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殷墟妇好墓

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中国社会科学院考古研究所 作者
文物出版社
译者
1980-12 出版日期
470 页数
40 价格
考古学专刊·丁种 丛书系列
图书编码

殷墟妇好墓 在线电子书 图书标签: 考古  殷墟  妇好  墓葬  考古学  历史  考古報告  考古學   


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发表于2024-12-22


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殷墟妇好墓 在线电子书 用户评价

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笑喷,可惜了抢救式挖掘,后继无人,有个很大的问题。棺木有防腐。遗骸已粉,为什么殉人都没腐烂?。。。。。呵呵

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看妇好墓就知道许宏说的「不要全挖完了,要相信后来人要比我们更聪明」是多么正确的话。

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《殷墟婦好墓》有點散,不太全。。。社科院考古所自己也炮轟過這書。 殉人16,殉狗15。。。9種銘文,腦袋大啊

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笑喷,可惜了抢救式挖掘,后继无人,有个很大的问题。棺木有防腐。遗骸已粉,为什么殉人都没腐烂?。。。。。呵呵

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看妇好墓就知道许宏说的「不要全挖完了,要相信后来人要比我们更聪明」是多么正确的话。

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殷墟妇好墓 在线电子书 读后感

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头发是生长在人头部的毛发,本是一种生理表征。但在很早之前,头发就已超出生理意义,成为身份与伦理象征的一部分。《论语·宪问》:“子曰:‘微管仲,吾其被发左衽矣。’”孔子说,要不是有管仲在,我就要“被发左衽”了。“被发”是披散头发还是断发乃至辫发,目前来看很难...

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头发是生长在人头部的毛发,本是一种生理表征。但在很早之前,头发就已超出生理意义,成为身份与伦理象征的一部分。《论语·宪问》:“子曰:‘微管仲,吾其被发左衽矣。’”孔子说,要不是有管仲在,我就要“被发左衽”了。“被发”是披散头发还是断发乃至辫发,目前来看很难...

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头发是生长在人头部的毛发,本是一种生理表征。但在很早之前,头发就已超出生理意义,成为身份与伦理象征的一部分。《论语·宪问》:“子曰:‘微管仲,吾其被发左衽矣。’”孔子说,要不是有管仲在,我就要“被发左衽”了。“被发”是披散头发还是断发乃至辫发,目前来看很难...

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