Hellenistic Philosophy pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:Hackett Pub Co Inc

作者:Brad Inwood

出品人:

页数:439

译者:Brad Inwood

出版时间:1997-12-1

价格:GBP 9.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780872203785

丛书系列:

图书标签:

• Philosophy
• Stoics
• Hellenistic
• 哲学
• Non-Fiction
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• Epicureanism
• Stoicism
• Platonism
• Skepticism
• Philosophy of Mind
• Hellenistic Thought
• ontology

《希腊化哲学》 这本书并非追溯亚历山大大帝东征后，地中海世界思想的辉煌与变革，而是将目光投向了更为久远的古代美索不达米亚，探寻那片土地上孕育出的早期智慧，其影响深远，构成了人类文明思想谱系中不可或缺的基石。 我们将在书中深入审视美索不达米亚文明，从苏美尔的城邦时代，到阿卡德、巴比伦尼亚及亚述的帝国兴衰，勾勒出这片土地上政治、社会与文化的演变。这不仅是历史事件的陈述，更在于理解这些宏大叙事如何塑造了人们的世界观、宇宙观以及对自身命运的认知。我们将考察最早的文字记录——楔形文字，以及其中蕴含的文学、宗教和法律文本，如《吉尔伽美什史诗》、《汉谟拉比法典》等，从中解读早期人类对生命、死亡、秩序与混乱的思考。 书中，我们特别关注美索不达米亚人在天文学、数学和占星术方面的成就。他们对星辰运行的细致观察，不仅是为了预测农业周期和宗教节日，更重要的是，这种对宇宙规律的探索，为后世关于自然秩序、因果联系的哲学思辨埋下了伏笔。占星术作为一种试图理解天体运行与人间事件之间联系的早期尝试，尽管在我们今天看来带有迷信色彩，但它所体现出的对“宏观”与“微观”之间潜在关联的追问，却与哲学中对整体与部分、宇宙与人性的探讨有着微妙的呼应。 此外，本书还将探讨美索不达米亚的宗教与神话体系。这些神话故事，如创世神话、大洪水故事等，并非仅仅是神祇的传说，更是早期人类试图解释世界起源、生命意义、善恶之争以及人类在宇宙中地位的集体想象。这些叙事中蕴含的对秩序的渴望、对命运的敬畏、对人类有限性的认知，以及对某种超越性存在的依恋，构成了早期哲学思想的土壤。我们将在这些神话的字里行间，寻找关于道德、正义、责任以及人类情感的早期表达。 本书的重点在于，美索不达米亚的这些早期思想，虽然形式上可能不如后世希腊哲学那样系统化、理论化，但它们所提出的关于宇宙的本质、人类的起源、生命的意义、道德的界限等核心问题，为后来的哲学发展提供了重要的历史参照和思想源头。例如，他们对“玛阿特”（Ma'at）——一种代表宇宙秩序、真理和正义的观念的强调，以及由此产生的对维护这一秩序的责任感，可以看作是早期对伦理和政治哲学思想的萌芽。 本书的分析将聚焦于这些古代文本的文本学研究、历史学解读以及比较思想史的研究方法，力求还原这些思想在当时的社会文化语境中的意义，并探讨其跨文化、跨时代的延展性。我们并非将这些古老的智慧视为“前哲学”的粗糙样本，而是将其视为人类思想发展脉络中独具价值的早期成果，它们在对宇宙与人生的根本性追问上，与后世的哲学思潮形成了深刻的对话。 本书将避免将这些来自古代美索不达米亚的思想，简单地套入后世希腊哲学乃至现代哲学的范畴进行评判，而是努力在其自身的历史文化语境中理解其独特性与价值。我们相信，深入探究美索不达米亚的早期智慧，能够为理解人类思想的起源和发展提供一个全新且重要的视角，揭示那些贯穿人类文明始终的根本性追问。

评分☆☆☆☆☆

Written in spirit of History of Ancient Philosophy, lectured by Phillip Mitsis, New York University, Fall 2013 In early debates of Metaphysics, philosophers came across heated controversies as to whether the notions of free will and Determinism are contrad...

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Written in spirit of History of Ancient Philosophy, lectured by Phillip Mitsis, New York University, Fall 2013 In early debates of Metaphysics, philosophers came across heated controversies as to whether the notions of free will and Determinism are contrad...

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我必须坦白，我对怀疑主义的理解一直停留在“什么都不相信”的表层概念，但这本书彻底颠覆了我的认知。它将皮浪主义（Pyrrhonism）描绘成一种极其精密的认识论工具，而非单纯的虚无主义。作者详尽地梳理了皮浪与他的追随者们如何系统性地构建起“等量反驳”（isosthenia）的体系，用以对治任何教条主义的断言。书中的文字有一种奇特的节奏感，它似乎在模仿怀疑论者自己那种谨慎、反复试探的语气。读到关于“现象与表象”的讨论时，我仿佛能感受到皮浪本人在面对一个具体问题时，内心经过了无数次自我辩驳的挣扎。有趣的是，作者并没有将怀疑论仅仅视为一种纯粹的学术游戏，而是将其放回当时的社会背景——在众多相互矛盾的哲学和宗教主张充斥的时代，怀疑主义提供了一种“停止争论，回归生活”的实用主义出路。这种对怀疑主义实践意义的挖掘，远比教科书上的简单定义要深刻得多。特别是关于“不确定性与伦理生活”的章节，提出了一个尖锐的问题：一个不相信绝对真理的人，如何能构建起稳固的行为准则？作者给出的解答，体现了那个时代哲学家惊人的适应能力和务实精神。

