诡辩的中国人

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出版者:延边大学出版社
作者:张辉编著
出品人:
页数:180
译者:
出版时间:1994
价格:4.20
装帧:平
isbn号码:9787563406159
丛书系列:
图书标签:
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  • 1995
  • 诡辩
  • 中国文化
  • 思辨
  • 逻辑
  • 哲学
  • 社会观察
  • 文化研究
  • 认知偏差
  • 沟通
  • 论证
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具体描述

历史的侧影:中古时期欧亚大陆的文化碰撞与融合 书籍简介 本书深入探究了公元五世纪至十五世纪这一关键历史时期,欧亚大陆上不同文明之间复杂而深刻的互动关系。我们不再将历史视为孤立的区域叙事,而是将其置于一个宏大的全球化框架之下,聚焦于丝绸之路沿线、地中海世界以及印度洋贸易网络中发生的物质、思想和技术的交流与重塑。 第一章:丝路重塑——游牧民族的动力与定居文明的适应 本章首先考察了匈奴、突厥、蒙古等游牧民族在中亚和东欧的兴衰对欧亚大陆地缘政治格局带来的颠覆性影响。这些民族的迁徙和征伐,并非简单的破坏,而是催生了新的权力中心和贸易路线。我们分析了草原经济模式与农耕文明的内在张力,以及在特定历史条件下,两者如何实现短暂的、往往是脆弱的共存与融合。 重点分析了粟特商人集团在丝绸之路中枢地位的建立与衰落。粟特人凭借其独特的语言能力和商业网络,成为了连接波斯萨珊王朝、拜占庭帝国与中国唐朝之间不可或缺的桥梁。他们的商业实践、宗教信仰(如摩尼教和祆教在东方的传播)如何渗透并影响了沿线定居社会的文化景观,是本章探讨的核心议题。通过对敦煌文书和中亚考古发现的细致解读,我们力图重建一条动态的、多维度的商业生态系统。 第二章:信仰的疆界:三大宗教在亚洲腹地的扩张与本土化 中世纪是世界性宗教形成其核心教义并向外扩张的关键时期。本章聚焦于佛教、基督教(景教和聂斯脱里派)和伊斯兰教在亚洲腹地,特别是在中亚和西域的传播历程。 我们详细考察了佛教从印度向东传入中国,并在不同地域(如吐蕃、于阗、高昌)经历的教义变迁和艺术形式的本土化过程。与此形成对比的是,伊斯兰教的扩张并非仅仅依靠军事征服,更依赖于其成熟的商业伦理和律法体系对既有商业精英的吸引力。我们探讨了阿拉伯帝国扩张初期,其对波斯萨珊文化遗产的继承与改造,以及这种“伊斯兰化”过程如何重塑了从大马士革到撒马尔罕的知识生产中心。 第三章:技术与科学的隐形流动:从造纸术到代数 技术进步往往在不为人知的角落悄然发生,并通过贸易网络扩散。本章着重于那些改变了人类文明进程的实用技术的中介传播。 造纸术的西传是本书关注的重点之一。我们追溯了怛罗斯之战后,中国造纸技术向伊斯兰世界的转移,以及随后对欧洲文艺复兴的深远影响。这种技术的迁移,不仅仅是工艺的复制,更涉及原材料的适应和生产规模的扩大。 同时,我们也分析了数学和天文学知识的交流。阿拉伯学者对古希腊和印度数学成果的整合,特别是代数(al-jabr)概念的系统化,如何反哺了地中海世界的科学发展。书中详细比较了中国、印度和伊斯兰世界在历法、医学理论上的异同,展示了知识交流的复杂性,即并非简单的单向输入,而是相互参照与竞争性的发展。 第四章:物质的交汇:奢侈品、日常用品与消费文化的形成 贸易不仅仅是财富的积累,更是生活方式的传播。本章通过对考古学证据的分析,研究了特定物质文化在欧亚大陆的流动如何塑造了不同社会阶层的日常消费。 丝绸、瓷器、香料、玻璃器皿和珍稀金属的交换,构筑了一个跨越千里的“物质符号系统”。例如,中国制造的精美瓷器如何成为中东贵族地位的象征,而拜占庭的金币又如何在印度洋贸易中充当硬通货。我们探讨了这些物质在跨文化语境下意义的转化——一件商品如何脱离其原产地的文化内涵,被赋予新的社会价值。 第五章:身份的协商:跨界精英与多元文化社区的构建 在东西方交汇地带,出现了一批具有多重文化身份的“中间人”。本书探究了在主要贸易枢纽(如君士坦丁堡、巴格达、长安)定居的外国社群——包括波斯商人、犹太金融家、亚美尼亚基督徒——如何管理自己的社群秩序、维护法律体系,并在复杂的帝国政治中寻求生存空间。 书中特别关注了语言和法律在身份构建中的作用。例如,在丝绸之路沿线,不同语种的商业契约和法律文书的混合使用,反映了当时社会对多元性的实际容忍度。这些跨界精英不仅是贸易的执行者,更是文化和意识形态的传播媒介,他们的存在挑战了传统上以单一民族国家为中心的史学观念。 结论:一个相互依存的世界的雏形 本书旨在证明,中古时期的欧亚大陆并非由彼此隔绝的“古典文明”构成,而是一个在物质、思想和人口流动中紧密相连的、相互依赖的生态系统。这种早期的全球化进程,虽然充满了冲突和不平等,却为后世的跨文化交流奠定了不可磨灭的基础。理解这段历史,有助于我们更审慎地看待当代全球化进程中的机遇与挑战。本书力求以严谨的史料考证和多学科的视野,为读者呈现一幅复杂、生动且充满活力的中古世界全景图。

