马一浮交往录 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:浙江大学出版社

作者:丁敬涵

出品人:

页数:234

译者:

出版时间:2013-4

价格:38.00元

装帧:平装

isbn号码:9787308113205

丛书系列:

图书标签:

• 马一浮
• 历史
• 传记
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• 思想对话

《明清之际江南士人的交游与文化》 图书简介 本书聚焦于明清易代之际，江南地区士人群体的复杂生态与文化风貌。彼时，天下大变，旧有的政治秩序崩塌，知识分子面临着忠君与保身的艰难抉择。这种时代性的困境，深刻地塑造了他们的社会网络、学术路径与精神景观。本书旨在超越传统的“遗民史观”或“文化精英”的片面解读，深入挖掘这一时期士人个体如何在变局中构建和维持其社会关系，以及这些关系如何反作用于他们的学术研究、艺术创作和地方治理实践。 一、 时代的脉络：从“江南社会”到“士人网络” 明清鼎革不仅是政权的更迭，更是社会结构性重组的催化剂。江南作为明代资本积累最为雄厚、文化资源最为集中的区域，其士人阶层的反应尤为引人注目。本书首先梳理了明末清初江南士人的社会基础——他们是拥有土地、文化资本和地方声望的复合型群体。我们考察了他们赖以维系的共同体基础，包括地域乡土（如苏州、松江、南京等地士人群体的差异）、科举路径（功名之有无对交游格局的影响）以及宗族势力。 重点分析了在“易代”这一历史断裂点上，士人交游网络的结构性变化。一部分士人选择隐退，他们的交往重心从朝廷官场转向了私人书斋、园林唱和与地方慈善事业；另一部分人则在新的政权下寻求“补位”，他们的交游必须在维护既有社会声望与适应新统治者的政治需求之间找到微妙的平衡。这种张力，是理解彼时士人行为逻辑的关键。 二、 交游的空间与形式：从公共到私密的重构 士人之间的交往并非抽象的理念交流，而是具象化在特定的空间与仪式之中。本书详细考察了明清之际士人交游的主要载体： 1. 书院与讲学： 晚明时期书院的兴盛是士人思想交流的中心。清初，清廷对书院的管控加强，许多私立书院被迫转型或转入地下。我们分析了不同学派（如东林遗绪、阳明学派的残余势力）如何通过这些机构维持其学脉，以及在政治高压下，讲习内容如何从激烈的时政评论转向对经典的重新阐释与道德修养的强调。 2. 园林与雅集： 江南园林是士人展示财富、品味和政治态度的重要舞台。园林中的诗酒唱和、金石鉴赏、戏曲品评，构成了精细的文化仪式。这些雅集不仅是消遣，更是构建“文化精英”身份认同的场域。通过对一批特定园林（如耦园、拙政园等）相关诗文集的细致梳理，我们重构了雅集中的人际互动模式，揭示了权力、财富与文化资本如何在此交织。 3. 笔墨往来与书信体： 在人身难以自由往来的年代，书信成为维持远距离友谊的生命线。本书特别关注明清之际的书信体（尺牍）的繁荣。这些信件不仅记录了日常的问候与时事信息，更承载了深层次的情感投射、学术辩论和资源互助。通过对特定名家尺牍的专题研究，我们可以清晰地看到士人如何通过“笔墨”来维护其社会信用和文化声望。 三、 交游的内涵：学术的合作、互助与分流 士人交游的核心目的在于知识的生产与传承，以及个体在社会中的生存保障。本书深入探讨了这些交往的具体功能： 1. 共同编纂与知识建构： 编纂地方志、整理前代文献、合力注释经典，是明清士人构建共同知识体系的主要方式。这些合作项目往往需要大量的协调、资源调配和利益平衡，是检验士人群体凝聚力的试金石。例如，清初若干重要的文集、丛书的编纂过程，清晰地展示了不同政治立场的士人如何在“文化合作”的幌子下进行微妙的政治角力与资源整合。 2. 经济互助与荫蔽： 战乱与吏治的腐败使得士人的生计面临威胁。交游网络成为重要的社会保障体系，包括经济上的借贷、婚嫁的联姻，以及在政治倾轧中提供“关照”与“保举”。这种互助关系，往往比纯粹的学术兴趣更为坚固，深刻影响了许多家族的兴衰。 3. 艺术的互动与风格的形成： 书画、篆刻等艺术领域的交流，是士人交游中极富创造性的部分。画家、书家通过互相题跋、交换作品，形成了特定的艺术圈子和审美标准。例如，晚明以来的“波臣派”与“松江画派”的风格差异，与其背后的社会支持网络和交游圈子紧密相关。 四、 个案研究：多重身份下的交游策略 本书通过对数位关键人物的深度剖析，展示了复杂交游的微观图景： 以顾炎武为代表的“经世致用”派： 考察其流亡过程中，如何与地方士绅、民间学者建立起超越地域的、以“实学”为纽带的联络网，并如何利用这一网络进行文献的搜集与勘误。 以钱谦益为代表的“归顺”士人： 分析其在清廷初期的复杂处境中，如何利用旧日的人脉资源，同时谨慎地培植新的政治盟友，其交游圈的变动清晰地反映了清初官场的权力更迭。 以李渔、孔尚任为代表的文人： 探讨他们如何在商业资本的支撑下，通过戏曲创作与演出，构建了一个跨越阶层、更具流动性的新型文人交游空间。 结语 《明清之际江南士人的交游与文化》试图揭示，在动荡的时代，社会关系不再是附庸于政治权力的结构，而是士人个体得以自我存续和文化传承的生命线。他们的交往，既是历史的记录，也是一种积极的文化抵抗或适应策略。通过对这些精细的社会互动和文化实践的考察，我们得以更全面地理解明清之际知识分子的精神世界与历史贡献。本书强调的是“人与人之间如何相处”，而非抽象的“思想流变”。

