代拉康思维深处的窗口，让我有机会近距离观察他如何精炼其理论，如何引导他的学生们穿梭于语言的迷宫，寻找意义的踪迹。我并非精神分析的专业人士，但拉康的理论以其独特的哲学深度和对人类内在经验的深刻洞察，深深吸引了我。我欣赏他那种不回避问题、直面人类欲望与焦虑的勇气，也敬佩他用语言构建复杂思想体系的能力。我期待这本书能让我更好地理解拉康的“实在界”概念，以及它与主体性和语言之间的微妙联系。同时，我也好奇在“更糟”这个语境下，拉康会对我们所处的世界，以及人类的处境，给出怎样的新的洞见。

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拉康的研讨班，就像是一个思想的实验室，每一场讲座都是一次对精神分析理论的深度实验。这次《雅克·拉康研讨班 XIX: . . .Ou Pire / . . .Or Worse 1971-1972》的出版，让我得以进入这个实验室，一窥拉康在那一年里的思考轨迹。这个副标题“或者更糟”，带着一种强烈的警示意味，仿佛预示着他对某种令人不安的现实的深入剖析。在拉康的理论中，语言不仅仅是交流的工具，更是塑造主体、构建现实的关键。他通过对语言结构、符号秩序的分析，揭示了潜意识运作的奥秘。我期待在这本书中，能看到拉康如何进一步阐释“名字-父亲”的功能，以及它在主体形成中所扮演的角色。同时，我也对拉康在“更糟”这个语境下，如何理解和处理临床实践中的棘手案例感到好奇。拉康的语言充满了一种难以言喻的魅力，既有哲学思辨的深度，又带有临床实践的温度。他善于运用双关语、悖论和隐喻，来捕捉那些难以用理性语言表达的微妙之处。我希望通过阅读这本书，能够更深入地理解拉康的“主体分裂”理论，以及它在个人成长和心理治疗中的意义。这份期待，驱使我翻开这本书，踏上这场与拉康思想的深度对话。

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这套书的出版，对于许多一直以来追随拉康思想的学人来说，无疑是一次期盼已久的盛事。虽然我还没有真正深入到书中的具体论述，但仅从其卷帙的厚重和印刷的考究，就能感受到出版方对于这项艰巨工作的投入与尊重。拉康的研讨班，即便只是其文本的呈现，本身就已足够引人注目。而《雅克·拉康研讨班 XIX: . . .Ou Pire / . . .Or Worse 1971-1972》这个标题，本身就充满了诱惑力，让人联想到他惯常的、对语言的精妙操控以及对事物本质的深刻洞察。这个“或者更糟”（Or Worse）的副标题，尤其耐人寻味，它预示着某种形式的升级，一种对现有理解的挑战，甚至可能是一种对困境的直面。作为一名长久以来对精神分析，特别是拉康学说抱有浓厚兴趣的读者，我期待这本书能为我带来全新的视角和更深的理解。拉康的语言风格独树一帜，充满了悖论、玩味和深刻的隐喻，这既是其魅力所在，也是理解的难点。我预想，在阅读的过程中，我会反复咀嚼那些看似晦涩的词句，试图从中捕捉到他思想的脉络。这本书的出版，就像是在精神分析的迷宫中又点亮了一盏灯，照亮了通往更深层理解的道路。我迫不及待地想知道，在1971-1972这一年，拉康是如何在“或者更糟”的语境下，继续他的思想探索，又是如何通过他的临床经验和理论建构，来解读人类存在的复杂性。这份期待，本身就是一种强大的驱动力，驱使我踏上这场智识的旅程。

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我对拉康的精神分析学说一直抱有强烈的探索欲望。他的理论体系复杂而精妙，每一次阅读都像是进入一个全新的思维空间。《雅克·拉康研讨班 XIX: . . .Ou Pire / . . .Or Worse 1971-1972》这本书的出版，无疑是让我有机会再次深入拉康的思想世界。那个副标题“或者更糟”，本身就蕴含着一种对现实的深度追问，以及对人类主体困境的直接回应。在拉康的理论中，语言和潜意识的关联是核心，他认为语言不仅是表达的工具，更是潜意识运作的载体。我期待在这本书中，能够找到拉康对“符号秩序”和“象征界”的进一步阐释，以及他如何通过这些概念来解释主体的形成和体验。拉康的语言风格，既有哲学家的严谨，又不失艺术家的浪漫，他善于运用双关语、悖论和精妙的比喻来揭示深层的意义。我预想，在阅读此书的过程中，我将不断地被他的犀利洞察所打动，被他独特的表述方式所吸引。我希望通过这本书，能够更清晰地理解拉康在1971-1972年间，对“欲望”和“症”之间的复杂关系的论述，以及“更糟”这个概念如何帮助我们理解主体在面对现实时所经历的困境。

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精神分析的历程，充满了思想的碰撞与革新，而拉康无疑是其中最耀眼的一颗星。此次《雅克·拉康研讨班 XIX: . . .Ou Pire / . . .Or Worse 1971-1972》的出版，对我而言，如同获得了一把钥匙，能够开启拉康思想宝库中又一扇尘封的门。这个副标题“或者更糟”，仿佛预示着一种对现实的更深入的拷问，一种对人类主体困境的更为尖锐的揭示。拉康的理论，以其对语言的重视而著称，他认为语言不仅是沟通的媒介，更是塑造主体的框架。我期待在这本书中，能够找到拉康对“欲望”的精妙阐释，以及他如何通过对语言的分析，来揭示欲望的本质及其在主体生命中的驱动作用。拉康的写作和演讲风格，都充满了哲学的深度和艺术的想象力，他善于运用各种修辞手法，来表达那些难以言说的深刻体验。我预设，在阅读这本书的过程中，我将一次次被他独到的见解所启发，被他精妙的语言所吸引。我希望通过此书，能够更好地理解拉康在1971-1972年间，对其“他者”概念的进一步阐释，以及“更糟”这个语境下，主体如何与他者建立和维系关系。

