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Dorothy Ko 作者

University of California Press

译者

2007-12-17 出版日期

360 页数

USD 34.95 价格

Paperback

丛书系列

9780520253902 图书编码

Cinderella's Sisters 在线电子书图书标签: 历史女性研究海外中国研究中国 DorothyKo 女性文化研究缠足

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发表于2025-01-23

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Cinderella's Sisters 在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

在关于缠足和不缠足的争论中，又或者是缠足的历史中，女性在哪里？她们的感受，疼痛又或是自豪究竟是从何而来？把女人的事情还给女人，整篇文章在我看来就是对于那个男性臆想的讽刺，HEAR THE UNHEARD VOICES，真好看。

评分☆☆☆☆☆

作者描述了自缠足盛行以来各主体围绕三寸金莲进行的知识/话语生产，男性的欲望，暴力，凝视和商品时尚的推波助澜并不足以成为缠足行为的解释。作者认为，女性的身体化体验也是一种知识生产（尽管很少以文字表达），缠足作为一项自我技术亦表现了女性对于美好生活的追求和对自己身体的塑造。作者文笔好，虽然英文版对中文文献的表现稍有隔阂，但最后十页很燃！

评分☆☆☆☆☆

读了一篇中文译本的书评，受了些误导，以为作者是在强调女性在缠足传统中的主动权，而淡化了女性受害的实质。其实作者只是为了说明历史不会像教科书里写的那样齐整、同质。历史一定是杂乱的。在每一段突显“进步”的大型叙事下，一定有无数代表“反动”的剧情。被高歌称颂的“反”缠足运动中，其实充满了矛盾、反复、虚假，和不久即被官方叙事淹没的声音。

评分☆☆☆☆☆

自我重复、过犹不及，与其说修正不如说补充。无统一缠足史、整体性现代化革新述说蒙蔽个人地方主体性和情感体验，自皆有理，但在解构整体线性东方形象之际却奇怪地如同男人凝视女性小脚般建起细碎柔软自我矛盾的个体/地方式东方世界。解构反缠足史较好，世界观（外国人看中国、现代化对身体完整性与审美性之要求—天足、国人形象、重述历史、女性地位与身体从属于男性现代化语言的解放述说）和实际政策（女性教育、山西放足与老年女性抵触等）论述完整。缠足部分却自认无法抵近修正史观核心—缠足女性个人情感与身体主体性之释放，主体性在闺塾师中使用较好，此书则不仅篇幅远小，且以诗文器具图片（许多制作者还是男性）硬拗反推。一时谈国族政体、一时说地方社会，时空性大失平衡。写成了一幅社会高压、男性奇异审美、女性私密呢喃的光怪陆离马赛克。

评分☆☆☆☆☆

感觉现在好多revionist啊...私以为本书其实就是替当时的保守派人士发声。其实当时的保守派人士就是看到了旧制度的优点。

Cinderella's Sisters 在线电子书著者简介

高彦颐，（Dorothy Ko）美国斯坦福大学国际关系学学士、东亚历史系博士，专攻明清社会史及比较妇女史。曾任教加州大学圣地亚哥分校及新泽西州立罗格斯大学历史及妇女研究系，现为纽约哥伦比亚大学巴纳德分校历史系教授。近作有《步步生莲：绣鞋与缠足文物》(Every Step a Lotus：Shoes for BoundFeet）及《闺塾师：明末清初江南的才女文化》（TeaeheFS of the Inner Chambers：Women andCulture in Seventeenth—Century China）等书。

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Cinderella's Sisters 在线电子书图书描述

The history of footbinding is full of contradictions and unexpected turns. The practice originated in the dance culture of China's medieval court and spread to gentry families, brothels, maid's quarters, and peasant households. Conventional views of footbinding as patriarchal oppression often neglect its complex history and the incentives of the women involved. This revisionist history, elegantly written and meticulously researched, presents a fascinating new picture of the practice from its beginnings in the tenth century to its demise in the twentieth century. Neither condemning nor defending foot-binding, Dorothy Ko debunks many myths and misconceptions about its origins, development, and eventual end, exploring in the process the entanglements of male power and female desires during the practice's thousand-year history. "Cinderella's Sisters" argues that rather than stemming from sexual perversion, men's desire for bound feet was connected to larger concerns such as cultural nostalgia, regional rivalries, and claims of male privilege. Nor were women hapless victims, the author contends. Ko describes how women - those who could afford it - bound their own and their daughters' feet to signal their high status and self-respect. Femininity, like the binding of feet, was associated with bodily labor and domestic work, and properly bound feet and beautifully made shoes both required exquisite skills and technical knowledge passed from generation to generation. Throughout her narrative, Ko deftly wields methods of social history, literary criticism, material culture studies, and the history of the body and fashion to illustrate how a practice that began as embodied lyricism - as a way to live as the poets imagined - ended up being an exercise in excess and folly.

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