The Moral Economy of the Peasant pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
耶鲁大学政治科学和人类学斯特林教授、农业研究计划主任,普林斯顿高等研究院研究员。其研究兴趣包括政治经济学、无政府主义、意识形态、农民政治学、革命、东南亚和阶级关系等。主要著作包括《马来西亚的政治意识形态》(1968)、《比较政治腐败》(1972)、《农民的道义经济学》(1976)、《弱者的武器》(1986)、《统治与抵抗的艺术》(1992)等。
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This original and compelling book demonstrates that the fear of food shortages explains many otherwise puzzling technical, social, and moral arrangements in peasant society. Using lower Burma and Vietnam as examples, Scott shows how the transformations of the colonial era systematically violated the peasants' "Moral Economy" and created a situation of potential rebellion.
具体描述
读后感
一、本书的论点、论据和主要内容 作者把生存伦理（生存伦理是生活在边缘地带的结果[1]）置于农民活动的中心，主要论点是：传统乡村的农民有自己的生存伦理，相关的社会安排和经济安排是从生存伦理出发而构建的，这些也构成了传统农民的有关社会公正的道德价值观念。书中的主要...
评分以下讨论的其实不是关于Scott的书本身，而是针对此书的评论。没别处可放，就也姑且放在这儿吧。 ---------------------------------------- Robert Bates and Amy Curry, 1992. “Community versus market: A note on corporate villages.” American Political Science Review...
评分 评分詹姆斯•C•斯科特是西方很有影响的社会科学学者。他主要依靠实地考察和个案分析来研究东南亚问题和农民政治问题。《农民的道义经济学》于1976年出版，乃是体现斯科特个案分析和实证研究特色的主要代表作之一。本书在学术史上，在三大农民研究传统之一的实体主义研究（以蔡...
评分用户评价
啰嗦，稍显杂乱。不过了解了农民的基本生存逻辑，农民的保守性的来源，有助益。不过我倒很担心执政者看了以后更加坚定“就给农民管饱饭吃，保证不造反“的信念。
评分对于剥削理论分析一章极有灼见，相对剥削理论的延伸，可作为大多数农民反抗运动研究的引子。农民对生存的道义以及由此而产生的行动的讨论，在Scott之前虽然已经屡见不鲜，尤其是本书明显受Moore和Wolf对既往价值结构及其历史途径的分析的影响。但Scott却又将既往过于依赖结构，忽视现象及经验本身的研究，作为批判起点，令农民自身成为“农民反抗问题”的主体。Scott在最后章节试图作出更宏大尝试，将道义、经济、社会结构囊括，作出叛乱根源的叙事。但或许前面对农民个人-社会之上道德感形成及表现着力过多，结尾的跨度稍显无力。另外，可惜Scott在前言强调尚未读到Paige的作品，或许二人本会有场“结构本身-现象本身”的精彩辩论。
评分reciprocity as a moral standard is prevalent in various societies other than agricultural settings, which can help analysing other conflicts
评分地主与农民之间的互惠、统治阶级的减租减息、族人之间的扶持，这些宗法社会的弹性机制或许不仅仅是维系阶级剥削的“温情脉脉的面纱”，也是基于农民对世界的真实体验（以维持温饱为首要任务）的生存策略。Scott提醒我们在结构性的压迫之下，也应当注意被压迫主体对“压迫”本身的经验性感知。农民对“剥削”的判断看似无理性，缺乏定量的统一标准，但这不妨碍这套价值观对社会变革的深刻影响。以农民为主体的反殖民斗争乃至共产主义革命之所以能够发生，与殖民逻辑对宗法伦理的冲击，和农民对公平正义的理解息息相关。另一方面，宗法式“人情味”并非浪漫无害。它保证的是农民的最低生活标准，而非超越阶级的“平等”；而在这样的体制之下，农民满足于生存，效忠“贤君”，这使农民难以具备清晰的主体意识，表达任何超越农民阶级“本分的诉求。
评分对于剥削理论分析一章极有灼见，相对剥削理论的延伸，可作为大多数农民反抗运动研究的引子。农民对生存的道义以及由此而产生的行动的讨论，在Scott之前虽然已经屡见不鲜，尤其是本书明显受Moore和Wolf对既往价值结构及其历史途径的分析的影响。但Scott却又将既往过于依赖结构，忽视现象及经验本身的研究，作为批判起点，令农民自身成为“农民反抗问题”的主体。Scott在最后章节试图作出更宏大尝试，将道义、经济、社会结构囊括，作出叛乱根源的叙事。但或许前面对农民个人-社会之上道德感形成及表现着力过多，结尾的跨度稍显无力。另外，可惜Scott在前言强调尚未读到Paige的作品，或许二人本会有场“结构本身-现象本身”的精彩辩论。
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