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这本书的结构安排，很大胆，也很有见地，它没有按照时间顺序或者流派名称来简单堆砌内容，而是选择了一种主题式探讨的路径，特别是关于“宇宙论与人”的交织部分。我之所以这样说，是因为它将新柏拉图主义的某些萌芽思想，与更早期的斯多葛宇宙观进行了富有启发性的比较。在讨论“神性”的概念时，作者深入剖析了亚里士多德的“不动的第一推动者”如何在希腊化语境中被重新诠释，变得更具神秘性和渗透性。书中对普罗提诺（Plotinus）的“太一”（The One）的描述，虽然不是完全聚焦于后来的新柏拉图主义，但已能看出那种从绝对的、不可言喻的源头流溢而出的层级结构。这种对“流溢”（emanation）概念的初步探索，对于理解西方形而上学的发展脉络至关重要。作者的文笔在此处变得颇具诗意，用词考究，使得那些抽象的等级划分不再显得冰冷，反而带有一种宇宙秩序的美感。它成功地展示了希腊化哲学如何试图在理性与神秘主义之间架起一座桥梁，为后世的宗教哲学奠定了坚实的基础。

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这本书最令人赞叹的一点，在于它对“跨文化交流”在哲学发展中的作用的强调，这在以往的导读中往往是被忽略的边缘话题。作者清晰地指出，希腊化时代并非希腊哲学的黄昏，而是它向东方辐射并吸收养分的新生阶段。书中花了相当的篇幅去探讨希腊哲学在埃及和西亚地区的传播与本土思想的融合，尤其是在关于“灵魂不朽”和“天人合一”的观念上。虽然书中没有直接引用大量的非希腊文本，但其论述的基调是建立在“全球化”的视角上的，这让整个希腊化时期的哲学图景显得更加立体和丰富。它不再是欧洲文明的一个孤立阶段，而是世界思想交汇的一个重要枢纽。这种宏观的、全球史的视野，极大地提升了这本书的学术价值。例如，作者在分析斯多葛派对“宇宙公民权”（cosmopolitanism）的倡导时，不再仅仅将其视为一种道德口号，而是将其放在帝国治理与文化同化的宏大背景下进行解读，使得这一概念焕发出新的活力。总而言之，这本书超越了传统的学院派叙事，提供了一个更具包容性和动态性的历史观。

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这本关于希腊化时期哲学的书（我姑且称它为《赫伦纳斯蒂克哲学导览》吧）读下来，感觉就像是走进了一个遍布着雕塑、迷宫和微妙光影的古代花园。作者在开篇时，并没有急于抛出那些复杂的术语，而是巧妙地将我们带入了一个历史的转折点——亚历山大大帝逝世后，那个世界观剧烈变动的时代。我特别欣赏它对斯多葛学派初期思想的阐释，那种将个人道德实践置于一个宏大、冷漠的宇宙图景之下的冷静，被描绘得极其生动。书中深入探讨了芝诺（Zeno）关于“自然而居”的最初构想，以及后世克里西波斯（Chrysippus）如何将其系统化为一套严密的逻辑和物理学框架。与其枯燥地罗列观点，作者更着重于解释这些思想是如何回应城邦解体后，个体对于意义和安宁的迫切需求的。例如，关于“美德即唯一的善”这一核心论断，作者并没有简单地肯定或否定，而是通过对比伊壁鸠鲁学派对于痛苦规避的立场，展现了斯多葛主义在面对人类苦难时的内在张力与坚韧。整本书的行文流畅，逻辑清晰，对于想要理解这一时期哲学如何从柏拉图和亚里士多德的古典传统中蜕变，寻求新的生存智慧的读者来说，它提供了一个极佳的切入点，那种历史的厚重感和思想的锐利性交织在一起，令人回味无穷。

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这本书的叙事手法，简直就像是一位技艺精湛的导游，带着你穿梭于塞浦路斯的阿卡迪亚（Akadēmeia）和雅典的学园之间，但导游的讲解充满了批判性的洞察力，而非简单的历史复述。尤其是在伊壁鸠鲁主义的章节，我原以为会读到一板一眼的“享乐主义”教条，没想到作者却花了大量篇幅去解构“快乐”的真正内涵——那并非肉体的放纵，而是心智的宁静（ataraxia）和身体的无痛（aponia）。书中对德谟克利特的原子论在伊壁鸠鲁哲学中的继承与发展，分析得极其透彻，特别是在处理“死亡恐惧”这一哲学难题时，那种“人死则感官灭亡，无感则无痛”的论证，被阐述得掷地有声，读来令人心安。更令人称道的是，作者对比了伊壁鸠鲁学派与怀疑主义（Skepticism）在追求“不动心”目标上的路径差异。怀疑论者通过悬置判断（epochē）来获得平静，而伊壁鸠鲁主义者则是通过确信某些自然真理来消除不安。这种细微的差别，被作者用精妙的语言结构清晰地区分开来，避免了将所有希腊化流派混为一谈的窠臼。可以说，阅读这本书的过程，更像是一场与古代智者关于如何度过一生的深入对话，充满了智慧的火花和对生命本质的深刻反思。

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看的是第一版，貌似第二版更好了

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