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目录信息

读后感

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用户评价

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当我第一眼看到《诡辩的中国人》这个书名时,我的思绪立刻被拉回到那些在中国历史中,那些充满智慧和策略的人物身上。我很好奇,作者是如何理解和定义“诡辩”的,它是否仅仅是一种技巧,还是一种更深层次的思维模式?我期待着,书中能够引用大量的历史典故和文学作品,来展现“诡辩”在中国文化中的具体体现。比如,那些古代的文人如何用巧妙的比喻和象征,来表达自己的观点,甚至对时事进行评论;又或是那些政治家,如何通过精妙的言辞,在谈判中占据上风,甚至化解危机。更让我好奇的是,作者是否会探讨“诡辩”在中国社会发展过程中所扮演的角色,它是否与中国传统哲学中的辩证思想有着千丝万缕的联系?它是否也反映了中国人一种更加注重人际关系、强调和谐共处的文化特质?我希望这本书能够为我打开一扇新的窗户,让我能够以一种更加 nuanced 的视角,去理解中国人的思维方式和沟通策略,从而更好地理解我们这个充满智慧的民族。

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这本书的名字《诡辩的中国人》实在是太吸引人了,它让我立刻联想到那些在历史长河中,那些足智多谋、能言善辩的人物形象。我很好奇,作者是如何界定“诡辩”这个概念,它是否仅仅指代一种语言技巧,还是更深入地触及到一种思维模式,甚至是一种文化基因?我设想,书中或许会引用大量的历史故事和文献,来佐证“诡辩”在中国文化中的存在和演变。比如,那些发生在朝堂之上,文臣武将之间的唇枪舌剑,是如何影响政治格局的?又或者,民间流传的那些巧妙的谚语和俗语,是否也暗含着“诡辩”的智慧?更让我感兴趣的是,作者是否会探讨“诡辩”在中国现代社会中的体现?在商业谈判、人际交往,甚至是网络舆论场中,我们是否依然可以看到“诡辩”的身影?我期待这本书能够为我打开一扇新的窗户,让我从一个全新的角度去理解中国人的思维方式和沟通习惯。它不仅仅是一次阅读体验,更像是一次深入的文化探索,让我能够更好地理解我们自己,以及我们周围的世界。

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我对中国历史的了解,往往停留在宏大的事件和政治格局上,却很少关注到那些发生在细节中的智慧博弈。当看到《诡辩的中国人》这个书名时,我立刻被吸引了。我立刻联想到,在那个讲究人情世故、注重策略的东方国度,语言和逻辑的运用,必然有着其独特的艺术和深邃的内涵。我很好奇,作者是如何定义“诡辩”,它是否仅仅是指一种辩论技巧,还是更深层次地触及到一种思维模式,一种生存智慧?我期待着,书中能够呈现出大量鲜活的例子,例如那些古代的文人墨客,如何用诗词歌赋来旁敲侧击,达到言外之意的效果;又或是那些历史上的政治家,如何通过巧妙的言辞,化解危机,甚至左右局势。更重要的是,我希望这本书能够探讨“诡辩”在中国社会文化中的根源,它是否与中国传统哲学中的辩证思想,例如阴阳相生,相互转化的理念有关?它是否也折射出中国人一种更加注重整体、追求平衡的价值观?我希望通过这本书,能够更深刻地理解中国人是如何运用智慧和语言,在复杂的世界中 navigate,寻找到最优的解决方案。

