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生為傢國 死為國傢 暴虐著謙卑 柔弱著抵抗

看婦好墓就知道許宏說的「不要全挖完瞭，要相信後來人要比我們更聰明」是多麼正確的話。

生為傢國 死為國傢 暴虐著謙卑 柔弱著抵抗

生為傢國 死為國傢 暴虐著謙卑 柔弱著抵抗

不管報告本身有多少不足，都是我們能賴以利用的一手資料。婦好墓，是研究早期考古繞不過去的重要墓葬材料。發掘也好，報告編寫也好，對前人尊重並理解，希望我們後來人能做的更好。

头发是生长在人头部的毛发，本是一种生理表征。但在很早之前，头发就已超出生理意义，成为身份与伦理象征的一部分。《论语·宪问》：“子曰：‘微管仲，吾其被发左衽矣。’”孔子说，要不是有管仲在，我就要“被发左衽”了。“被发”是披散头发还是断发乃至辫发，目前来看很难...

头发是生长在人头部的毛发，本是一种生理表征。但在很早之前，头发就已超出生理意义，成为身份与伦理象征的一部分。《论语·宪问》：“子曰：‘微管仲，吾其被发左衽矣。’”孔子说，要不是有管仲在，我就要“被发左衽”了。“被发”是披散头发还是断发乃至辫发，目前来看很难...

头发是生长在人头部的毛发，本是一种生理表征。但在很早之前，头发就已超出生理意义，成为身份与伦理象征的一部分。《论语·宪问》：“子曰：‘微管仲，吾其被发左衽矣。’”孔子说，要不是有管仲在，我就要“被发左衽”了。“被发”是披散头发还是断发乃至辫发，目前来看很难...

头发是生长在人头部的毛发，本是一种生理表征。但在很早之前，头发就已超出生理意义，成为身份与伦理象征的一部分。《论语·宪问》：“子曰：‘微管仲，吾其被发左衽矣。’”孔子说，要不是有管仲在，我就要“被发左衽”了。“被发”是披散头发还是断发乃至辫发，目前来看很难...

头发是生长在人头部的毛发，本是一种生理表征。但在很早之前，头发就已超出生理意义，成为身份与伦理象征的一部分。《论语·宪问》：“子曰：‘微管仲，吾其被发左衽矣。’”孔子说，要不是有管仲在，我就要“被发左衽”了。“被发”是披散头发还是断发乃至辫发，目前来看很难...