The Moral Economy of the Peasant 在线电子书 图书标签: 社会学  农村研究  政治学  Scott_James  人类学  东南亚  经济学  英文原版   

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reciprocity as a moral standard is prevalent in various societies other than agricultural settings, which can help analysing other conflicts

Safety first risk averse. Norm of reciprocity and right to subsistence. Case study.

reciprocity as a moral standard is prevalent in various societies other than agricultural settings, which can help analysing other conflicts

地主与农民之间的互惠、统治阶级的减租减息、族人之间的扶持，这些宗法社会的弹性机制或许不仅仅是维系阶级剥削的“温情脉脉的面纱”，也是基于农民对世界的真实体验（以维持温饱为首要任务）的生存策略。Scott提醒我们在结构性的压迫之下，也应当注意被压迫主体对“压迫”本身的经验性感知。农民对“剥削”的判断看似无理性，缺乏定量的统一标准，但这不妨碍这套价值观对社会变革的深刻影响。以农民为主体的反殖民斗争乃至共产主义革命之所以能够发生，与殖民逻辑对宗法伦理的冲击，和农民对公平正义的理解息息相关。另一方面，宗法式“人情味”并非浪漫无害。它保证的是农民的最低生活标准，而非超越阶级的“平等”；而在这样的体制之下，农民满足于生存，效忠“贤君”，这使农民难以具备清晰的主体意识，表达任何超越农民阶级“本分的诉求。

一、本书的论点、论据和主要内容 作者把生存伦理（生存伦理是生活在边缘地带的结果[1]）置于农民活动的中心，主要论点是：传统乡村的农民有自己的生存伦理，相关的社会安排和经济安排是从生存伦理出发而构建的，这些也构成了传统农民的有关社会公正的道德价值观念。书中的主要...  

先摘录书中的一些观点: 如果能降低风险，剥削程度高也能够接受。 地主要经常为农民提供帮助，以增强其抵抗风险的能力。后来随着商品经济和城市化的发展，许多大地主离开乡村到城市定居，只是定期到农村收租，农民原有的保护网被破坏。 在乡间，地主如果对农民过于刻苦剥削...