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《诡辩的中国人》这个书名,一下子就勾起了我的好奇心。我脑海中立刻闪现出,那些在中国历史长河中,那些足智多谋、能言善辩的人物形象,以及那些充满智慧的中国古籍。我很好奇,作者是如何定义“诡辩”这个概念的,它是否不仅仅是语言上的技巧,更是一种深刻的思维方式,一种在中国文化背景下形成的独特智慧?我期待着,书中能够通过大量的历史故事和文化典故,来展现“诡辩”在中国社会中的方方面面。例如,那些古代的文人如何用含蓄而又意味深长的语言,来表达自己对时局的看法;又或是那些商场上的智者,如何通过巧妙的话术,在复杂的交易中赢得先机。更让我感兴趣的是,作者是否会探讨“诡辩”在中国哲学中的根源,它是否与道家的“无为而治”、儒家的“中庸之道”有着某种内在的联系?它是否也折射出中国人一种更加注重整体、强调和谐共存的文化特质?我希望通过这本书,能够更深入地理解中国人是如何运用智慧和语言,在复杂的世界中 navigate,找到最优的解决方案,也能够从中学习到一些更高级的沟通与辩论的艺术。

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这本书的标题《诡辩的中国人》给我留下了深刻的第一印象,它充满了哲学思辨的意味,也暗示着一种深邃的文化洞察。我脑海中立刻浮现出那些充满智慧的中国古人,他们在复杂的局面中,如何运用语言和逻辑,来达到自己的目的。我非常期待,这本书能够深入探讨“诡辩”这一概念在中国文化中的独特性,它是否与西方逻辑学中的“诡辩”有着本质的区别?它是否与中国传统哲学中的道家思想,例如“以退为进”、“无中生有”等概念有着内在的联系?我希望书中能够提供一些具体的案例分析,例如某个历史事件中的外交辩论,或者某个文学作品中人物的精彩对话,来生动地展现“诡辩”的艺术。更重要的是,我希望作者能够探讨“诡辩”在中国社会中的意义和价值,它是否是一种生存智慧,一种适应复杂环境的方式?它是否也包含着某种程度的策略性和灵活性?我期待着,这本书能够让我对中国人的思维方式和沟通策略有一个全新的认识,从而更好地理解我们这个古老而又充满智慧的民族。

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拿到这本书的时候,我正处于一个思维的瓶颈期,感觉自己对很多事情的理解都过于表面,缺乏深入的洞察力。这本书的名字《诡辩的中国人》一下子就抓住了我的注意力,我脑海中立刻浮现出那些在古代宫廷、朝堂上,甚至是街头巷尾,那些充满智慧的辩论场景。我非常好奇,作者是如何将“诡辩”这样一个词汇,与“中国人”这个群体联系起来,并且进行如此深刻的探讨。它是否是在揭示一种隐藏在中国文化深处的思维模式?一种在看似直白的交流背后,所蕴含的更加复杂和微妙的逻辑。我期待着,书中能够展现出一些具体的案例,比如历史上那些著名的辩论家,他们的言辞是如何巧妙地引导听众,甚至是将对手引入预设的逻辑圈套。同时,我也希望这本书能够超越单纯的技巧层面,深入到“诡辩”背后所体现的哲学思想,以及它在中国社会发展过程中所扮演的角色。它是否与儒家、道家等传统哲学有着千丝万缕的联系?它是否反映了中国人一种务实、灵活,甚至是有些“圆滑”的处世之道?我希望这本书能够让我豁然开朗,不仅仅是了解“诡辩”的表象,更能触及到中国人心灵深处的智慧与哲学。

