载《中华文史论丛》2010年第3期(总第九十九期)。 笔记而已。 米芾族源:中亚米国人。米国为康国(同为昭武九姓国家)支庶,首都即今日大名鼎鼎的片治肯特。其先辈迁至中原的太原,米芾幼年随父又迁襄阳,中年后定居润州(今江苏镇江),故史料中有时称他为“吴人”。此三地于中古时期都有粟特人聚落,文献并明确记载此三地有祆祠,可见徙居规模不小。 米芾之信仰:祆教与佛教兼容。文献并无明文记载米芾信仰火祆教,但其自有一方印“火正后人”。火正为祆教之穆护长。邓小南另辟新说,据芾另一方印“火宋米芾”,则所谓“火正”为赵宋火...
评分载《中华文史论丛》2010年第3期(总第九十九期)。 笔记而已。 米芾族源:中亚米国人。米国为康国(同为昭武九姓国家)支庶,首都即今日大名鼎鼎的片治肯特。其先辈迁至中原的太原,米芾幼年随父又迁襄阳,中年后定居润州(今江苏镇江),故史料中有时称他为“吴人”。此三地于中古时期都有粟特人聚落,文献并明确记载此三地有祆祠,可见徙居规模不小。 米芾之信仰:祆教与佛教兼容。文献并无明文记载米芾信仰火祆教,但其自有一方印“火正后人”。火正为祆教之穆护长。邓小南另辟新说,据芾另一方印“火宋米芾”,则所谓“火正”为赵宋火...
评分载《中华文史论丛》2010年第3期(总第九十九期)。 笔记而已。 米芾族源:中亚米国人。米国为康国(同为昭武九姓国家)支庶,首都即今日大名鼎鼎的片治肯特。其先辈迁至中原的太原,米芾幼年随父又迁襄阳,中年后定居润州(今江苏镇江),故史料中有时称他为“吴人”。此三地于中古时期都有粟特人聚落,文献并明确记载此三地有祆祠,可见徙居规模不小。 米芾之信仰:祆教与佛教兼容。文献并无明文记载米芾信仰火祆教,但其自有一方印“火正后人”。火正为祆教之穆护长。邓小南另辟新说,据芾另一方印“火宋米芾”,则所谓“火正”为赵宋火...
评分载《中华文史论丛》2010年第3期(总第九十九期)。 笔记而已。 米芾族源:中亚米国人。米国为康国(同为昭武九姓国家)支庶,首都即今日大名鼎鼎的片治肯特。其先辈迁至中原的太原,米芾幼年随父又迁襄阳,中年后定居润州(今江苏镇江),故史料中有时称他为“吴人”。此三地于中古时期都有粟特人聚落,文献并明确记载此三地有祆祠,可见徙居规模不小。 米芾之信仰:祆教与佛教兼容。文献并无明文记载米芾信仰火祆教,但其自有一方印“火正后人”。火正为祆教之穆护长。邓小南另辟新说,据芾另一方印“火宋米芾”,则所谓“火正”为赵宋火...
评分载《中华文史论丛》2010年第3期(总第九十九期)。 笔记而已。 米芾族源:中亚米国人。米国为康国(同为昭武九姓国家)支庶,首都即今日大名鼎鼎的片治肯特。其先辈迁至中原的太原,米芾幼年随父又迁襄阳,中年后定居润州(今江苏镇江),故史料中有时称他为“吴人”。此三地于中古时期都有粟特人聚落,文献并明确记载此三地有祆祠,可见徙居规模不小。 米芾之信仰:祆教与佛教兼容。文献并无明文记载米芾信仰火祆教,但其自有一方印“火正后人”。火正为祆教之穆护长。邓小南另辟新说,据芾另一方印“火宋米芾”,则所谓“火正”为赵宋火...
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有