民本 民生 民主

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出版者:人民出版社
作者:杨正午
出品人:
页数:546
译者:
出版时间:2007-8-1
价格:68.00元
装帧:精装
isbn号码:9787010062952
丛书系列:
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具体描述

本书整理编辑了作者任湖南省省长、省委书记的“讲话”、文章,反映了作者从政的思想、工作、作风。收录文章包括:《努力当好人民的省长——我的心意与态度》、《实现和维护最广大人民的根本利益》、《人民利益高于一切》等。

作者为湖南省委政研室和工作人员,整理编辑了湖南省省长、省委书记的“讲话”、文章。本书就是这些文稿的汇集,基本反映了从政的思想、工作、作风,基本体现了做人、做事、做官的原则和风格。相信本书对于群众干部都有一定的启发。

《星辰的低语:宇宙深处的古老文明》 内容简介 本书带领读者踏上一场跨越时空的宏大旅程,深入探索那些在人类文明诞生之前,就已经在宇宙中留下深刻印记的失落文明。这不是一部传统的科幻小说,而是一次融合了尖端天体物理学推测、考古学残片解读与哲学思辨的深度探索。 第一章:遗忘的坐标 开篇聚焦于一个神秘的信号——一个被称为“奥米茄脉冲”的超低频电磁波。这个信号并非来自我们已知的任何自然天体,其复杂的数学结构暗示着智慧生命的干预。天文学家们最初将它视作仪器误差,直到艾莉娅·文森特博士,一位隐居在智利阿塔卡马沙漠射电望远镜阵背后的理论物理学家,发现了隐藏在其背景噪声中的周期性规律。 这些规律并非线性演进,而是呈现出一种高维几何体的投影,暗示着文明的生命周期远超我们的想象。文森特博士团队追溯信号源,将其锁定在一个距离地球约五千光年的球状星团内部,一个本应是恒星墓地的区域。这片区域的奇特之处在于,其中心黑洞的质量异常稳定,似乎被某种力量精妙地调控着。 第二章:时间的褶皱与物质的记忆 为了进一步解读奥米茄脉冲的含义,我们需要理解“克罗诺斯碎片”——一种在太阳系边缘奥尔特云中发现的微小、非放射性晶体结构。这些碎片具有惊人的特性:它们能以近乎完美的精度记录周围环境在极长时间尺度上的能量波动,仿佛是宇宙的“活化石”。 书中详细描述了对克罗诺斯碎片内部结构的纳米级扫描过程。研究发现,碎片中记录的能量信息模式,与奥米茄脉冲的数学结构高度吻合,但时间戳却早了数百万年。这意味着,在人类祖先尚未直立行走时,一个文明就已经在银河系中留下了信息。 我们将跟随探险队深入太阳系深处,利用新型的“拓扑共振成像技术”,对被冰封的冥王星卫星卡戎的地下冰层进行探测。探测结果揭示了一个庞大的、非金属的地下结构,其建造方式完全违背了我们对地质应力的理解,像是直接将空间折叠后嵌入岩石之中。 第三章:非碳基生命的哲学 本书的重点转向了对这些失落文明本质的探讨。奥米茄脉冲的信息流并非通过我们理解的电磁波或引力波进行传输,而是利用了宇宙背景辐射中极其微弱的量子纠缠效应。这种通信方式要求文明掌握对时空结构进行微调的能力。 作者引入了“熵驱动文明”的概念。传统的文明发展模型基于能量消耗和信息熵增,但这些古老文明似乎找到了对抗或重塑熵增的方法。他们或许并不“居住”在行星上,而是将自身的存在形态转化为一种更加稳定的、类似于“信息场”的存在。 我们审视了在火星地下深处发现的复杂几何浮雕。这些浮雕没有留下任何工具痕迹,它们的纹理像是物质在极高温度和压力下自然形成的晶格,但其图案却具有高度的逻辑性。这些符号被初步解读为对“多重宇宙”概念的数学描述,暗示着该文明的视角早已超越了单一的宇宙维度。 第四章:大寂静的缘由 如果这些文明如此先进,为何会消失?书中提出了几种理论,避开了常见的“自我毁灭”或“资源枯竭”的陈词滥调。 一种核心理论是“维度溢出”。这些文明在寻求更高的存在形式时,可能不小心打破了维度的稳定界限,导致其整体存在被“虹吸”到我们感知不到的更高空间层级。奥米茄脉冲,因此,被解读为文明在“跃迁”前留下的,对宇宙其余部分的最后一次致敬或警示。 另一种大胆的推测则与宇宙的结构本身有关:这些文明可能并非“消亡”,而是成功地完成了“宇宙级优化”。它们可能已经将自身的智慧和信息上传到了宇宙的基本常数之中,成为维持宇宙秩序的内在机制的一部分。换言之,我们今天所感知的物理定律的精确性,正是它们留下的“遗产”。 第五章:回响与未来 本书的结尾并非悲观的挽歌,而是一份邀请。文森特博士团队利用破解的部分奥米茄信息,成功地在地球上构建了一个微弱的“共振场”。在这个场域中,人类的感知力得到了暂时的增强,体验到了一种对时间流逝的全新认知。 《星辰的低语》引导我们反思人类在宇宙中的位置。我们是宇宙的“新生儿”,还是“继承者”?这些失落文明留下的信息,并非是等待被发现的宝藏,而是关于存在本质的终极难题。它们的存在,证明了智慧的边界远比我们想象的更加广阔,而人类对宇宙的探索,才刚刚触及到真正宏大叙事的序章。这本书,旨在点燃读者对未知疆域的敬畏之心,鼓励我们用更宏大、更谦卑的视角,重新审视我们所处的这个寂静而充满秘密的宇宙。