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作为一名精神分析的爱好者，我对拉康的著作一直抱有极大的敬意和好奇。他的思想体系庞大而精深，充满了哲学思辨和临床洞察，每一次阅读都像是在探索一片未知的领域。此次《雅克·拉康研讨班 XIX: . . .Ou Pire / . . .Or Worse 1971-1972》的出版，对我来说无疑是一份厚礼。这个副标题——“. . .Ou Pire / . . .Or Worse”（或者更糟）——更是点燃了我内心深处的探究欲。在拉康的理论体系中，“更糟”绝非简单的负面情绪，它可能指向一种更为严峻的现实，一种主体在语言和实在界交织中难以逾越的困境，抑或是一种对既有理解的深化与拓展。我期待在这本书中，能够看到拉康如何围绕这一主题展开他的论述，如何通过其标志性的辩证法和对语言的精妙运用，来剖析人类存在的复杂面向。拉康的语言风格，正如他本人一样，既有学者般的严谨，又不乏艺术家般的浪漫与神秘。他善于在看似平常的词语中挖掘出深层的含义，在看似悖谬的论述中揭示出世界的真相。我预设，在阅读这本书的过程中，我会不断地被他犀利的洞见所震撼，被他独特的表述方式所吸引。我希望通过这本书，能够更好地理解拉康在1971-1972年间，对其理论进行的进一步发展和深化，尤其是他对“症”与“实在界”之间关系的阐释。

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作为一名对精神分析，特别是拉康思想有长期关注的读者，能够获得《雅克·拉康研讨班 XIX: . . .Ou Pire / . . .Or Worse 1971-1972》这本重要著作的中文译本，感到十分振奋。拉康的研讨班，是其思想发展的最直接体现，充满了现场的动态性和思想的张力。这个副标题——“. . .Ou Pire / . . .Or Worse”（或者更糟）——尤其激发了我深入探究的兴趣，这是否意味着拉康在当时触及了某种更为艰难或令人不安的现实议题？拉康对语言的着迷，体现在他如何将语言分析作为理解潜意识的关键。我期待在这本书中，能够更深入地理解拉康关于“名字-父亲”（nom-du-père）在象征秩序中的作用，以及它如何影响主体对现实的认知和体验。拉康的语言风格，是一种独特的智性艺术，他善于通过精妙的词汇运用和结构安排，来表达其深邃的思想。我预设，在阅读这本书的过程中，我将一次次地被他那充满哲学深度和临床洞察的论述所吸引，并希望能借此机会，更清晰地理解拉康在1971-1972年间，对“实在界”的论述，以及“更糟”这个概念如何帮助我们理解主体在生命旅程中所面临的真正挑战。

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我对拉康的理论一直抱持着一种既敬畏又着迷的态度。他的思想体系如同一个精密的迷宫，每一次深入都伴随着新的发现和挑战。《雅克·拉康研讨班 XIX: . . .Ou Pire / . . .Or Worse 1971-1972》这本书的出现，对我来说，无疑是又一次进入这个迷宫的绝佳机会。那个副标题“或者更糟”，让我忍不住联想，拉康是否在探讨某种更为严峻的现实，或者是在揭示一种更深层的困境？在拉康的分析中，语言不仅仅是表达思想的工具，它本身就构成了一种结构，一种限制，同时也为主体提供了存在的空间。我期待在这本书中，能够更深入地理解拉康关于“实在界”、“象征界”和“想象界”的论述，以及这三者之间复杂而又动态的关系。拉康的语言风格，是一种独特的艺术，他善于在看似矛盾的表达中找到真理，在看似晦涩的术语中揭示出深刻的洞见。我预想，在阅读的过程中，我将反复推敲那些精妙的词句，试图从中捕捉到他思想的细微之处。我尤其希望能够通过这本书，更清晰地理解拉康是如何在1971-1972年间，对“症”的理解进行深化，以及“更糟”这个概念如何帮助我们理解主体在面对其内在欲望和外部现实时的复杂处境。

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我一直对精神分析的理论发展充满兴趣，而拉康作为20世纪最重要的精神分析学家之一，他的思想无疑是绕不开的关键。当得知《雅克·拉康研讨班 XIX: . . .Ou Pire / . . .Or Worse 1971-1972》出版的消息时，我感到一阵兴奋。拉康的研讨班，即便只是其文本的呈现，也蕴含着他与学生之间动态的思想交流，充满了智性的碰撞和辩论。这个“或者更糟”的副标题，让我产生了极大的好奇。它似乎在暗示着某种进一步的探索，一种对原有秩序的颠覆，或者是一种对更为艰难现实的直面。拉康的著作，以其晦涩但充满力量的语言，挑战着读者的理解力。他善于运用语言的双重性、模糊性和隐喻性，来揭示潜意识的运作机制。我期待在这本书中，能够找到对那些我曾感到困惑的概念更清晰的阐释，或者是在新的语境下，对那些经典概念有更深刻的理解。例如，他对“欲望”、“症”和“幻象”的论述，总是能触及到人性的最深处。我希望通过阅读这本书，能够更深入地理解拉康是如何在“更糟”这个语境下，来分析主体所面临的困境，以及如何在语言和结构中寻找出路。这本书的出版，对我来说，不仅仅是获得了一本新书，更是一次与拉康思想深度对话的机会，一次拓展我理解边界的挑战。

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