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这本书的封面设计就足够吸引人,深邃的背景色,搭配烫金的标题,一股古老而神秘的气息扑面而来。我第一眼就被它深深吸引,立刻联想到那些在中国历史长河中,那些智慧与狡黠并存的传奇人物,以及那些在复杂局面中游刃有余的辩论技巧。我很好奇,作者是如何在这样一个宏大的主题下,抽丝剥茧,展现出“诡辩”这一概念在中国文化中的独特演变和深层含义的。是关于古代帝王之间的权谋较量?还是市井小民的生存智慧?抑或是文人墨客的唇枪舌剑?这本书是否会深入剖析那些看似无懈可击的论点背后,隐藏着的精妙逻辑陷阱,以及如何在这种“陷阱”中寻找到破解之道?我期待着,它能带我走进一个充满智慧较量与哲学思辨的奇妙世界,让我领略到中国文化中那独特的辩证思维魅力,或许还能从中学习到一些在现代社会中同样适用的沟通与说服技巧。我设想,书中定会充斥着引人入胜的案例分析,或许是某个著名的历史事件,又或是某个流传千古的寓言故事,作者将借此来阐述“诡辩”的精髓,让我不仅读到故事,更能从中领悟到背后的深刻道理。这不仅仅是一本书,更像是一把钥匙,能够打开通往理解中国人心智模式的一扇门,让我以一种全新的视角去审视和理解我们身边的世界。

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这本书的书名《诡辩的中国人》,立刻在我脑海中勾勒出一幅充满智慧与策略的画卷。我很好奇,作者是如何将“诡辩”这样一个概念,与“中国人”这个群体紧密联系起来的。它是否是在揭示一种隐藏在中国文化深处的思维模式?一种在日常交流中,我们可能不易察觉,却又普遍存在的语言艺术和逻辑策略?我期待着,书中能够通过生动的案例,深入剖析“诡辩”的种种表现形式。或许是古代的谋士,如何用委婉而又充满力量的语言,为君主排忧解难;又或许是市井中的智者,如何凭借巧妙的言辞,在复杂的交易中占得先机。更让我感兴趣的是,“诡辩”在中国文化中是否有着独特的演变轨迹?它是否与中国的哲学思想,例如道家的“上善若水”、“无为而治”有着内在的联系?这本书是否能让我理解,为什么在某些情境下,中国人会选择“拐弯抹角”的沟通方式,而这种方式背后,又蕴含着怎样的智慧与考量?我希望这本书能够打开我的视野,让我能够以一种更加深入、更加 nuanced 的方式,去理解中国人的沟通习惯和思维方式,从而更好地理解这个文化。

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读完这本书的标题,我脑海中便涌现出无数关于中国历史和文化的画面。 《诡辩的中国人》这个名字,本身就充满了引人入胜的意味,它似乎在暗示着一种隐藏在中国民族性格深处的智慧,一种在复杂环境中生存和发展的独特方式。我非常好奇,作者将如何解读“诡辩”这个词,它在中国语境下是否承载着不同于西方语境的含义?它是否与中国的哲学思想,如道家的“以柔克刚”、“不争之争”有着紧密的联系?我期待书中能够呈现出一些生动有趣的案例,例如那些古代的谋士如何凭借三寸不烂之舌,在政治斗争中游刃有余;又或是那些市井中的商贩,如何通过巧妙的言语,在交易中获得最大的利益。 我希望这本书能够超越单纯的技巧展示,而是深入到“诡辩”背后所蕴含的文化心理和社会逻辑。 它是否反映了中国人一种更加注重人际关系、强调和谐的社会特质? 它是否是在揭示一种在含蓄和委婉中,隐藏着深刻洞察力与策略的东方智慧? 我期待着,这本书能够为我提供一个全新的视角,让我能够更深入地理解中国人的思维方式、沟通模式以及他们处理复杂问题的独特艺术。

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我一直对中国历史和文化有着浓厚的兴趣,尤其喜欢那些能够从不同角度解读中国传统思想的书籍。当我在书店看到《诡辩的中国人》时,我的好奇心瞬间被点燃了。这个书名本身就充满了张力,它暗示着一种独特的思维方式,一种可能与我们在日常生活中所理解的“理性辩论”有所不同的方式。我脑海中立刻勾勒出一些画面:或许是古代的谋士,如何用巧妙的语言为君主出谋划策;又或许是市井中的智者,如何凭借三寸不烂之舌,在复杂的交易中占据上风。我很好奇,作者是如何在“诡辩”与“中国人”这两个概念之间建立起联系的。这本书是否会深入探讨中国古代哲学中的辩证思想,比如道家的“道可道,非常道”,是否也包含了某种形式的“诡辩”?或者,它是否是在揭示一种在中国社会长期形成的沟通策略,一种在集体主义文化背景下,如何通过委婉、含蓄的方式表达观点,从而避免直接冲突,达到最终目的的方法?我期待这本书能够带我走进一个充满智慧与策略的世界,让我不仅能够欣赏到那些精妙的语言艺术,更能从中理解到中国文化中深藏的哲学内涵和处世之道。

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那段时间看的乌七八糟的书之一。

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