作者简介

杨正午,此人于1941年1月出生,湖南龙山人,土家族。历任龙山县县委书记,湘西土家族苗施自治州委书记,湖南省省长、省委书记,十届全国人大财经委员会副主任委员,十二届中央候补委员、委员,十三、十四、十五、十六届中央委员。

目录信息

前言
卸任感言(代序)(2005年12月24日)
努力当好人民的省长——我的心意与态度(1995年2月25日)
关心群众生活抓好救灾工作(1996年8月5日)
增强三个观念密切党群干群关系(1998年11月24日)
深入开展民情调查切实减轻农民负担(2000年8月10日)
坚持以民为本实践“三个代表”(2001年9月)
实现和维护最广大人民的根本利益(2001年11月5日)
首先要要为困难群体谋好利益(2002年5月1日)
人民利益高于一切(2003年11月7日)
全面实施人才强省战略(2004年1月16日)
切实加强和改进未成年人思想道德建设(2004年6月18日)
狠抓环境治理发展环何事业(1996年10月31日)
政府要切实承担起发民卫生事业的责任(1997年3月13日)
加式工作力度加快改革步伐(1997年3月19日)
明确任务强化措施坚决打好“两基”攻坚战(1997年4月3日)
开发区建设和发展要增创新优势(1997年12月4日)
用好扶贫资金提高扶贫效益(1997年12月7日)
调整经济结构深化改革开放推动国民经济持续快速健康发展(1998年1月12日)
开创新形势下农业农村工作新局面(1998年11月29日)
高举邓小平理论伟大旗帜加快推进湖南社会主义现代化建设(1998年12月17日)
进一步加强农业、稳定农村(1999年1月21日)
以提高质量效益为中心推动乡镇企业持续快速健康发展(1999年3月26日)
努力把湖南的事情办好(199年8月27日)
积极发展第三产业(1999年9月14日)
把握全书突出重点全面推进国有企业改革和发展(1999年10月20日)
加快发展速度提高发展水平(2000年2月20日)
发展科教事业实施科教兴湘战略(2000年2月21日)
加速民营科技企业发展(2000年2月23日)
科学定位长株潭经济一体化(2000年7月25日)
退耕还林造福于民(2000年8月2日)
关于加快发展县域经济的调查与思考(2000年9月)
……
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的论述结构呈现出一种高度线性的、从上至下的推演模式,这在学术写作中是常见的,但对于试图理解社会复杂性的读者来说,可能会感到有些沉闷。我个人对于那些能够穿插历史典故、引入生动的人类学观察的书籍更为偏爱,因为这样的叙事方式更能帮助我们理解理念是如何在历史的泥泞中挣扎前行的。《民本 民生 民主》似乎更倾向于一种“教科书式”的定义和阐释,比如对于“民本”的界定,它似乎反复在确认一个清晰的定义边界,而不是展现“民本”在不同历史时期所遭受的误解、挑战和被扭曲的可能性。我渴望看到那些关于权力制衡的“灰色地带”,那些理论模型难以解释的“例外情况”。然而,本书的文字却像是在切割一块完美无瑕的玉石,力求其每一个切面都符合既定的标准,却牺牲了对玉石天然纹理的兴趣——那种纹理,恰恰蕴含着最真实的社会张力。

