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载《中华文史论丛》2010年第3期（总第九十九期）。 笔记而已。 米芾族源：中亚米国人。米国为康国（同为昭武九姓国家）支庶，首都即今日大名鼎鼎的片治肯特。其先辈迁至中原的太原，米芾幼年随父又迁襄阳，中年后定居润州（今江苏镇江），故史料中有时称他为“吴人”。此三地于中古时期都有粟特人聚落，文献并明确记载此三地有祆祠，可见徙居规模不小。 米芾之信仰：祆教与佛教兼容。文献并无明文记载米芾信仰火祆教，但其自有一方印“火正后人”。火正为祆教之穆护长。邓小南另辟新说，据芾另一方印“火宋米芾”，则所谓“火正”为赵宋火...

载《中华文史论丛》2010年第3期（总第九十九期）。 笔记而已。 米芾族源：中亚米国人。米国为康国（同为昭武九姓国家）支庶，首都即今日大名鼎鼎的片治肯特。其先辈迁至中原的太原，米芾幼年随父又迁襄阳，中年后定居润州（今江苏镇江），故史料中有时称他为“吴人”。此三地于中古时期都有粟特人聚落，文献并明确记载此三地有祆祠，可见徙居规模不小。 米芾之信仰：祆教与佛教兼容。文献并无明文记载米芾信仰火祆教，但其自有一方印“火正后人”。火正为祆教之穆护长。邓小南另辟新说，据芾另一方印“火宋米芾”，则所谓“火正”为赵宋火...

载《中华文史论丛》2010年第3期（总第九十九期）。 笔记而已。 米芾族源：中亚米国人。米国为康国（同为昭武九姓国家）支庶，首都即今日大名鼎鼎的片治肯特。其先辈迁至中原的太原，米芾幼年随父又迁襄阳，中年后定居润州（今江苏镇江），故史料中有时称他为“吴人”。此三地于中古时期都有粟特人聚落，文献并明确记载此三地有祆祠，可见徙居规模不小。 米芾之信仰：祆教与佛教兼容。文献并无明文记载米芾信仰火祆教，但其自有一方印“火正后人”。火正为祆教之穆护长。邓小南另辟新说，据芾另一方印“火宋米芾”，则所谓“火正”为赵宋火...

载《中华文史论丛》2010年第3期（总第九十九期）。 笔记而已。 米芾族源：中亚米国人。米国为康国（同为昭武九姓国家）支庶，首都即今日大名鼎鼎的片治肯特。其先辈迁至中原的太原，米芾幼年随父又迁襄阳，中年后定居润州（今江苏镇江），故史料中有时称他为“吴人”。此三地于中古时期都有粟特人聚落，文献并明确记载此三地有祆祠，可见徙居规模不小。 米芾之信仰：祆教与佛教兼容。文献并无明文记载米芾信仰火祆教，但其自有一方印“火正后人”。火正为祆教之穆护长。邓小南另辟新说，据芾另一方印“火宋米芾”，则所谓“火正”为赵宋火...

载《中华文史论丛》2010年第3期（总第九十九期）。 笔记而已。 米芾族源：中亚米国人。米国为康国（同为昭武九姓国家）支庶，首都即今日大名鼎鼎的片治肯特。其先辈迁至中原的太原，米芾幼年随父又迁襄阳，中年后定居润州（今江苏镇江），故史料中有时称他为“吴人”。此三地于中古时期都有粟特人聚落，文献并明确记载此三地有祆祠，可见徙居规模不小。 米芾之信仰：祆教与佛教兼容。文献并无明文记载米芾信仰火祆教，但其自有一方印“火正后人”。火正为祆教之穆护长。邓小南另辟新说，据芾另一方印“火宋米芾”，则所谓“火正”为赵宋火...