The Moral Economy of the Peasant 在线电子书 图书标签: 社会学  农村研究  政治学  Scott_James  人类学  东南亚  经济学  英文原版   

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Safety first risk averse. Norm of reciprocity and right to subsistence. Case study.

道义经济学概念实针对强国家理论和当时马克思主义者：外源性（殖民者带来的）现代化国家以数字化管理、划一化税收、城市中心的官僚层级来保证公共资金，推进市场经济，促进地主富人阶层商业化，物化作为生存风险保障的本地公共资源，摧毁农村中贫富阶层之间的剥削—索取平衡机制。农民逆来顺受及激烈反抗中的保守性并非虚假意识和接受文化霸权，更难以绝对剥削数去推论剥削强度，而隐含着生存至上、躲避风险、缓冲市场冲击、保障群落村落中社会地位的道义经济及对富人财富和义务之诉求。实际上还是经济理性解释居多，声称形成的文化社会秩序主要在弱者武器中进一步阐释。说不提出解释农民叛乱原因理论，但结尾呼之欲出：道义平衡脆弱、市场经济波动大、人口剧增、生态恶化等危机时刻，精英政策若不调整，最容易激起农民微观生存危机以致叛乱。

对于剥削理论分析一章极有灼见，相对剥削理论的延伸，可作为大多数农民反抗运动研究的引子。农民对生存的道义以及由此而产生的行动的讨论，在Scott之前虽然已经屡见不鲜，尤其是本书明显受Moore和Wolf对既往价值结构及其历史途径的分析的影响。但Scott却又将既往过于依赖结构，忽视现象及经验本身的研究，作为批判起点，令农民自身成为“农民反抗问题”的主体。Scott在最后章节试图作出更宏大尝试，将道义、经济、社会结构囊括，作出叛乱根源的叙事。但或许前面对农民个人-社会之上道德感形成及表现着力过多，结尾的跨度稍显无力。另外，可惜Scott在前言强调尚未读到Paige的作品，或许二人本会有场“结构本身-现象本身”的精彩辩论。

reciprocity as a moral standard is prevalent in various societies other than agricultural settings, which can help analysing other conflicts

地主与农民之间的互惠、统治阶级的减租减息、族人之间的扶持，这些宗法社会的弹性机制或许不仅仅是维系阶级剥削的“温情脉脉的面纱”，也是基于农民对世界的真实体验（以维持温饱为首要任务）的生存策略。Scott提醒我们在结构性的压迫之下，也应当注意被压迫主体对“压迫”本身的经验性感知。农民对“剥削”的判断看似无理性，缺乏定量的统一标准，但这不妨碍这套价值观对社会变革的深刻影响。以农民为主体的反殖民斗争乃至共产主义革命之所以能够发生，与殖民逻辑对宗法伦理的冲击，和农民对公平正义的理解息息相关。另一方面，宗法式“人情味”并非浪漫无害。它保证的是农民的最低生活标准，而非超越阶级的“平等”；而在这样的体制之下，农民满足于生存，效忠“贤君”，这使农民难以具备清晰的主体意识，表达任何超越农民阶级“本分的诉求。

最近还算状态比较好的看完了詹姆斯·斯科特的《道义经济学—东南亚农民的生存与反叛》，记忆中，已经想不起有几次要拿起这本书，要精读一下这本书。在没有自己阅读之前，只是不确定地得知真书中大量描绘了东南亚农村社区的互惠网络、农民的反抗、农民的道义经济观等。但是当自...  

最近还算状态比较好的看完了詹姆斯·斯科特的《道义经济学—东南亚农民的生存与反叛》，记忆中，已经想不起有几次要拿起这本书，要精读一下这本书。在没有自己阅读之前，只是不确定地得知真书中大量描绘了东南亚农村社区的互惠网络、农民的反抗、农民的道义经济观等。但是当自...  

光阴荏苒。转瞬间，案头摆上来自大洋彼岸的本书英文版的复印件，快满十个月光景了。此时此刻的心情，大概如同怀胎十月的待产妇期待婴儿啼哭般的兴奋与急切。老实说，完成这部译稿后盼望其早日付梓面世的心情，比以往同类情境下的同样心情要迫切得多。大半年来艰辛忙碌的结果，...  

（翻出本科时候一篇作业，当时读得固然不得要领，不过今天看来，这本70年代的书仍然切切相关） 《农民的道义经济学》一书考察了农民的生存与反叛问题。作者从东南亚农村社会的历史分析入手，探讨了资本主义市场经济和中央集权的现代国家对传统农业社会造成的冲击。 东南亚自然...