自从现代化以来，强势者大谈全球化、地球村与竞争力。至21世纪，这种现象──所谓全球视野、国际运作能力，更是蔚为单一的主流。于是乎，全球皆沦为单一的麦当劳，没有历史，没有记忆，更没有身份的认同。
其实，自1960年代末期，有越来越多的作家、学者开始注意另一种殖民作为──新殖民主义，尤其是美国好莱坞文化及商品的侵略。针对新旧殖民经验，如何界定自己本土文化，珍视传统文化再生的契机及其不同之处，这是刻不容缓之事。
我们看到：全球越来越成为一个单一的经济体，而生活方式也越来越全球化，而我们却也清楚的看到一个相反的运动，即是「文化国家主义」。
当世界越来越接近所谓的「地球村」，经济也越来越相互依赖时，我们反而越来越讲求人性化，且越来越强调彼此间的差异，越来越坚持自己的传统，越来越积极的守住自己的「根」与文化。
如今见熊氏兄弟，尝试以图画书的图像来诠释传统的民间技艺，呈现出对「传统」重新认同的觉醒。因为，传统不是可以继承的遗产，必须下一番苦功才能得以延续。最重要的是传统含有历史的意识，这种「历史的意识」，包含着一种认知──传统不仅仅具有「过去性」，同时也具有「现在性」；历史意识使一个作家在写作时，不仅仅在骨髓中深切的感受到自己的时代，同时也感觉到自己与传统文化同时并存。
在此思想基础上，我推荐熊亮先生的本土图画书《兔儿爷》——
每一个兔儿，都会属于一个孩子。
作为「中秋礼品」的玩具兔儿，殷切希望着能找到他的小主人，知道自己的新家。然而，一阵风吹来，地址不见了，玩具兔儿的期盼也落空。他的新家，变成了囤积旧货物的阁楼。
在盒子里，玩具兔儿静默而寂寞。
于是，玩具兔儿决定捅破盒子，从阁楼出走。走过漫长的台阶，走过黎明的街道，走向自己的小主人。最后，找到自己的归属，也让孩子有了新的陪伴者。
走出故事，每个孩子，一定也都希望自己拥有个陪伴者，或许是玩具，或许是宠物。
或许，是更亲近的亲情。
生活的忙碌，工作的牢笼，让我们成为了旧阁楼中出不了盒子的玩具兔儿，也让我们的孩子缺少陪伴而失望。
所以，让我们从故事，从图画书，陪伴着我们的孩子，成为他们需要的玩具兔儿；陪伴着需要陪伴的孩子，也让自己回家，既是归属，也是无微不至的陪伴。
具体描述
读后感
我是从读书频道知道熊亮的绘本。《兔儿爷》只有寥寥数页，但从开篇月亮上的传说到后面一页这是说明书上写的，让人忍俊不禁。我喜欢熊亮的幽默，还有画面背后的温情。兔儿爷根据记忆找到当年那个小男孩的过程，犹如我们重新找回童年的温馨记忆。小时候总有那么几件心爱的玩具，...
评分《兔儿爷》是中国的插画师制作的，拿起来就有一种亲切感。这是一只中国的兔子呢！ 这本绘本让我想起一个故事：蜗牛看到头发花白的老奶奶打扮整洁的坐在家门口。蜗牛走了很久后，看见同样头发花白的老爷爷坐在马车上赶路。原来老爷爷赶了几十年路是去老奶奶家求婚，而老奶奶也...
评分安安静静的月色下，有一只忧伤的兔子在屋檐上行走，整个城市仿佛都进入了梦想，小兔子仿佛被大家都遗忘。封面上兔子脸前的空间远远大于身后的空间，仿佛它的昨天很长很长，却不知道天亮后的明天。 看完这本绘本，想到以前看过的一本讲民间手工艺人的书，那些纸风筝，...
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用户评价
http://v.yupoo.com/photos/shawxx/albums/1810880/
评分难得的关于中国传统文化的绘本，那些濒临失传的民间技艺，那些再难见到的传统玩具，真希望以后的孩子们还能有机会懂。
评分画的很不错，故事很苍白。
评分每个人都有只兔儿爷~
评分熊亮的绘本里我觉得最好的~~最好的故事最好的画
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