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最近偶然听闻《马一浮交往录》这本书，我的兴趣一下子就被勾起来了。我对马一浮先生的印象，更多是来自他深邃的诗句和他“坚守气节”的传奇。比如他“浮生半世，乱离中最幸”，这种经历和心境，总让人觉得他是一个活在自己精神世界里的人，与世事保持着一定的距离。所以，我对他的“交往”部分尤其好奇。他究竟是如何与那些同样处于时代风口浪尖的大人物们交流的？是针锋相对的学术辩论，还是惺惺相惜的知音之语？我希望这本书能描绘出这些生动的画面，展现他在与人交往中的个性，比如他的坚持，他的幽默，或者他内心的挣扎。有时候，一个人最真实的一面，恰恰体现在他与他人的互动之中。了解他的交往，就像在读一本立体的传记，不仅能看到他作为一个学者、一个思想家的侧面，更能窥探到他作为一个普通人的情感和态度。我想，这本书一定能填补我在理解马一浮先生时的一些空白。

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一直以来，马一浮先生在我心中都像一座巍峨的山，遥不可及。他的学问之高，品格之纯，总让我觉得难以企及。我更熟悉的是他那些精炼的诗句，和他“终身不入新中国”的决绝。然而，人总是在与世界的互动中生长和发展的，再孤傲的人，也需要与外界的连接。《马一浮交往录》这本书，恰恰提供了一个观察这位“孤傲遗民”的独特视角。我非常好奇，在那个风云变幻的时代，马一浮先生是如何与他身边的其他人产生联系的？他如何看待与他同代的那些风云人物？他如何在每一次的交往中，保持住自己的独立精神，又如何在与他人的互动中，汲取养分，形成自己独特的思想体系？这本书，或许能让我看到他更柔软、更人性化的一面，让我理解他之所以成为马一浮，除了天赋异禀，还有哪些不为人知的经历和情感支持。