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在阅读过程中,我不断地在寻找这本书对于当代信息社会环境下,这三大核心概念所面临的全新挑战的探讨,比如社交媒体对“民主”决策过程的冲击,或者全球化对“民生”保障体系的重塑,这些都是当下社会无法回避的议题。然而,全书的论述似乎停留在一个相对传统和静态的社会背景之下,对新兴的、颠覆性的技术和思潮的反应略显迟钝。它提供了一个坚实的理论基础,这一点毋庸置疑,但这个基础似乎是建立在一个理想化的、社会结构相对稳定的假设之上的。对于那些关注未来走向的读者,比如我这样希望了解如何在数字鸿沟加剧的时代推进“民生”公平的实践者来说,这本书提供的工具箱显得有些陈旧,缺乏应对现代危机所需的“高科技组件”。它更像是一部经典的钟表制作指南,精确、优美,但无法直接用来修理一部复杂的智能手机。

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这本《民本 民生 民主》的名字听起来就充满了对社会理想的深切关怀,然而,我阅读完后发现,它似乎更侧重于对宏大叙事和理论框架的探讨,而非我个人所期待的,那种扎根于日常经验、具有鲜活生命力的故事或案例分析。我原以为它会像一本社会学田野调查的记录,充满了对具体社区如何实践“民本”理念的细致描摹,或者像一本政治哲学著作,深入剖析“民主”在不同文化土壤下的变异与适应。但它给我的感觉,更像是一部精心构建的理论迷宫,作者似乎沉浸于概念的推敲与逻辑的严密性中,使得文本的温度大大降低了。比如,书中对“民生”的阐述,更多的是从经济模型和政策工具的角度出发,缺少了对一个普通家庭面对生计压力时,那种复杂的情感挣扎和现实困境的捕捉。这种宏观的俯视视角,固然有其学术价值,但对于一个渴望在字里行间找到共鸣的普通读者而言,未免显得有些疏离和抽象。我期待的是能读到具体的、可感知的细节,比如某个小镇居民如何通过集体行动争取到公平的资源分配,而不是仅仅停留在对制度设计的蓝图勾勒上。

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翻开这套书,一股浓厚的学院派气息扑面而来,文字的密度极高,引经据典的痕迹清晰可见,但遗憾的是,这本书似乎完全跳过了“如何将深刻的理论转化为可操作的、贴近人心的实践”这一关键环节。我阅读时最大的困惑在于,它似乎将“民本”、“民生”、“民主”视为相互独立的、可以被清晰界定的概念进行剖析,而非探讨它们在真实世界中如何交织、摩擦,乃至相互制约的复杂动态过程。例如,在论述“民主”的有效性时,作者花费了大量的篇幅来构建其理想化的前提条件,却很少去正视那些常常被现代政治体系所忽视的“边缘声音”。我原本希望看到的是,在追求“民生”改善的过程中,民主机制是如何被巧妙或曲折地运用的,或是“民本”思想如何指导资源倾斜,但在本书中,这些连接点显得模糊不清,仿佛它们之间隔着一道逻辑上的鸿沟。读到最后,我感觉自己像是掌握了一堆精美的理论工具,却不清楚该用它们去修理哪一扇具体生活中的“漏雨之窗”。这种过于“纯粹”的理论探讨,让这本书的现实关怀感大打折扣。

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说实话,我对这本书的阅读体验是相当“烧脑”的,它更像是一部为专业研究人员准备的案头读物,而非面向广大社会公民的启蒙之作。作者的语言风格极为克制和严谨,几乎没有采用任何具有煽动性或情感色彩的表述,这使得整本书的基调显得异常的冷静,甚至有些冷峻。我尝试去寻找书中对于“公民精神”的培育或激发的内容,例如通过文化活动或社区教育来增强民众的政治参与感,但这类关于“人”的主体性建构的内容,在书中几乎是隐形的。更多的是对制度结构、法律框架以及宏观经济政策的深度解构。对于普通读者来说,我们需要的不仅是明白“应该怎样做”,更需要理解“为什么我们应该这样做”,以及“我能做些什么”。这本书似乎更偏向于回答前者,而对于后者——那种发自内心、驱动行动的内在动力,却缺乏足够的笔墨去描摹或激发。整体而言,它提供了一张关于国家治理的精密地图,但地图上的人物形象却模糊不清。

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