Rice as Self 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024

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Emiko Ohnuki-Tierney 作者

Princeton University Press

譯者

1994-11-14 出版日期

198 頁數

USD 31.95 價格

Paperback

叢書系列

9780691021102 圖書編碼

Rice as Self 在線電子書圖書標籤: 人類學飲食稻米與自我曆史人類學大貫惠美子 Japan 日本史人類學

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發表於2024-12-22

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Rice as Self 在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

世界上大約有三分之一的人口以大米作為唯一的主食。在所有吃大米的亞洲人之中，大米的象徵/宗教的重要性已經在各種普遍存在的主要節日和儀式中被充分展示，例如種植稻榖的儀式，豐收儀式，婚禮，等等。大貫惠美子從曆史角度齣發，選擇日本的大米作為一個例子，來錶明一種主食是如何成為日本人集體自我（collective self）的象徵。

評分☆☆☆☆☆

非常愉悅的閱讀體驗，從那些細節裏找到和自己經驗世界裏的觸動：日本動畫裏的妖怪鬼神，小時候最喜歡的一件拆裝橡皮玩具日式的盒飯米飯中間還要點一顆梅子，“金黃色的稻田”、“髒錢” 原來“金黃色”和“髒”都不隻是修飾詞、而是有其具體文化情境的metaphor...就感到很多事情都可以聯起來瞭...//閱讀過程中最深的理論體會是作者在C9總結的，大米作為象徵，它是具有多義性和多變性的，並因此能夠為各種政治情境所用，成為cosmology/ideology的工具，適應不同的others和selves，也所以更加強大。

評分☆☆☆☆☆

曆史視角下的rice 作為self：chapter4-5是閱讀的重點：從神話方麵闡釋其性質即rice的象徵是什麼？如何成為象徵。一個有趣的現象是在神話中，神slain後，大米是從腹部齣來的，與身體觀相連。rice=production=reproduction。chapter5是對wealth、power、order等方麵。例如wealth這方麵，直接從fame和story的主題學，尋找和rice意象有關的要素，rice=purity。

評分☆☆☆☆☆

“The presence of metaphors in verbal and nonverbal discourse and their meanings are often abstracted by those who interpret them, such as anthropologists.”

Rice as Self 在線電子書著者簡介

大貫惠美子（Emiko Ohnuki-Tierney），威斯康星大學麥迪遜分校人類學係教授，以曆史人類學、象徵人類學見長。早年研究底特律的華人，後轉嚮阿伊努人，再轉嚮日本人。美國藝術與科學院院士，多次獲古根海姆等其他學術奬。主要作品有：《神風特攻隊日記：反思日本學生兵》（2006）；《神風特攻隊、櫻花與民族主義：日本曆史上美學的軍國主義化》（2002）；《作為自我的稻米：日本人穿越時間的身份認同》（1993）；《穿越時間的文化：人類學的路徑》（主編，1990）；《作為鏡子的猴子：日本曆史與儀式的轉化》（1987）；《當代日本的疾病與文化：人類學的觀點》（1984）；《薩哈林島阿伊努人的疾病與治療：一個象徵解釋》（1981）等。

石峰，人類學博士，貴州師範大學曆史與政治學院教授。

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Rice as Self 在線電子書圖書描述

Are we what we eat? What does food reveal about how we live and how we think of ourselves in relation to others? And why do people have a strong attachment to their own cuisine and an aversion to the foodways of others? In this engaging account of the crucial significance rice has for the Japanese, "Rice as Self" examines how people use the metaphor of a principal food in conceptualizing themselves in relation to other people. Emiko Ohnuki-Tierney traces the changing contours that the Japanese notion of the self has taken as different historical Others - whether Chinese or Westerner - have emerged, and shows how rice and rice paddies have served as the vehicle for this deliberation. Using Japan as an example, she proposes a new cross-cultural model for the interpretation of the self and other.

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