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每每谈及马一浮先生，脑海中便会浮现出他那股“不随波逐流”的清高气韵。他的人生，仿佛就是一部浓缩的中国近代史，充满了时代的变迁和个人的抉择。我一直觉得，一个人的思想高度，很大程度上也体现在他所结交的朋友身上。能够与马一浮先生并肩而立，或者在他身边留下印记的人，想必也都不是泛泛之辈。这本书《马一浮交往录》，就像一个宝藏地图，指引着我去发现那些隐藏在历史深处的“宝藏”——那些与马一浮先生思想交锋、情感共鸣的片段。我期待着能在书中看到他如何与那些同样有着深厚学养和独特个性的文人雅士们，在时代的浪潮中，保持着自己的独立思考和精神追求。我想，这本书能让我看到，在一个动荡的年代，知识分子群体是如何维系着彼此的精神纽带，又是如何在这种纽带中，塑造着自己的人生和学术走向。

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我对马一浮先生的认识，一直停留在“大师”这个宏大的概念上。他的学问深不可测，他的品格令人敬仰。但我总觉得，再伟大的学者，也是有血有肉的普通人，也会有情感，也会有困惑，也会有对外界的感知和反应。这本书《马一浮交往录》，恰恰给了我一个机会，让我可以从“人”的角度去理解这位大师。我很好奇，在他与那些同时代的名家巨擘的交往中，是如何展现他的个人魅力和思想锋芒的。是怎样的对话，才能促使他产生新的思考？又是怎样的情谊，才能让他在一个混乱的时代，找到心灵的慰藉？我希望这本书能让我看到，马一浮先生不仅仅是一个符号，而是一个活生生的、有温度的人。那些零散的交往片段，或许比他宏大的学术著作，更能触及到我内心深处，让我感受到一个真切的马一浮。

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马一浮先生，这个名字在我心中一直是与“国学大师”、“沉静学者”、“孤傲遗民”这些标签紧密相连的。我对这位先生的了解，主要停留在他的诗文、他的治学理念，以及他晚年隐居杭州孤山时的那份遗世独立的气度。常常想象他身着长袍，在书斋中挥毫泼墨，与历史对话，与经典冥思，那种超然物外的精神境界，着实令人神往。我一直很想更深入地了解这位先生的生活轨迹，他的思想是如何在时代洪流中形成的，他的情感世界又是怎样的。尤其对他与同时代其他名家，如梁启超、王国维、陈寅恪等人的交往，我充满了好奇。我知道他们之间一定有着深刻的思想碰撞和精神交流，这些“交往”的细节，往往比单纯的学术论述更能勾勒出一个鲜活的人物形象。如果能读到一本关于马一浮先生交往的书，我想它一定能为我打开一扇了解这位巨匠内心世界的窗户，看到他在人际互动中展现出的智慧、风骨，甚至是柔软的一面。这本书，就像一位沉默的向导，带领我穿越时空的迷雾，去遇见那个真实、立体、有血有肉的马一浮。

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封面题签集字比较好，给一颗星。里边插图清晰，给一颗星。下编交往名录必有遗漏。就我所见，沈文倬先生《菿闇文存》就有《蒋庄问学记》，而名录中则无沈先生。

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马一浮不愧是儒宗，对蒋介石、苏曼殊、李叔同的评价真的是灼见

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居然塑造出一个“固执、保守”的形象来

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封面题签集字比较好，给一颗星。里边插图清晰，给一颗星。下编交往名录必有遗漏。就我所见，沈文倬先生《菿闇文存》就有《蒋庄问学记》，而名录中则无沈先生。

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封面题签集字比较好，给一颗星。里边插图清晰，给一颗星。下编交往名录必有遗漏。就我所见，沈文倬先生《菿闇文存》就有《蒋庄问学记》，而名录中则无沈先生。