哲學和自然之鏡 在線電子書 圖書標籤: 哲學 羅蒂 理查德·羅蒂 現代西方學術文庫 西方哲學 西哲 分析哲學 實用主義
發表於2024-11-05
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好的
評分羅蒂的這本書蘊含著他之後哲學的所有奧秘,以及他從分析哲學的角度理清瞭知識論的綫索,可以說是20世紀最優秀的作品之一。羅蒂的哲學可以稱為一種教化哲學,或者說他的論述形式本身就是哲學,這本書值得二刷,以及研究生畢業論文一定要寫一篇關於分析哲學的,實在是太有意思。
評分教化一詞除瞭在德國哲學那裏著重提就是在他這裏瞭,他的分析很到位,那時正好在看魔山,這種源自德國的塑造人格的寫作方式羅蒂很重視,通篇拿杜威他們和海德格爾相比較也錶現瞭這一點,不過就是這本讓我看到瞭美國哲學和歐洲哲學的差異,盡管都屬於西方,但美國顯然也隻是一個域外的文明,隻不過更靠近一些
評分羅蒂的這本書蘊含著他之後哲學的所有奧秘,以及他從分析哲學的角度理清瞭知識論的綫索,可以說是20世紀最優秀的作品之一。羅蒂的哲學可以稱為一種教化哲學,或者說他的論述形式本身就是哲學,這本書值得二刷,以及研究生畢業論文一定要寫一篇關於分析哲學的,實在是太有意思。
評分嗲
理查.羅蒂(1931_2007),美國新實用主義哲學傢.思想傢.
《哲學和自然之鏡》是美國新實用主義哲學傢理查德·羅蒂的一部主要著作。作者在本書中集中提齣瞭一種綜閤性的和批判性的哲學立場,以豐富的材料評述瞭歐美許多大哲學傢的思想觀點,尖銳地批判瞭傳統的唯理主義,唯科學主義和唯哲學主義,並展望一種無主導性哲學的“後哲學文化”。這本書不僅從哲學和文化的若乾方麵對哲學思想潮及其後果進行全麵檢討,也對西方兩韆年來傳統哲學的基本問題進行係統反思。本書眼界開闊,觀點鮮明,持論頗為激進,齣版後獲得美國學界乃至全世界學術界廣泛關注。
中文本作者再版序
中譯本作者序
原 序
導 論
第一編 我們的鏡式本質
第一章 心的發明
1.心理現象的標準
2.功能性、現象性和非物質性
3.各種各樣的心身問題
4.作為普遍項把握者的心
5.獨立於身體去存在的能力
6.二元論和“心素”
第二章 無心的人
1.對蹠人(The Antipodeans)
2.現象性質
3.不可改變性與純感覺
4.行為主義
5.關於對其它心的懷疑論
6.不含心身同一性的唯物主義
7.認識論和“心的哲學”
第二編 映現
第三章 “知識論”的觀念
1.認識論和哲學的自我形象
2.洛剋在說明與證明之間的混淆
3.康德在述謂和綜閤之間的混淆
4.作為需要“基礎”的知識
第四章 特殊錶象
1.必然真理,特殊錶象和分析哲學
2.認識論的行為主義
3.前語言的認識
4.“‘觀念’的觀念”
5.認識論的行為主義、心理行為主義和語言
第五章 認識論和經驗心理學
1.對心理學的懷疑
2.認識論的非自然性
3.作為真正說明的心理學狀態
4.作為錶象的心理狀態
第六章 認識論和語言哲學
1.純的和不純的語言哲學
2.我們的祖輩在談論什麼
3.唯心主義
4.指稱
5.無鏡子的真理
6.真理、善和相對主義
第三編 哲學
第七章 從認識論到解釋學
1.公度性和談話
2.庫恩和不可公度性
3.作為符閤和一緻的客觀性
4.精神和自然
第八章 無鏡的哲學
1.解釋學和教化
2.係統哲學和教化哲學
3.教化、相對主義和客觀真理
4.教化和自然主義
5.在人類談話中的哲學
中譯本附錄
答六位批評者
解構和迴避——論德裏達
協同性還是客觀性?
非還原的物理主義
索 引
记得1990年前后在学校图书馆里借这本书来看,是因为先看了涂纪亮《分析哲学及其在美国的发展》,里面最后介绍的人物就是罗蒂。但是那时看这本书根本看不懂的,只是享受于全神贯注绞尽脑汁的硬啃过程。还回去之后过了些天觉得不过瘾,又借出来一次。算是那时我比较钟爱的一本书...
評分约翰霍普金斯大学的哲学系主任米歇尔·威廉姆斯作为一个资深的知识论学者,他常年与怀疑论作战。除此之外,他还要想方设法为“认识论”提供建设的合法性之辩护。威廉姆斯作为知识论的捍卫者,不免与罗蒂的观点相左。然而二者长久以来就是好朋友,有互相批评当然也激荡起学术界...
評分记得1990年前后在学校图书馆里借这本书来看,是因为先看了涂纪亮《分析哲学及其在美国的发展》,里面最后介绍的人物就是罗蒂。但是那时看这本书根本看不懂的,只是享受于全神贯注绞尽脑汁的硬啃过程。还回去之后过了些天觉得不过瘾,又借出来一次。算是那时我比较钟爱的一本书...
評分引言: 理查德·罗蒂认为,认识论是关于知识的特殊的哲学理论,目的是探究科学的基础。这一探究活动自笛卡尔转向内心世界开始,哲学的工作是通过研究人的心智活动来“了解我们知道什么以及如果更好地知道它”;在视觉隐喻的影响下,洛克混淆了知识的因果解释与对知识主张的...
評分引言: 理查德·罗蒂认为,认识论是关于知识的特殊的哲学理论,目的是探究科学的基础。这一探究活动自笛卡尔转向内心世界开始,哲学的工作是通过研究人的心智活动来“了解我们知道什么以及如果更好地知道它”;在视觉隐喻的影响下,洛克混淆了知识的因果解释与对知识主张的...
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