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用户评价
12.1.13│纸质书│这书买了很久，刚看。其实还行，我也就是了解一下，但是时代烙印很重。
评分干货多。阶级分析法用得很好，并且有自己的创见。作者不是把唯物史观当成“必须背得烂熟并机械地加以重复的教条”，而是当成研究印度历史的指南。死背教条，教条就会像僵尸一样使人厌恶（我认为这正是马哲课使人厌倦的一大原因）；活用唯物史观，唯物史观才可能像活人一样可亲可近。当然，有的人就是不喜欢“阶级分析法”——这是立场问题，有什么办法呢？然而，“尔之砒霜，我之蜜糖”。我就是喜欢唯物史观，这也是立场问题。你奈我何？
评分干货多。阶级分析法用得很好，并且有自己的创见。作者不是把唯物史观当成“必须背得烂熟并机械地加以重复的教条”，而是当成研究印度历史的指南。死背教条，教条就会像僵尸一样使人厌恶（我认为这正是马哲课使人厌倦的一大原因）；活用唯物史观，唯物史观才可能像活人一样可亲可近。当然，有的人就是不喜欢“阶级分析法”——这是立场问题，有什么办法呢？然而，“尔之砒霜，我之蜜糖”。我就是喜欢唯物史观，这也是立场问题。你奈我何？
评分干货多。阶级分析法用得很好，并且有自己的创见。作者不是把唯物史观当成“必须背得烂熟并机械地加以重复的教条”，而是当成研究印度历史的指南。死背教条，教条就会像僵尸一样使人厌恶（我认为这正是马哲课使人厌倦的一大原因）；活用唯物史观，唯物史观才可能像活人一样可亲可近。当然，有的人就是不喜欢“阶级分析法”——这是立场问题，有什么办法呢？然而，“尔之砒霜，我之蜜糖”。我就是喜欢唯物史观，这也是立场问题。你奈我何？
评分干货多。阶级分析法用得很好，并且有自己的创见。作者不是把唯物史观当成“必须背得烂熟并机械地加以重复的教条”，而是当成研究印度历史的指南。死背教条，教条就会像僵尸一样使人厌恶（我认为这正是马哲课使人厌倦的一大原因）；活用唯物史观，唯物史观才可能像活人一样可亲可近。当然，有的人就是不喜欢“阶级分析法”——这是立场问题，有什么办法呢？然而，“尔之砒霜，我之蜜糖”。我就是喜欢唯物史观，这也是立场问题。你奈我何？
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