The Moral Economy of the Peasant 在線電子書 圖書標籤: 社會學  農村研究  政治學  Scott_James  人類學  東南亞  經濟學  英文原版   

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地主與農民之間的互惠、統治階級的減租減息、族人之間的扶持，這些宗法社會的彈性機製或許不僅僅是維係階級剝削的“溫情脈脈的麵紗”，也是基於農民對世界的真實體驗（以維持溫飽為首要任務）的生存策略。Scott提醒我們在結構性的壓迫之下，也應當注意被壓迫主體對“壓迫”本身的經驗性感知。農民對“剝削”的判斷看似無理性，缺乏定量的統一標準，但這不妨礙這套價值觀對社會變革的深刻影響。以農民為主體的反殖民鬥爭乃至共産主義革命之所以能夠發生，與殖民邏輯對宗法倫理的衝擊，和農民對公平正義的理解息息相關。另一方麵，宗法式“人情味”並非浪漫無害。它保證的是農民的最低生活標準，而非超越階級的“平等”；而在這樣的體製之下，農民滿足於生存，效忠“賢君”，這使農民難以具備清晰的主體意識，錶達任何超越農民階級“本分的訴求。

對於剝削理論分析一章極有灼見，相對剝削理論的延伸，可作為大多數農民反抗運動研究的引子。農民對生存的道義以及由此而産生的行動的討論，在Scott之前雖然已經屢見不鮮，尤其是本書明顯受Moore和Wolf對既往價值結構及其曆史途徑的分析的影響。但Scott卻又將既往過於依賴結構，忽視現象及經驗本身的研究，作為批判起點，令農民自身成為“農民反抗問題”的主體。Scott在最後章節試圖作齣更宏大嘗試，將道義、經濟、社會結構囊括，作齣叛亂根源的敘事。但或許前麵對農民個人-社會之上道德感形成及錶現著力過多，結尾的跨度稍顯無力。另外，可惜Scott在前言強調尚未讀到Paige的作品，或許二人本會有場“結構本身-現象本身”的精彩辯論。

囉嗦，稍顯雜亂。不過瞭解瞭農民的基本生存邏輯，農民的保守性的來源，有助益。不過我倒很擔心執政者看瞭以後更加堅定“就給農民管飽飯吃，保證不造反“的信念。

對於剝削理論分析一章極有灼見，相對剝削理論的延伸，可作為大多數農民反抗運動研究的引子。農民對生存的道義以及由此而産生的行動的討論，在Scott之前雖然已經屢見不鮮，尤其是本書明顯受Moore和Wolf對既往價值結構及其曆史途徑的分析的影響。但Scott卻又將既往過於依賴結構，忽視現象及經驗本身的研究，作為批判起點，令農民自身成為“農民反抗問題”的主體。Scott在最後章節試圖作齣更宏大嘗試，將道義、經濟、社會結構囊括，作齣叛亂根源的敘事。但或許前麵對農民個人-社會之上道德感形成及錶現著力過多，結尾的跨度稍顯無力。另外，可惜Scott在前言強調尚未讀到Paige的作品，或許二人本會有場“結構本身-現象本身”的精彩辯論。

reciprocity as a moral standard is prevalent in various societies other than agricultural settings, which can help analysing other conflicts

《农民的道义经济学》读书报告 斯科特的《农民的道义经济学》通过对东南亚的农民境况的实证分析，探究农民的生存和反叛的问题。在书中，他提出了农民的道义和生存伦理，东南亚社会的殖民化过程中农民遭遇的生存危机和道义危机是促使农民反叛运动形成的原因。他引用了一个比喻来...  

一、本书的论点、论据和主要内容 作者把生存伦理（生存伦理是生活在边缘地带的结果[1]）置于农民活动的中心，主要论点是：传统乡村的农民有自己的生存伦理，相关的社会安排和经济安排是从生存伦理出发而构建的，这些也构成了传统农民的有关社会公正的道德价值观念。书中的主要...  

最近还算状态比较好的看完了詹姆斯·斯科特的《道义经济学—东南亚农民的生存与反叛》，记忆中，已经想不起有几次要拿起这本书，要精读一下这本书。在没有自己阅读之前，只是不确定地得知真书中大量描绘了东南亚农村社区的互惠网络、农民的反抗、农民的道义经济观等。但是当自...